팔자제요 第三章 丙火

第三章 丙火

一. 丙日 寅月

【戊子時】丙日誕於正月,火挾木氣以俱來,月提寅木長生,火賴寅生,其氣益旺,時干戊土高透,通根寅提,明剋實係暗生,時子深藏,潤木有功,身印與,食無一不旺,壬透當去食而取殺,乏壬則當以土食爲用.

丙은 寅에 장생이고 寅이 生하여 旺하다. 戊는 寅이 극하지만 暗으로 生하고 子는 木을 윤택하게 하므로 身(丙)、印(寅)、食(戊)이 모두 旺하다. 壬이 투출하면 殺을 쓰므로 土 식신을 제거해야하고 壬이 궁하면 土가 용신이다.

【己丑時】丙日寅題,木火兩旺,時逢己丑,傷官亦旺,己丑皆屬濕土,有損丙火之光,有虧陽威之德,乃以土爲病,宜有木以去土,以火扶身,略見金不妨.

寅月에 丙日은 木、火가 旺하지만 己丑 역시 旺하고 습토에 속하므로 丙火의 빛을 상하여 위엄을 훼손하므로 土가 病이다. 木으로 土를 제거하고 火가 있어야 한다. 약간의 金은 있어도 방해가 안 된다.

【庚寅時】丙火兩坐寅木長生,日主之根猶固,一點庚金臨絶,財星虛露無根,身旺財弱可知,財弱喜有土金生助,均停則財爲我用,若有壬水高透,是名水輔陽光,不同凡響.

寅 寅에 장생으로 일주가 견고하고 庚은 絶地가 되고 신왕재약이므로 土가 庚金을 生하면 일주와 財가 균등하여 財가 용신이다. 만약 壬水가 투출하면 수보양광이라 하여 명성이 다르다.

【辛卯時】寅卯氣全東方,丙賴木生而猶旺,時透一辛,牽丙絆火,喜有丁火制辛,以全其身,木火稍旺,究嫌於燥,急宜金水相濟,財殺爲用,一見土來塞水,更須甲木去土爲貴.

寅卯 東方으로 丙이 왕하다. 辛이 丙을 合하여 묶었으나 丁火로 辛金을 극하면 일주가 완전하다. 木、火가 旺하여 건조하므로 재(金)、관(水)이 있으면 용신이 된다. 식상(土)이 관(水)을 극하면 甲木이 있어야 貴하게 된다.

【壬辰時】丙火長生於寅,壬水坐庫於辰,而辰寅有拱木之情,身更旺於壬殺,我身正可任之,惟水氣休收,獨忌土之食傷,有土則壬水失淸,丙火失威,如見金相助,化其病而輔其用,洵天和地潤之佳造也.

丙은 寅에 장생이고 寅辰이 木을 안고 있다 辰위에 壬水가 약하므로 土를 꺼린다. 土가 있으면 壬이 탁하고 丙火는 위엄을 잃게 되므로 金이 土를 설기하고 壬을 생하면 정말 아름다운 팔자가 된다.

【癸巳時】丙火日主,長生於寅,得祿於時支之巳,身印兩皆健朗,寅巳中戊土食神,亦頗有氣,可以稍泄旺火,惟時干癸水,坐下巳地,弱水幾被熬乾,喜有金水和潤之.

丙火는 寅에 장생이고 巳에 건록으로 일주와 인성이 모두 튼튼하지만 寅、巳에 있는 戊土 식신이 제법 강하여 旺한 火가 설기된다. 巳위에 癸水는 거의 다 말라가므로 金、水가 있으면 좋다.

【甲午時】初春丙火,母旺子相,月時寅午半火,時干甲印相生,身旺可知,氣勢嫌燥,必須有金財水殺調和乃可,否則坎離失濟,而孤陽失輔矣.

丙火는 母旺 子相인데 寅午 合에다 甲이 生하여 신왕이다. 건조함을 싫어하므로 재(金) 살(水)이 있어야한다. 없으면 수화기제가 안 되고 고독한 陽(丙)이다.

【乙未時】丙日寅提,木火兩旺,時逢乙未,身旺復有印生,日主陽壯極矣,値玆三陽開泰,氣回大地,木火太旺,喜有水以潤澤爲美,惟此時水正枯渴,少見難爲我用,故又須庚辛相生,源遠流長.

木、火가 旺한데 인성(乙)이 生하므로 일주의 陽性이 극에 이르고 三陽(寅月)이 크게 열리어 木、火가 너무 旺하다. 水가 있어도 고갈되면 용신으로 쓸 수 없으므로 庚、辛이 있어야 원원유장이 된다.

【丙申時】丙乃純陽之火,氣勢孟烈,月提寅木爲印旺,時干丙火爲比壯,印比通氣得之,生氣蓬勃,乃以時逢申金,寅申相沖,不但寅中甲丙皆傷,以申中庚壬亦損,木火金水皆失其用,喜有亥卯等字,合去寅木,以全申金,庶乎水火兩得其用,並行不悖.

丙火는 氣勢가 맹렬한데 寅이 왕하고 비견(丙)도 통기되어 생기가 무성하지만 寅申이 충하여 寅중 甲、丙과 申중 庚、壬이 모두 상하고 木、火、金、水가 용도를 잃었다. 亥나 卯가 있으면 寅을 合하고 申이 온전하여 水、火가 모두 쓰인다.

【丁酉時】初春丙火,其象之威,月提寅木,扶身之力至大,時干丁火又幇身,身主可謂强矣,酉金財星,以被旺火所制,難爲我用,喜天干壬癸高透,收旣濟之功,復有金來輔佐水源,水火之氣猶淸矣.

丙火는 위엄이 있는데 月支의 강한 힘과 丁火가 있으므 일주가 강하다. 酉金 재성은 旺한 火의 극을 받아 용신으로 쓰기 어렵기 때문에 壬、癸가 투출하면 수화기제가 되고 또 다시 金이 水를 생하면 水、火가 淸하다.

【戊戌時】丙日寅提,身主氣勢沖沛,時落戊戌,厚土有晦丙光,丙乃純陽之性,秉象至威,一見食傷,其性失之於威,喜有甲來疏土之病,壬來顯丙之節,格局方轉淸麗.

寅月 丙日은 氣勢가 충분하지만 戊戌이 丙의 빛을 가리므로 丙은 위엄을 잃었다. 甲木이 土(病)를 제거하고 壬이 丙의 위상을 나타내면 격국은 다시 淸하고 아름답게 된다.

【己亥時】丙火誕於寅月,寅中木火皆旺,日主剛健可知,時逢己亥,亥木氣得潤,火之氣勢轉淸,有時上一點己土晦丙,喜有木來疏之,用神仍以亥中壬水取貴.

寅中에 木、火가 旺하여 일주가 강하다. 亥가 木을 윤택하게 하므로 火의 氣勢가 淸하지만 己土가 丙火를 어둡게 하여 病이므로 木이 소토하면 亥中에 壬水 용신으로 貴하게 된다.

二. 丙日 卯月

【戊子時】二月丙火,陽氣舒升,火力猶充,月提卯印幇身,時支一點子水,原可潤氣,乃以干臨戊土,水爲剋制,兼以晦丙之光,急宜盡力以去戊,有喜木來疏之,身印兩旺,又喜壬殺庚財,見於干支.

二月 丙火는 양기가 上乘하여 火力이 충만하고 子水가 윤택하게 한다. 戊는 水를 制하고 丙火를 어둡게 하므로 우선 戊土를 제거하여야 한다. 木이 소토하면 일주와 인성이 旺하여 좋고 또 간지에 壬 살과 庚 재성이 있으면 좋다.

【己丑時】丙日卯提,火賴木生理氣壯,丙乃純陽之火,其性獨騰上而無所止,非似丁火之旺而不烈,時逢己丑,有晦丙火之光,而丑中辛癸屬陰,又不能盡丙之用,病在傷官太旺,理喜金以泄土,又見水而全丙之性.

卯月 丙火는 건장하고 純陽으로 끝없이 올라가는 성질이지만 丁火처럼 매섭지는 않다. 己丑이 丙火를 어둡게 하고 丑中에 辛、癸는 陰에 속하므로 용신구실을 하지 못한다. 상관이 너무 왕하여 病이므로 金으로 土를 설기하고 水를 生하면 丙火가 완전하다.

【庚寅時】寅中丙火,助身之旺,月時寅卯,氣全東方,印比沆瀣一氣,木火之情深矣,時干庚金,坐下寅卯絶地,財星之力不足,身旺財弱,理宜見財以實之,更喜水殺以敵之,財殺兩全,格自美妙.

