子平真詮 (35) 썸네일형 리스트형 자평진전 평주 11 제17장.성격이 파격으로 됨과 파격이 성격으로 됨을 논함 <팔자의 변화는 한가지가 아니다. 성격과 파격으로 나뉘지만 성격과 파격에는 변화가 막측하다. 그러므로 성격이 파격으로 변하고 파격이 성격으로 변하는 신기함이 있는 것이다.> 서락오 평주: 성격이 변하여 파격이 된 사주에는 반드시 .. 자평진전 평주 10 제15장. 용신(격국)의 순잡(純雜)을 논함 <용신(격국)에 변화가 있음을 이미 논했는데 변화 가운데는 순(純)과 잡(雜)이 있음을 구별해야 한다. 순하면 길하고, 잡하면 흉하다.> 서락오 평주: 용신(격국)이 순(純)하다고 함은 기세(氣勢)가 순일(純一)하여 기능을 잘 발휘하는 것을 가리킨다. 용신이 잡.. 자평진전 평주 9 제14장. 용신(用神:格局)의 변화를 논함 <용신(격국)은 월령을 기준으로 하여 정한다. 그러나 월령의 지장간(支藏干)은 한 개만 있는 것이 아니다. 용신의 변화는 이 때문에 생겨난다. 예컨대 12지지 가운데 子午卯酉를 제외한 나머지는 모두 지장간이 두 개 이상이다. 사고(四庫:辰戌丑未)는 물론 더 .. 자평진전 평주 8 제13장. 용신(用神)의 성패(成敗)와 구응(救應)을 논함 <용신은 오로지 월령에서 구하는데, 사주가 있으면 반드시 성패(成敗:성격과 패격)가 있게 된다. 무엇을 일컬어 성(成:成格)이라 하는가? 예컨대 정관이 재와 인수를 만나면서 또한 형충파해(刑沖破害)가 없으면 정관격이 성격이 되었다고 한다. .. 자평진전 평주 7 <<제2부 用神論>> 제12장. 용신(用神)을 논함 <팔자의 용신(用神:자평진전에서 용신이라고 함은 격국이라는 뜻을 포함하고 있으며, 현대적인 의미의 용신을 자평진전에서는 喜神이라고 함:역자주)은 오로지 월령(月令)에서 구한다. 일간을 월지(月支)에 대조하면, 생하고 극하는 현상이 사주.. 자평진전 평주 6 제10장. 10천간이 득시(得時)해도 왕(旺)하지 않고 실시(失時)해도 약(弱)하지 않음을 논함 <옛책에서는 득시(得時)하면 왕(旺)한 것으로 보고, 실시(失時)하면 쇠(衰)한 것으로 본다고 했다. 이 말은 지극히 옳다. 하지만 너무 얽매이면 안되고, 잘 응용하여야 한다. 무릇 오행의 기(氣)는 사계절을 운행.. 자평진전 평주 5 제9장. 천간의 합이불화(合而不化)를 논함 <천간의 합이 되는 듯해도 실상은 합이 되지 않는 것이 있다. (合而不合者)> 서락오 평주: 천간이 능히 합이 되지만 합이 되지 않는 경우도 있고, 합은 되어도 화(化)하지는 않는 경우가 있다. 전장에서 천간의 합을 설명했거니와 본장에서는 합이 되지 않.. 자평진전 평주 4 제5장. 오행 생극제화(生剋制化)의 희기(喜忌)를 논함-附論 <金은 土의 생조에 의지하지만 土가 많으면 金이 매몰되며, 土는 火의 생조함에 의지하지만 火가 많으면 土가 건조하게 되며, 火는 木의 생조에 의지하지만 木이 많으면 火가 꺼지며, 木은 水의 생조에 의지하지만 水가 많으면 木이 표류하.. 이전 1 2 3 4 5 다음