寅卯 동방은 인성과 비겁이 퍼져있으므로 木、火의 情이 깊다. 庚金은 寅、卯에 絶이 되어 힘이 부족하므로 신왕재약이다. 財가 튼튼하고 壬水 殺이 맞서야 하므로 財 殺이 완전하면 格이 자연히 좋아진다.

【辛卯時】日主丙火,月時坐下兩卯,木戀於火,仲春丙火,陽透漸升,最喜水之官殺,調濟木火精神,時干一辛虛露,不得根氣,且辛丙有見合之情,丙從辛而反怯,喜有水透,則辛從水勢而不合於丙矣,是水乃救丙之神也.

卯 卯가 丙火를 생하여 양기가 상승하므로 水 관살이 木、火를 조절하면 가장 좋다. 辛이 虛하지만 丙 辛 合으로 丙이 辛을 겁낸다. 水가 투출하면 辛은 水를 생하므로 丙과 合하지 않는데 이것은 水가 丙火를 救하는 것이다.

【壬辰時】丙日卯提,木從火勢,時逢壬辰,七殺歸庫,丙火以壬爲良友,其情最眞摯,壬丙兩旺,身殺勢均,自當以壬制身爲用,一見戊己之土,便損水之淸麗.

木은 火勢를 따라가고 壬水 殺은 庫를 두었다. 丙에 壬은 좋은 벗인데 壬이 旺하여 身 殺이 균등하므로 壬水가 용신이다. 戊、己가 있으면 水가 상한다.

【癸巳時】丙日巳時,格取歸祿,月提卯印,生身益旺,時干癸水,坐下巳火之位,水氣熬乾,陽氣壯盛,未得坎離旣濟,急須有地之金水以和之,則木不燥而火亦可以顯揚矣.

巳 귀록인데다 卯가 生하여 더 왕하다. 巳火위의 癸水는 말라가므로 수화기제가 안 된다. 지지에서 金、水가 있어야 木이 건조하지 않고 火 역시 빛이 난다.

【甲午時】丙火坐刃於午,甲木坐旺於卯,印比相互交輝,其氣旺相已極,有木火結黨,氣勢有嫌偏枯,若非從旺格局,最喜水來調濟,書云,木火印綬,獨喜見水,蓋亦爲調候而言也,如主中水力微弱,更喜有金,以發水之源.

午火 羊刃에다 卯가 생하여 旺은 極에 이르고 木、火가 뭉쳐서 꺼리므로 만약 從旺格이 아니면 水가 있어야 한다. 글에, 木、火 인수는 水가 좋다고 했는데 조후를 말한 것이고 水가 약하면 金이 있어야 한다.

【乙未時】月卯時未,卯未會局而成印,時干乙木又復坐下未庫,有木多火塞,母旺子虛之象,自喜金財以去印,水之官殺,爲春丙調候之眞神,亦以先覩爲快.

卯未는 印星이 되고 乙木은 庫위에 앉아 火가 막히므로 母旺子虛의 상이다. 따라서 金으로 木을 제거해야하고 水 관살은 丙火의 조후(眞神)이다.

【丙申時】天干兩丙,月提一卯,木火之氣壯矣,妙在申金時支,庚壬得地而淸,足以調和木火之氣勢,惟申有丙火蓋頭,不免大醇小疵,最喜壬水透出,格乃淸潤.

丙 丙에 卯月로 木、火가 튼튼하다. 申중에 庚、壬이 득지하여 淸하고 申금으로 木、火를 충분히 조절하지만 申金 위에 丙火는 옥에 티가 된다. 그러나 壬水가 투출하면 격이 다시 맑고 윤택하게 된다.

【丁酉時】日主丙火,時干丁火,同類相助,聲氣相應,月提卯木正印,原亦火之嫡母,自有愛子之情,乃時支酉金,見卯則冲,似有去印之可能,殊不知時丁制酉,財不足以破印,身主仍有根,喜金財透出,以財爲用.

겁재(丁)가 있고 卯木이 생하고 있는데 酉가 卯를 沖하여 제거한다고 보면 丁火가 酉를 극하는 것을 전혀 모르고 있다. 酉가 卯를 깨기에는 부족하고 일주는 뿌리가 있으므로 財(金)가 투출하면 용신이다.

【戊戌時】丙日卯月,木火兩旺,時落戊戌,土氣更强,雖曰木火土一氣相生,干支之情不背,但嫌火旺土燥,柱有金水之神,始臻調濟之功,水尤春火要神,須臾不可或離也

卯月은 木、火가 旺하지만 戊戌 土가 더 강하고 木、火、土가 相生이 되고 干支에 상극이 없지만 火가 왕하고 土가 燥하다. 金、水가 있으면 조절이 되므로 水는 봄철 丙火에 꼭 필요하다.

【己亥時】日主丙火月時亥卯半會,殺化爲印,春丙有會局之木,火勢益見炎炎,時干己土,雖有晦丙火,而坐下木地,土傷難存,全要支水之潤,五行始歸中和,如再有金,以財旺生殺取貴.

亥未 합으로 殺이 印으로 되고 火勢가 뜨겁다. 己土는 丙火를 어둡게 하지만 木이 극하여 己土 傷官은 존재가 힘들다. 전체적으로 지지가 윤택해야 五行이 中和 되므로 재(金)가 있으면 살(水)을 생하게 되므로 貴하게 된다.

三. 丙日 辰月

【戊子時】三月丙火,土正秉令,有晦火泄身之咎,月時子辰一會,化食爲官,時干戊又透出,更使日主失神,以土爲病,喜甲透出制之,見木則病去矣,取印制食爲用.

辰土는 火를 설기하여 문제인데다 子辰 合으로 식신이 관으로 변하고 戊가 투출하여 일주가 더욱 약하므로 戊가 病이다. 木이 病을 제거하므로 甲이 투출해서 戊土를 극하는 것이 용신이다.

【己丑時】一丙三土,火之菁英泄盡,書云,春火爲相,土衆生慈,所謂生慈者,是失其陽剛之性也,此旣土勢結黨,如再見戊己或四庫之地,而絶無印比生扶,當順氣旺土,作從兒格論命,否則仍喜木火扶身.

一丙 三土로 火가 모두 설기되었다. 글에, 봄 丙火는 相이므로 많은 土에게 生을 베풀면 강한 陽性을 잃는다고 했는데 다시 戊、己나 辰、戌、丑、未가 있고 印比(木 火)가 없으면 旺한 土에 순응하여 從兒格이 된다. 그렇지 못하면 木、火가 좋다.

【庚寅時】丙火坐生於時支之寅,兼有寅中甲印相生,日主可謂生旺矣,月令辰土當旺,時干庚財,得土之生而亦健,祗辰中一點癸水,坎離之氣未和,喜有水透出,益臻美滿.

寅에 장생이고 寅중 甲이 生하여 일주가 旺하다. 재(庚)는 土의 生을 받아 튼튼한데 辰中의 癸水 하나로는 아직 水、火가 和合이 되지 않았으므로 水가 투출하면 한층 더 좋다.

【辛卯時】丙辛若化水,則爲辛爲喜神,丙辛化之不成,則以辛合丙火爲病,時屈暮春,土氣秉令,原不能化水,卯辰有拱印之情,故火力並非不足,乃以金水較弱,急須加强財殺之力,則無情轉爲有情矣.

化格에서는 丙 辛 合이 水로 되면 辛이 喜神이 되고 丙 辛 合이 水가 못 되면 丙 辛 合이 病이지만 辰月이므로 원래 化水가 안 된다. 卯辰이 인수의 情이 있으므로 火力은 족하지만 金、水가 약하므로 재살(金 水)의 힘을 강하게 하여야 無情이 有情으로 변한다.

【壬辰時】時壬兩見辰庫.乃水之得地而旺也,土水皆旺於身,病在剋泄交加,土旺固喜木印以制之,水旺更木印以化之,木乃旋乾轉坤之神,得之豈不爲美乎.

壬의 庫 辰、辰으로 水、土가 일주보다 旺하므로 극설이 病이다. 土가 旺하면 木으로 制하고 水가 旺해도 木으로 설기하여 일주를 생하므로 木이 180도로 바꾼다!

【癸巳時】丙火坐祿於巳,日主通根爲旺,月提辰土司令,巳中戊土得祿,身旺有泄,格成火土假傷官,時干癸水無根,且又坐巳火之地,被旺火熬乾,書云,火土傷官宜傷盡,今於此造得之,祗喜金財同來,格取傷官生財.

巳에 건록으로 일주가 왕한데 辰土에다 巳中 戊土가 건록이므로 신왕에 설기가 있으니 火土假傷官格이고 癸水는 巳火위에서 말라가고 있다. 글에, 火土傷官은 상진되어야 한다는 말이 여기에 해당되고 財(金)가 있으면 상관생재격이다.

【甲午時】丙火坐刃於午,時干甲木生身,月支辰藏癸水,土濕而泄火之氣,格取食神吐秀,惟三月丙火,尤喜壬水之剋,蓋丙壬氣皆屬陽,丙以壬水爲尊,見癸固不如見壬爲淸純,逢金發水亦佳.

羊刃 午와 甲木이 일주를 生하는데 辰中에 癸水가 있고 濕土가 火를 설기하므로 食神吐秀格이다. 三月 丙火는 剋하는 壬水가 좋고 壬、丙이 다 陽에 속하므로 丙은 壬를 貴로 삼고 癸는 壬처럼 淸純하지 못하지만 金이 생하면 역시 좋다.

【乙未時】丙火日主誕於暮春,時落乙未,爲木印之庫,火之餘氣,身不以弱言,妙在辰未兼泄丙火之氣,辰中一點癸水,潤澤之力不足,喜有金水同來,五行調濟更宜.

未중에 丁火가 있으니 일주가 약하지 않다. 辰、未가 丙火의 氣를 설기하여 妙하지만 辰中 癸水 하나로는 윤택의 힘이 부족하므로 金、水가 같이 있으면 오행을 조절하여 좋다.

【丙申時】日時丙火兩見,月提時支申辰拱水,以土金相生,財亦不弱,身主氣勢未充,須有木印火比而輔身,再用金水財殺,五行乃得中和.

丙 丙에 辰、申이 水를 안고 있다. 土가 金을 生이므로 財는 강하지만 일주가 약하다. 木、火가 있어야만 金、水 財殺을 쓸 수 있고 오행이 중화된다.

【丁酉時】丙丁日時兩列,辰酉六合爲金,上下火金戰剋爭財,凡在兩神相峙之情態下,必須有所以構通之者,幸辰酉雖合,辰土暗中泄火,比較金旺火輕,印比幇身之神不可少.

겁재(丁)이 있고 辰 酉 合은 金이므로 上下로 火、金이 制하므로 반드시 통관이 필요한데 辰 酉가 合이지만 다행이 辰土가 암중에 火를 설기한다. 비교해보니 金은 旺한데 火가 약하므로 인수와 비겁이 적으면 안 된다.

【戊戌時】一火三土,火弱土旺,寡不適中,三月丙火,因土晦火光,必須有木印以去之土之病,但或火炎土燥,更非金水濕潤,不爲功也.

一火 三土로 火는 弱하고 土가 旺하여 신약이다. 三月 丙火는 土가 빛을 가리므로 木으로 土를 제거해야 하고 혹시 화염토조하면 金、水가 있어야 한다.

【己亥時】日主丙火,見辰爲泄,見亥爲剋,時干一己,傷官之力極旺,或謂亥中甲印,可以生丙,不知亥中甲爲濕木,焉能生火,仍以干支木火生扶,爲當務之急,火多嫌燥,則木更較爲需要也.

丙火를 辰이 설기하고 亥가 극하는데다 己土가 극히 왕하다. 亥中 甲이 丙火를 生한다고 하는데 濕木임을 모르고 있다. 습목이 火를 生 할 수 없으므로 간지에 木、火가 필요하지만 火가 많으면 燥하므로 木을 비교하여 需要를 살펴야 한다.

四. 丙日 巳月

【戊子時】丙火日主,誕於巳月,爲祿之格,時上戊土高透,身旺而食神亦旺,時支一點子水,介於火土之間,亦云微意,喜有壬透出,有金相助,則不致孤陽失輔,淸光透而自貴矣.

巳月 건록에 신왕한데 투출한 식신(戊) 역시 旺하다. 子水는 火、土 사이에 끼어서 미약하므로 壬水가 투출하고 金이 생하면 일주가 외롭지 않고 빛이 나니 貴하게 된다.

【己丑時】丙日巳提,時逢己丑,火土夾雜,氣勢未淸,以土爲病,以木爲藥,有木去土,火乃有威,水殺爲夏火調候之眞神,尤宜見於干支,如火土疊疊,而無水以濟,終非上乘之格也.

丙日 巳月에 己丑으로 火에 土가 섞여 淸하지 못하므로 土가 病이고 木이 藥이다. 木이 있으면 火는 위엄이 있고 여름 火의 조후로서 水가 간지에 있어야한다. 火、土가 첩첩이 있고 水가 없으면 결국 下格이다.

【庚寅時】丙火得祿於巳,長生於寅,有印而日主愈旺,時干一庚,臨於寅木絶地,見火則金性自鎔,所以過於燥熱,獨喜水來潤澤,書云,身旺最要殺旺,如殺勢不足,尤須賴金財以助之.

巳에 祿이고 寅에 장생이므로 일주가 왕하다. 庚은 寅木의 절지에 있으므로 火가 있으면 金이 녹는데 지나치게 燥熱한 탓이므로 水가 있어야 한다. 글에, 신왕하면 왕한 살을 가장 원하고 殺(水)의 勢가 부족하면 재(金)가 있어야 한다고 했다.

【辛卯時】丙臨巳提,祿成格,時支卯印,見火必生,夏火本旺,見印則氣勢愈强,時干辛金力弱,難爲我用,木火氣盛,總以金水爲前提,否則性不正而情不和矣.

建祿格으로 왕한데 卯가 火를 生하여 일주는 더 강하고 辛金은 힘이 약하여 쓰기 어렵다. 木、火가 성하므로 金、水를 전제로 한다. 그렇지 않으면 性이 바르지 못 하고 情이 화합하지 못한다.

【壬辰時】巳月丙火甫炎,氣勢由衰轉旺,月提巳,乃爲祿之格,妙在時落壬辰,水星歸庫,五行遂得調濟,身旺用殺爲貴,夏火見壬爲更貴,惟此時水値休囚,有金生水,益覺添花錦上矣.

巳月 丙火는 큰 火炎이며 건록인데 壬과 辰의 水 庫로 오행이 조절 되었다. 신왕에 殺(壬)로 더 貴한데 이때의 水는 休囚이므로 金이 生하면 금상첨화다.

【癸巳時】丙火兩坐巳祿,不惟身力强,而巳中所藏庚戊,亦皆得勢,時干一點癸水坐下絶地,大有車薪杯水之感,仍患炎燥,喜土金泄火,或大量水濟.

巳 巳에 祿으로 신강하고 巳中에 庚、戊역시 득세하였다. 절지의 癸水는 수레의 땔나무에 한 그릇의 물과 같다. 炎燥가 病이므로 土、金으로 火를 설기하거나 혹은 대량의 水가 있어야한다.

【甲午時】巳午氣全南方,時甲又來生身,炎炎之勢,灸手可畏,必須有通干得地之水以濟之,蓋夏丙以金水爲眞神,火旺得水,自可免於枯燥,如水力不足,支見辰丑等字,亦可補救於萬一.

巳午는 南方인데 甲이 또 生하므로 데일까 두렵다. 득지한 水가 干에 있어야 구제되고 여름 火는 金、水가 眞神이므로 水가 있으면 枯燥를 면한다. 만약 水의 힘이 부족하면 丑、辰이 있어야 한다.

【乙未時】日主得祿於巳,乙木盤根於未,巳未中食傷兩見,泄火光輝,幸木火土生之不已,氣勢尙淸,惟近枯燥,急宜有透出得地之水以濟之,金財爲助用之神,見之尤妙.

巳에 祿, 未에 乙木의 뿌리가 있다. 巳未 중에 식상이 빛을 설기하지만 다행이 木、火、土가 상생하여 오히려 淸하다. 그러나 枯燥하기 때문에 투출하여 득지한 水가 있어야하고 金은 水를 생하므로 있으면 더 좋다.

【丙申時】丙火兩見天干,聚氣於月提之巳,身主之强可知,時支坐申,金水同藏,烈火得以稍戢,惟時干丙火蓋頭,金氣不免受傷,如他干不透壬,須支見子,大用於是乎彰.

丙 丙에다 氣가 巳에 모여 일주가 강하지만 申中에 金、水가 있으므로 맹렬한 火가 점점 식는다. 丙火가 金을 상하므로 壬이 투출하지 않으면 子水가 있어야 크게 쓰인다.

【丁酉時】三火一金,身强財衰,月巳時酉,半會金局,財乃轉旺,夏火獨取水之官殺爲生,蓋重在調候耳,故喜見水以潤之,金以生之,身殺兩停,始臻完美.

三火 一金으로 신강하고 財가 약한 것 같지만 巳酉 金局으로 財가 旺하다. 여름 火는 水 관살을 生으로 삼는데 조후가 중요하기 때문이고 水가 있으면 윤택하고 金이 水를 생하면 신살양정으로 완전하다.

【戊戌時】丙誕巳月,火勢剋旺,時逢戊戌,有晦火之光輝,燥土烈火,生機受障,夏火最忌乾燥,惟此造水雖需要,見水又防土剋,與其以水爲喜,不如以金爲先,於是土生金,而金生水,五行息息相通,方可免於阻節.

巳月 丙火는 아주 旺하지만 戊戌이 빛을 가리고 燥土가 생기를 방해하므로 꺼린다. 여기서 水가 필요하고 좋지만 土가 극해 버리니까 金이 먼저다. 土가 金을 생하면 金이 水를 生하여 오행의 단절이 안 된다.

【己亥時】丙火坐祿於巳,日主旺而不弱,時逢亥水,巳亥雖冲,總不能去盡日主之根,時干己土,患在塞壬,所喜金水相涵,同透天干,藉收旣濟之功,日主稍弱,尙不引爲大咎也.

건록으로 일주가 약하지 않는데 巳 亥 충은 巳를 모두 제거 할 수 없고 己土가 壬水를 극하므로 金、水가 투출하면 수화기제는 되지만 일주가 약하므로 오히려 (木)이 없으면 안 된다. (즉 신왕에 비중을 두어라.)

五. 丙日 午月

【戊子時】丙至午月,羊刃秉令,其氣最旺,時支子水冲午,水弱終被火激,時干戊土,有晦火之嫌,喜有金來泄土之氣,有水賴金之生,金水相涵,始歸情和.

旺한 午月 羊刃을 子가 충하지만 水가 반격을 당하고 戊土가 빛을 가리므로 金이 土를 설기하여 水를 生하면 화합이 된다.

【己丑時】丙火臨午爲刃,時逢己丑,火氣盡泄於土,他神身旺喜泄,獨丙火忌土所晦,故命書以火土夾雜爲忌也,然則,丙之所喜者,水之官殺也,火性至剛,水性至淸,宛如日照江湖,有相映生輝之象,水弱而見金以助之,更覺淸純可貴矣,

午 양인이지만 己丑이 火를 모두 설기하였다. 다른 오행은 신왕에 설기가 좋지만 특히 丙火는 어두워지므로 命書에 火에 土가 섞이는 것을 꺼린다고 했다. 丙火는 水 관살이 좋으므로 火의 剛과 水의 淸으로 태양이 江湖를 비추고 광채가 난다. 약한 水를 金이 생하면 더 청하고 貴하다.

【庚寅時】日主丙火,逢刃於午,時支坐寅,化印爲劫夏月火氣秉令,炎威莫當,況再寅午結局乎,時干庚金,虛露無根,喜有支金,亦如火之結黨,金力加强,乃可以財爲用,如見一二點濕土以和之,更佳.

午 羊刃에 寅이 있으므로 印은 劫으로 변하여 寅午 火局이다. 庚金은 뿌리가 없으므로 지지에서 金이 뭉쳐서 강하면 財를 용신으로 하고 한두 개의 습토가 있으면 화합이 된다.

【辛卯時】丙火見刃於午,時卯情又歸火,日主之氣極旺,時干辛金無根,火金不容,木火相生,如再見木火結黨,則當順其火性,作炎上格論命,反以金水爲忌矣.

卯가 午 羊刃을 생하므로 일주가 아주 왕하다. 辛金은 뿌리가 없으므로 버린다. 木、火가 뭉쳐있으면 炎上格이므로 金、水를 꺼린다.

【壬辰時】丙日午月,時逢壬辰,水火兩見,旣濟功成,身殺兩停,殺刃勢均,獨忌戊己雜亂,蓋用殺而最畏食傷之制,果爾,須有木來去土存水,仍可全殺刃之用.

午月 丙火에 壬辰으로 수화기제가 되고 殺刃의 勢가 균등하다. 戊、己가 섞이는 것을 특히 꺼리므로 木이 土를 제거하여 水가 존재해야 殺刃이 제대로 쓰인다.

【癸巳時】丙火日主,以月午爲刃,時巳爲祿,身之旺,無與倫比,時干癸水之官,坐於旺火之地,水已熬乾殆盡,仲夏火勢炎烈,若無水來潤澤,再加木來助火,深恐不戢自焚,所以要金水兩全以調候之.

午 陽刃에다 巳祿으로 너무 旺하여 癸水 관성은 이미 말랐고 화염이 맹렬하므로 만약 水가 없고 木이 火를 생하면 계속 타고 두렵다. 온전한 金、水의 조후가 있어야한다.

【甲午時】丙日午月,羊刃之地,時逢甲午,又來木火,氣勢之旺,大有燥石流金之槪,一派木火,在此三夏時節,未免偏枯,如再見木火黨衆,勢成專旺,書云,暖之至者,反以無寒爲貴,故忌見水.

午 午는 돌이 마르고 金도 녹아 나니 편고를 면할 수 없다. 木、火로 무리를 이루면 專旺格이므로 글에, 따뜻함이 極에 이르면 오히려 한기가 없어야 貴하다고 했으니 水를 꺼린다.

【乙未時】乙木盤根於未,印綬得地而旺,午未亦合,化傷爲劫,雖係木火土三神,實則勢皆成火,印比兩旺,以枯燥爲病,故喜有旺水以濟之,此時水臨絶地,最易被火熬乾,苟有金來發水之源,則水之精神健朗,可以容制火矣.

乙未로 旺한데 午未 合으로 상관이 겁재로 되었다. 木、火、土 지만 실제는 火로 이루어졌고 枯燥가 病이므로 왕한 水가 있어야 좋은데 水는 쉽게 말라 버리므로 金이 있어야 水가 튼튼하고 火를 制할 수 있다.

【丙申時】天干二丙,集旺於月提午火,時値一申,申爲水之長生,火旺得水,旣濟功成,格以陽刃駕殺爲貴,如再有一壬透出,氣勢益見淸潤矣.

丙 丙이 午火에 모여 왕한데 申은 水의 장생이므로 水를 얻어 수화기제가 되므로 羊刃駕殺格이다. 壬이 투출하면 기세가 더 청윤하다.

【丁酉時】丙火得刃於午,時再透丁,名爲陽刃倒伐,所謂倒伐者,乃言其勢過旺之意也,時支酉金,幾被火鎔,須有濕土泄火,方可保全金之生氣,如地支金全方局,格成火金疊疊,亦貴格也.

午火 羊刃에 丁이 투출하여 羊刃倒伐이라고 한다. 도벌이라는 것은 지나치게 旺하다는 뜻이므로 酉金이 거의 녹아버리므로 습토가 설기하여야 金이 완전하다. 지지에 金 方이나 局이 되면 火金 疊疊格으로 貴格이다.

【戊戌時】月午時戌,半會火局,一戊透出,有晦火之光明,形成烈火燥土夏火不畏水多,獨怕土泄,雖曰火土傷食以傷盡爲喜,此係舊書之誤解,不知火土傷食,須有水以調和其氣,蓋見水有土回制,不與丙火相激,而反收潤土之功也,

午戌로 火局이만 戊가 투출하여 어둡다. 烈火와 燥土의 火는 水가 많아도 무섭지 않고 오히려 土의 설기가 두렵다. 火、土 傷食은 傷盡이 좋다고 했지만 이는 舊書의 오류로 火、土 상식은 水가 있어야 한다는 것을 몰랐던 것이다. 水가 있으면 土가 水를 극하고 丙火와 부딪치는 것이 아니고 오히려 土를 윤택하게 한다.

【己亥時】丙火得刃於午,日主氣貫神充,妙在時支一亥,加收濕潤之功,亥中壬水,乃以甲木之泄,固不逮支有申金,中藏壬水之爲美,兼之一己透出,水淸轉濁矣,殺弱唯宜金水相資也.

일주는 午 羊刃으로 충분히 왕하다. 묘하게 亥가 습윤하지만 亥中의 壬水를 甲이 설기하므로 申中 壬水만 못하다. 己가 투출하여 水가 탁하고 약하므로 金、水가 있어야 한다.

六. 丙日 未月

【戊子時】丙臨六月,氣勢逐漸銷沉,蓋未土當旺,嫌其有晦火光,時干戊食高透,時支子水,上下被土所困,官星等於虛設,際此情形,喜有木印制土生身,以復丙火之性,救子水之官.

六月 丙火의 기세는 점점 물러난다. 未土가 왕하여 빛을 가리고 戊가 투출하여 子水를 土가 上下로 괴롭히니 관성이 허술하다. 이럴 때는 木 인수로 土 식상을 制하고 일주를 생하면 丙火가 회복되고 子水 官星도 살아난다.

【己丑時】己丑皆屬陰土,而丑中又有辛癸之相生,其性質逈異於高亢之戊,月未性雖乾燥,究亦有晦丙光,以土重爲病,身旺喜有金以泄土,格取傷官生財,身弱喜有木印之生,格取傷官佩印,

己丑은 음토에 속하여 丑중에 辛、癸가 상생하므로 戊土와는 한참 다르지만 未土는 건조하여도 丙를 어둡게 하므로 土가 많아서 病이다. 신왕에는 金이 土를 설기하므로 傷官生財格이고 신약에는 木이 일주를 生하므로 傷官佩印格이다.

【庚寅時】丙火日主,餘氣於未,長生於寅,氣勢轉强,一點庚金透時,虛露無根,身旺未能用財,須有申酉丑辰等字坐支,方可以財爲用,土氣太燥,尤須有水潤澤.

丙火는 未에 丁火가 있고 寅에 장생이므로 강하다. 庚金이 時에 투출하였지만 뿌리가 없으므로 신왕하여도 아직 財를 쓸 수 없고 申、酉、丑、辰이 있어야 財를 쓰고 土氣가 너무 燥하므로 水가 있어야 한다.

【辛卯時】卯未會木,化傷爲印,火有木生,身旺可知,時干一辛高透,與丙牽絆,以時値土令,決無化水之理,戊己爲夏火所忌,少見無傷體用,多則有濁水之咎,所謂假神亂眞是也.

卯未 合으로 傷官이 印綬로 변하여 身旺하다. 辛이 투출하여 丙火를 묶지만 未土 月이므로 결코 化水가 안 된다. 여름 火는 戊、己를 꺼리지만 적으면 體와 用을 상하지 않고 많으면 水가 탁하고 이른바 假神이 眞神을 어지럽힌 것이다.

【壬辰時】丙火見辰未,食傷泄重身弱,但未中乙丁同宮,略可助火,須天干透甲生丙,方爲有力,時壬爲調候之神,是誠可喜,惟以火正退氣,若再多見金水,亦防三伏生寒也.

辰、未 食傷으로 설기하여 신약인데 未中에 乙、丁이 火를 약간 돕고 있으므로 甲木이 丙火를 生하면 힘이 있고, 壬水가 조후상 좋지만 퇴기의 火에 또 다시 金、水가 많으면 삼복에도 한기가 발생한다.

【癸巳時】丙火賴巳以生旺,未巳中兩土皆燥,不無泄火之嫌,時癸露而無根,兼有土之覬覦,其水不免枯渴,病在食傷,喜有木印以去土之病,次須有水潤土之燥,用木用水,不可執一,活看爲是.

巳에 건록으로 왕한데 巳未 中의 土가 모두 燥하고 火를 설기하므로 꺼린다. 土가 넘보는 癸水는 뿌리가 없으므로 고갈을 면치 못한다. 病이 식상(土)에 있으므로 木으로 土를 제거하고 水가 있어야한다. 木을 쓰느냐 水를 쓰느냐 한 가지만 고집하지 말고 활용을 잘해야 한다.

【甲午時】丙火通根於未,甲木臨下午火,午未六合,木火成氣,細按之,則木火土三神,生生不息也,氣勢雖純,總以燥渴爲病,須有壬殺制刃,書云,殺無刃而不顯,刃無殺而不威,蓋卽調候之宜也.

丙은 未에 通根하고 甲이 午위에 있다. 午 未 合에다 木、火로 氣를 이루어 木、火、土가 生生不息이지만 조갈이 病이므로 살(壬水)로 羊刃을 制해야한다. 글에, 殺에 刃이 없으면 영달을 못하고 刃에 殺이 없으면 權이 없다고 했는데 적절한 조후를 말하는 것이다.

【乙未時】丙火兩得餘氣於未,乙木又兩見庫地於未,日主雖患土泄,然有乙木丁火生扶,依然旺相,柱中喜有壬癸之水,潤斯枯燥之木,則木火有相生之情,兼有金來泄土生水,更不偏不倚矣.

丙은 未에서 丁을 얻고 乙은 未 庫가 있다. 일주가 土에 설기되지만 乙、丁이 있으므로 旺하다. 壬、癸가 있으면 말라버린 木이 윤택하여 木、火상생이 되므로 金이 土를 설기하고 水를 生하면 중화 된다.

【丙申時】日時兩丙,以未中乙木爲根,時支申金,申中金水相涵,重心在於水殺,以壬爲用,遂成旣濟,如有透出之水,復有庚辛之財,轉成殺重身弱,非有木印化殺不可.

未中 乙木은 丙、丙의 뿌리가 된다. 申中에 金、水가 있으므로 중심이 水에 있고 壬으로 수화기제가 된다. 살(水)이 투출하고 재(庚 辛)가 있으면 살중신약으로 변하므로 木이 없으면 化殺이 안 된다.

【丁酉時】丁劫通根於未,丙火有未中乙印之生,旣有印劫,當以有氣論,時支臨酉,以干丁制止,比重財經,應有申酉辰丑等字,加强財力,使身財兩停,其財乃爲我用矣,或財與身强弱懸殊,是名財星不眞,一見水之官殺,當舍金而從水.

丁이 未에 통근되고 未중에 乙이 生하므로 丙火가 힘이 있다. 재(酉)를 丁火가 剋하여 財가 약하므로 申、酉、丑、辰이 있어야 신재양정이 되고 財가 용신이 되지만 일주와 財의 강약의 차이가 많으면 財星不眞이라고 하고 水 관살이 하나 있으면 金을 버리고 水를 따른다.

【戊戌時】三土三火,望之似屬相均,不知時値土旺,火力遠遜,以土爲病,急欲透甲醫之,此乃傷官佩印,如不見木印,重來土金之神,又當以火土從兒格論命,

三土 三火는 土가 왕한 계절이므로 火力이 처지고 土가 病이므로 甲木이 있으면 傷官佩印格이다. 木이 없고 土、金이 많으면 火土從兒格이다.

【己亥時】亥未半會木局,七殺化爲印綬,以亥藏壬,濕木未能生丙,僅以未中乙丁爲根,時于己土通根於未,有泄衰丙之氣,六月丙火退氣,除水旺生寒,喜土驅水外,總以重土透出爲病,救之之法,身旺以金泄之,身弱用印制之.

亥未 합으로 살(亥)이 인수로 변하지만 亥中에 木은 습하여 丙을 生하지 못하므로 겨우 未中에 乙、丁이 일주의 뿌리가 되고 己土는 未에 통근하여 일주를 설기한다. 六月 丙火는 퇴기이므로 水가 왕하면 土가 왕한 水를 제하는 것이 좋지만 전체적으로 土가 많이 투출하여 病이면 신왕에는 金으로 土를 설기하고 신약하면 인수로 土를 制하라.

七. 丙日 申月

【戊子時】丙火生於七月,病地也,氣勢逐漸消散,地支申子會水,時戊露干而虛,支水干火未濟之象,喜有寅巳等字,丙火之根始固,金水雖係秋火眞神,亦須視得用與否,如身主未固,見殺焉得不病,此命書所以有丙臨申位,忌見陽水之說也.

七月은 病地로 火勢가 점점 분산되고 申子 水局으로 戊土가 虛하다. 支 水、干 火는 화수미제이므로 寅、巳가 있으면 丙火가 든든하다. 金、水는 火의 진신이지만 용신의 여부는 잘 살펴야한다. 일주가 약한데 살이 있으면 病이고 책에 보면 丙은 申이 있으면 壬水를 꺼린다고 했다.

【己丑時】月申金水同宮,時丑辛金得庫,時己通根於丑,土濕成泥,身主受剋泄太過,以日近西山之丙火,急須有得地之木印,與夫通根之火比,相互輔助,方許健朗,乃有精神,

申은 金、水 同宮에다 辛은 丑에 庫를 얻고 丑에 통근한 己는 습하여 진흙이다. 극설이 지나치고 西山으로 기울어지는 丙火이므로 득지한 木、火가 있으면 건강하다.

【庚寅時】月申見寅則冲,斯時金旺木衰,有冲木拔,時庚坐祿於申,財重身弱之象,須有得地巳火,合去申金,印根乃可保留,財旺獨喜比劫爲助,是名一神一用.

申 寅 충인데 金이 왕하므로 木이 뽑히고 庚이 건록이므로 신약이다. 득지한 巳火가 있어야 申을 합거하여 寅이 존재할 수 있다. 財가 왕하면 비겁이 좋은데 이것을 一神에 一用이라고 한다.

【辛卯時】卯申暗合,情勢趨財,丙辛亦合,不免過於有情,如申酉亥子同來,天干又透壬癸,應以化水格論之,否則大喜木火生扶,以金水爲病.

卯 申 暗合은 재(金)를 따라가고 丙辛 合이므로 申、酉、亥、子에다 壬、癸가 투출하면 化水格이다. 화수격이 못되면 金、水가 병이 되므로 木、火가 가장 좋다.

【壬辰時】申辰拱水,時干又透壬水,殺重身弱之象,丙火本忌食傷之泄,在此水旺火熄之際,惟恐其土之不來,然則,以殺爲病,以食傷爲藥也,但如身太弱,木火印比,尤重於食傷之土也.

申辰이 水를 안고 있고 壬水가 투출하여 살중신약이다. 丙火는 본래 식상의 설기를 꺼리지만 여기는 水가 旺하여 火가 꺼지니 土가 있어야한다. 살이 병이고 식상이 약이지만 일주가 너무 약하므로 木、火가 土보다 더 강해야한다.

【癸巳時】丙火得祿於巳,申提透癸,則官亦旺,身旺官透自可用官,巳祿合之於申,丙火之氣不專,巳申雖不化水,火力不無所損,滴天髓云,何事裙釵姿宜留,此語卽指巳申之無情相合,尙須有木火輔助我身爲是.

巳에 祿이지만 申에서 투출한 官역시 왕하다. 신왕에 관이 투출하면 자연히 官을 쓰는데 巳申 合이 水로 변하지는 않지만 火를 상한다. 적천수에 ‘하사군채자의유’는 巳 申의 무정함을 뜻하므로 木、火가 일주를 보조하여야한다.

【甲午時】丙火坐刃於午,時干甲印爲助,秋火雖屬失令,黨衆亦以旺言,月提申金,如有壬透財化爲殺,自當用殺而舍財,誠殺刃雙輝之造也.

火가 失令했지만 午 羊刃에다 甲이 생하여 旺이다. 申中의 壬이 투출하여 財가 殺이 되면 財를 버리고 殺을 쓰니 殺과 刃이 함께 빛나는 사주다.

【乙未時】乙未印綬,坐庫於未,日主之氣轉旺,月提申金藏壬,見未而氣勢轉濁,最喜干透金水,身旺當先用殺,如庚辛多見,或食傷同來,則可棄水而用土金之神.

乙이 未에 庫를 두어 일주가 왕한데 申中에 壬水를 未가 극하여 탁하므로 金、水가 투출하여야 하고 신왕하면 殺을 먼저 쓰지만 庚、辛이 많고 土가 있으면 水를 버리고 土、金을 쓴다.

【丙申時】七月丙火,太陽轉西,兩丙兩臨申位,財旺而日主氣淺,申中金水同旺,財殺方興,衰火隕滅之咎何辭,惟有藉劫比之助,印綬之資,否則勢成一髮千鈞矣.

태양은 西山으로 기울고 丙 丙과 申 申이므로 재왕한데 申中에는 金、水가 같이 왕하므로 재살이 왕하여 火가 꺼지니 비겁과 인수가 있어야 한다. 그렇지 않으면 신약으로 만사가 어렵다.

【丁酉時】天干丙丁兩排,地支申酉皆金,財臨比劫,不無爭奪之意,殊不知時値秋令,金旺火衰,得地秉令之金,反制休囚虛浮之火,此卽火能制金,金旺亦能制火,五行顚倒之原理,自仍倚重木印火比也.

겁재(丁)와 합세하여 申、酉를 밀어내고 비겁이 쟁탈한다고 보면 가을 金을 모르는 것이다. 火가 金을 극하지만 火가 쇠하고 金이 왕하면 오히려 金이 火를 制하고 오행의 생극이 뒤바뀌니 강한 木과 火에 의지하여야 한다.

【戊戌時】丙火坐庫於戌,有暮光返照之象,月提申金,財星秉令,時逢戊戌,食神得氣,土來生金,重心全在於金,以一點衰弱之丙火,安能任此食財,必須木印火比,相互助身,書云,火見火以光輝,縱疊見而必利.

戌에 앉은 丙火는 저물어가는 상인데 힘이 있는 戊戌 土가 申金을 생하므로 중심은 金에 있고 약한 丙火는 木、火가 있어야 식재(土 金)를 감당한다. 글에, 火에 火(비겁)가 겹쳐도 빛이 나므로 좋다고 했다.

【己亥時】亥中壬水得祿,申中壬水得生,兩壬藏於月時,兼有申中庚金之生,誠可謂秋水通源,亥中甲木印綬,以濕甲而不能生丙,身主太弱,總喜有劫印爲助也.

亥에 壬水가 祿이고 申에 壬水는 장생이다. 壬、壬이 支에 있고 申중에 庚이 壬을 生하므로 그야말로 추수통원이다. 亥中의 甲은 습하여 丙火를 生하지 못하므로 일주가 너무 약하므로 겁인(木 火)이 있어야 좋다.

八. 丙日 酉月

【戊子時】丙火至酉,死地也,日近黃昏,餘光存於江湖,酉子金旺生水,官星之力極强,時干一戊高透,虛露無根,旣不能制水之旺,亦以晦火爲病,須要通根寅巳午支,身旣健,乃用官可也.

丙火는 酉月 死地 이르러 江湖의 황혼이다. 왕한 酉가 子를 生하므로 관성이 아주 강하다. 戊는 虛하여 旺한 水를 制하지 못하고 어둡게 하여 病이다. 寅、巳、午가 있으면 官을 용신으로 삼는다.

【己丑時】酉丑半會金局,己土透出得地,月時土金集中,財旺身弱可知,柱中再見金財透出,而支成方局,可作當令之從財格論,所謂從財者,要身絶無援助,一見印比,從財格破而仍喜木火幇身.

酉丑 金局인데다 己土가 득지하고 土、金이 모여 재왕신약이다. 또 다시 金이 투출하고 지지에 方局이면 從財格이다. 종재라는 것은 身에게 원조가 전혀 없어야 한다. 인수 비겁이 있으면 종재격이 깨지므로 木、火가 좋다.

【庚寅時】日主丙火,長生於時支之寅,書云,得三比肩,不如坐一長生,然寅中印比同旺耳,時干庚金,得旺於月提,財星氣通門戶,身若較弱,則以財旺爲病,身旺仍不妨用財,旣以財星爲用,無比劫,無須水之官殺,蓋官殺泄財也.

丙火는 寅에 장생이다. 글에, 比肩 세 개 보다 장생하나가 낫다고 했는데 寅中에 印比(木 火)가 왕하고 庚金이 자리를 잡았다. 일주가 약하면 재가 병이고 왕하면 재를 쓴다. 재가 용신이면 비겁이나 관살이 없어야한다. 관살은 재를 설기하기 때문이다.

【辛卯時】月時卯酉一冲,財印兩傷,日主丙火,頓成孤立,且也辛丙一合,明爲財來就我,實則牽絆身主,滴天髓云,局中顯奮發之機者,神舒意暢,象內多沈埋之氣者,心鬱志灰,欲救卯木,非水而何,欲其身之轉旺,更非火助不可.

卯 酉 沖으로 財 印이 상하여 일주가 고립되었고 丙 辛 合은 재래취아 이지만 일주가 묶여있다. 적천수에 국중현분발지기자,신서의창,상내다침매지기자,심울지회, 라고 했다. 卯木을 救하려면 水아니면 안 되고 일주를 旺하게 하려면 火없이는 안 된다.

【壬辰時】丙火日主孤立,辰酉六合,壬丙雖屬雙淸,身主氣勢究輕,秋丙性息體休,木生方有復明之象,火來始得輝煌之光,旣以壬殺勢重,木印化之更佳.

辰 酉 合으로 일주는 고립되고 壬、丙이 淸하지만 丙火는 약하여 숨만 쉬고 있으므로 木、火가 있으면 밝아진다. 壬 살이 강하므로 木으로 化하면 더 좋다.

【癸巳時】日主歸祿於巳,而巳酉半會,比化爲財,此係無情之會,轉使身不任財,時干癸水,通根酉提,氣力亦强,唯喜比劫扶身,印綬生身,財官方爲我用.

巳에 건록이고 巳酉合으로 비견이 財로 변하여 무정한 합이므로 재를 감당할 수 없고 癸는 酉에 통근하여 강하다. 비겁이 있고 인수가 일주를 생하면 재관이 용신이다.

【甲午時】丙火坐刃於時,干透甲印生身,日主健朗可知,月提酉金,被午所制,是金不敵火也,柱中喜有壬水高透,殺刃自然雙淸,如以壬殺爲用,戊己大忌雜亂,有一於此,格轉濁矣.

羊刃과 甲으로 일주가 튼튼하다. 酉를 午가 극하므로 酉는 火를 대적할 수 없다. 壬水가 투출하면 殺刃 雙淸이다. 殺(壬)이 용신이면 戊、己가 하나만 섞여도 格이 탁으로 변한다.

【乙未時】乙木歸庫於未,生身有功,未中一點丁火,賴印而勢轉爲旺,月提酉財秉令,兼有未土之生,我身可以任財,如柱中金財多見,反來損傷木印,所謂貪財壞印是也,總要身財兩停方佳.

未에 庫를 둔 乙이 일주를 생하고 未중에 丁火를 생하여 신왕인데 未가 酉를 生한다. 신왕하므로 財를 감당하지만 財가 많으면 인수를 傷하여 탐재괴인이 되므로 身 財가 兩停해야 아름다워진다.

【丙申時】申酉皆金,兩丙成爲截脚,金旺火弱明矣,書云,金旺則有傷火勢,又曰,丙臨申位,最喜月干透印,是以秋火先要生旺,方可任用財殺,否則金水雖淸,抑有何益於我哉.

丙 丙이 절각되어 金왕 火약이 분명하다. 글에, 金이 旺하면 火가 傷한다고했고 丙이 申에 임하면 月干에 인(木)이 투출해야 한다고 했다. 가을 火는 旺하여야 재살을 맡을 수 있다. 왕하지 않으면 金、水가 淸해도 득이 없다.

【丁酉時】天干丁火同來,地支兩酉分列,有火金相峙,金堅火熄之象,柱中財旺身弱,當先劫比爲助,木印須防金制,宜各立門戶,兩不相礙爲佳,如再來疊疊之金,可以舍身而從財矣.

겁재(丁)가 있고 지지는 酉、酉다. 金이 강하여 火가 꺼지는 재왕신약이므로 비겁이 있어야 하고 金이 木을 극하지 않아야 火、金의 門戶가 각각 세워지고 서로 장애가 없다. 첩첩으로 財가 오면 일주를 버리고 종재한다.

【戊戌時】時逢戊戌,食神之氣極旺,酉戌氣歸西方,金財之力亦强,日主丙火,雖逢時支戌庫,土重晦火,抑而難伸,惟有用木疏之,印來助身,光輝自復,或火比相助亦爲功.

戊戌의 氣가 극히 왕하고 酉戌 西방이므로 金이 강하다. 丙火는 戌에 庫를 두었으나 土가 강하여 빛을 가리므로 木으로 소토하고 일주를 생해야 한다. 혹은 火 역시 좋다.

【己亥時】月提酉金爲財,亥中壬水爲殺,旺金生水,財泄殺旺,亥甲以有壬水之浸濕,斷難生身主之丙,須有透出之甲丙,復見得地之寅巳,是可轉弱爲强.

酉金 財가 亥중 壬살을 生하여 살이 왕하고 亥중 甲은 壬水에 젖어 절대로 丙火를 生하기 어렵다. 丙、甲이 투출하고 寅、巳가 있으면 약이 강으로 변한다.

九. 丙日 戌月

【戊子時】丙誕九月,墓庫之地,雖有餘暉,氣極微弱,月戊透於時干,不無晦火之光,時支一點子水,被土上下交爭,制之殆盡,甲木爲疏土之神,助身唯印是利,得之自然病制矣.

戌 庫에 빛이 있지만 아주 약한데 戊가 투출하여 어두워지고 子水는 상하로 극를 받아 위태롭다. 甲木이 소토하고 일주를 生하여야 병이 제거된다.

【己丑時】丙火坐庫於戌,時上干支,己丑根深,一火三土,身主泄弱,丑中辛癸同宮,又寒丙火之氣,救濟之道,當以甲木爲先決問題,庚辛爲次焉者也,因身弱見印,則土去而身强,身弱見金,土雖泄而身仍不能任財也.

丙은 戌、己、丑에 설기되어 약하고 丑中에 辛、癸가 차다. 甲木으로 먼저 해결하고 庚、辛은 다음이다. 신약에 木이 있으면 土를 제거하여 신강이 되지만 신약에 金이 있으면 土를 설기해도 일주가 財(金)를 감당하지 못한다.

【庚寅時】時落一寅,丙火身印兩旺,寅戌又會拱有情,時干庚金,坐下寅地,而月令之戌,燥土又難生金,是庚金實無根之虛財耳,柱中宜有得地之金以助之,且干支似乎太燥,喜有水來潤澤.

寅으로 신왕하고 寅戌 合으로 유정한데 戌 燥土는 金을 생하기 어려워 虛財에 불과하므로 金이 있어야 하고 干支가 너무 燥하면 水가 있어야 한다.

【辛卯時】卯戌六合,木從火勢,日主丙火,賴以身旺,時干辛金不得根氣,且因跡近乾燥,此財等於無用,身旺土藏,無須木印再來,所喜者,金水再見,用在財官.

卯 戌 合으로 卯가 火勢를 따라 신왕하다. 辛金은 뿌리가 없고 건조하여 무용지물이다. 신왕하고 土가 약하므로 木이 또 있으면 안 되고 金、水가 있으면 재관이 용신이다.

【壬辰時】辰戌互冲,秉令之土益旺,戌中丁火,與夫辰中癸水,因相制而損傷,戌丁爲日主之根,冲則根拔,辰爲時干壬水之庫,冲則水亦虛脫,身弱宜木火以實之,方可用水,否則用神無所適德矣.

辰 戌 冲으로 土가 旺하고 戌中에 丁火 즉 일주의 뿌리가 冲으로 뽑히고 辰은 壬水의 庫가 되므로 水 역시 冲으로 허탈 하다. 신약은 木、火가 있어야 水를 쓴다. 木、火가 없으면 용신이 德(쓰임새)을 만나지 못한다.

【癸巳時】日主歸祿於巳,兼之月提火庫於戌,身主極旺,時干癸水坐下火土,弱水安得存在,柱中火土燥裂,失之於枯,所喜金水財官,結伴同來,則以中和取貴矣.

巳에 歸祿이고 戌에 庫로 일주가 왕하지만 癸水를 火、土가 극하여 약한데 어찌해야 水가 존재할 수 있을까? 火、土가 조열하므로 金、水가 있으면 中和되어 貴를 취하게 된다.

【甲午時】丙火坐刃於午,午戌半會火局,加以時干甲印生身,木火氣結,身旺極矣,火木之氣嫌燥,先喜水調濟,有水還須有金,水乃源遠流長.

羊刃 午는 午戌 火局이 되고 甲이 生하므로 木、火가 아주 旺하다. 木、火는 燥를 꺼리므로 먼저 水가 좋고 水가 있으면 金이 있어야 한다. 이런 水를 원원류장이라고 한다.

【乙未時】日主得庫於戌,乙印坐庫於未,身印均得地,戌未土星,泄丙火之氣,柱中木火土生生不已,惟以丙火皆燥,須有水金調和爲美,故深秋丙火,身弱用印,身旺用殺,雖非定論,大略如是.

戌 庫에다 乙은 未에 庫를 두어 일주와 印(木)이 고르게 得地했다. 戌、未는 丙火를 설기하고 木、火、土로 生하지만 燥하므로 金、水가 있어야 된다. 戌月 丙火는 신약에 인(木)을 쓰고 신왕에 살(水)을 쓴다. 정해진 이론은 아니지만 대략 그렇다.

【丙申時】丙誕戌月爲庫地,時逢一丙,日主弱而不弱,妙在時支坐下申金,明似丙來制申,實則申內庚金生壬,轉輔丙火之光,書云,吉神喜其深藏,可免爭奪之風,洵非虛語,故以壬水爲用.

戌月 庫에 비견(丙)이 있으니 일주가 약하지 않고 丙火가 申을 극하지만 申중에 庚金이 壬을 生하여 壬水는 丙火를 보좌한다. 글에, 길신암장이면 쟁탈을 면한다는 말이 빈말이 아니고 壬水가 용신이다.

【丁酉時】丙丁氣聚於戌,日主不弱,時支酉金,有火旺金衰之象,非有濕土之生,庚辛之助,終難全財之用,如柱見土金同來,格取食神生財,有水透出,取財生官,視其配合,定其取用.

丙 丁의 氣가 戌에 모여 일주가 약하지 않다. 酉金은 쇠하므로 습토가 生하고 庚、辛이 있어야 財로 쓴다. 土、金이 있으면 식신생재격을 취하고 水가 투출하면 財生官格을 취한다. 그 배합을 보고 取用을 정한다.

【戊戌時】丙火兩坐戌庫,日主有根,時干透戊,丙被土晦,柱中厚土疊疊,丙轉弱矣,書云,混殺貴乎取淸,遇傷在於佩印,此語甚是,故宜以甲印先覩爲快,甲來而有水相助,喜用兩全矣.

戌戌은 일주의 뿌리가 되지만 戊는 丙火를 어둡게 하고 土가 쌓여 丙이 약하다. 글에, 殺이 섞이면 淸을 취하고 상관을 만나면 패인해야 한다는 말은 정확하다. 그래서 甲이 먼저 있고 水가 甲을 생하면 희신 용신이 모두 완전하다.

【己亥時】丙火聚氣於月支之戌,兼有亥中甲印之生,弱轉爲旺,亥中壬水得祿,可以潤土之燥,淸丙之氣,惟月提戌土制水,須支見申酉等字,打通土水之氣,格乃淸純無疵.

丙火의 氣가 戌에 모이고 亥중 甲이 生하여 弱이 旺으로 변했다. 亥중의 壬水는 록을 얻어 戌을 윤택하게 하므로 丙의 氣가 맑다. 戌土가 水를 극하므로 지지에 申、酉가 있어야 水、土의 氣가 통하고 格에 흠이 없게 된다.

十. 丙日 亥月

【戊子時】十月丙火,太陽失令,月爲亥水,火之絶地也,亥中甲印被壬所濕,絶難生丙,而亥子氣全北方,水旺自然火弱,時干一戊旣成濕土,且虛露無根,不足以去水之病,喜甲乙高透,或支有寅卯,化殺生身,則得之矣.

火는 亥水에 절지이고 亥중에 甲은 습하여 일주를 生하기 어렵고 亥、子가 왕하므로 丙火가 약하다. 戊는 습하고 虛하여 水(병)를 제거하지 못하므로 甲、乙이 투출하거나 혹 지지에 寅、卯가 살을 化하여 일주를 생하면 신왕이다.

【己丑時】丙火氣衰而弱,亥中藏甲難生,日主可謂虛矣,時逢己丑,傷官極旺,丑中辛癸相生,益添亥力,水旺土濕,剋泄交加,非有寅巳卯午等字,見於地支,殊不足以化干戈爲玉帛也.

亥中에 甲은 生이 어려워 일주가 허하고 己丑 상관이 아주 旺하고 丑중에 辛、癸가 生하여 亥가 더 강하므로 水旺 土濕으로 극설이 된다. 寅、巳、卯、午등이 없으면 창(剋)과 방패(泄)는 보물이 되지 못한다.

【庚寅時】丙火長生於寅,印比兩皆生扶,月提亥水,遇寅而合,印綬益見生旺,時干庚金,虛露無印,須有得地之金,方可用財,如不見支金,須藉土以生之,亦爲財星有根.

寅에 장생이고 인수 비겁에 寅 亥 合으로 인수가 왕하다. 庚은 허하여 득지한 金이 있어야 재(金)를 쓰는데 金이 없으면 土가 生해야 재성의 뿌리가 있게 된다.

【辛卯時】亥卯半會木局,印綬生身而旺,書云,火有木生,則有復明之慶,惟初冬水勢當旺,須支有戌未之土,水去木自不濕,以之生火則火力倍增矣,時上辛財浮露,亦喜有土生之,或庚辛助之,其財乃得歸眞.

亥卯 木局으로 旺하다. 글에, 木이 火를 生하면 다시 밝아지니 경사라고 했다. 겨울은 水勢가 旺하므로 戌、未가 있어야 水가 제거되고 木이 습하지 않고 火를 生하여 火力이 배로 증가한다. 辛은 虛하므로 土가 하여야 하고 혹 庚、辛이 있으면 眞財가 된다.

【壬辰時】壬水坐庫於辰,又復得祿於亥,冬水勢成冲奔,沛然莫之能禦,日主一丙孤立,自難免於隕滅之患,然則殺重身弱明矣,去病之法,獨喜木來印化,書云,衆殺猖狂,一仁可化,一仁,卽指印而言也.

壬은 辰에 庫, 亥에 건록이고 겨울은 水勢가 動하므로 왕한 水를 막을 수 없다. 丙火는 고립되고 살중신약이 분명하므로 木이 水를 化하면 좋다. 글에, 殺이 날뛰면 一仁으로 化한다고 했고 一仁이란 印(木)을 가리킨다.

【癸巳時】丙火坐祿於巳,似乎有根,不知月時巳亥一冲,水火兩傷,書云,旺者冲衰衰者拔,時巳火冲而去之也,時干癸水,官星雖淸,無如身弱何,所喜火比生助,木印齊來,首要固日主之本.

巳를 丙의 뿌리로 보면 巳亥 충을 모르는 것이다. 旺(亥)이 衰(巳)를 冲하여 巳는 除去 되었다. 癸水 官星은 淸하지만 신약하여 무용지물이므로 木、火로 먼저 일주를 튼튼하여야 된다.

【甲午時】冬月丙火,氣勢轉衰,木火生助,最爲重要,日主通刃於午,甲印生火有情,月令亥殺當旺,制刃恰到好處,惟亥被甲泄,殺勢欠淸,須有一壬透出,刃殺雙輝,而更美妙.

쇠약한 겨울 丙火를 木、火로 生하는 것이 가장 중요한데 午 羊刃에다 甲이 生하여 有情하다. 亥살이 왕하면 羊刃이 좋지만 亥殺은 甲木에 설기되어 殺세가 淸하지 못하므로 壬살이 투출하여야 殺(壬)과 刃(丁)이 함께 빛난다.

【乙未時】乙印盤根於未,亥未半會木局,母旺子衰之象,惟十月丙火,如乏比劫多助,全賴印綬之生,印乃眞神,固無所謂母旺與否也,總之,身旺喜水殺之制,印旺喜金財之裁,財官之取用,以身旺印旺爲區別.

乙은 未에 뿌리가 있고 亥未 合으로 모왕자쇠의 상이지만 十月 丙火는 비겁(火)이 약하면 인수(木)를 의지하므로 인수는 眞神이므로 母旺이 아니다. 전체적으로 신왕하면 官(水)을 쓰고 印(木)이 왕하면 財(金)를 쓴다.

【丙申時】兩丙露干,月提藏甲不生,亥申金水同情,財旺不逮殺旺,初冬水令,丙火根淺,須有帶火之印綬化殺,如寅卯等字,則殺生印而印生身,全局氣勢一 貫矣.

투출한 丙 丙을 亥중 甲이 生하지 못하고 亥、申으로 재(金)보다 살(水)이 더 왕하여 丙火의 뿌리가 얕으니 寅、卯로 殺을 化하면 살은 印을 生하고 印은 일주를 生하여 全局의 기세가 막힘이 없다.

【丁酉時】時支酉金,旣被丁火之剋,又來亥水之泄,財星不眞,丙丁全恃亥中甲印之生,甲被亥中壬水所濕,生火之力極微,旣水旺火衰,木印誠不可缺,否則重見丙丁得地,亦可.

酉金을 丁火가 制하고 또 亥가 설기하므로 酉 재성은 眞이 아니다. 丙、丁은 亥中 甲을 믿고 있지만 甲木은 습하여 힘이 약하다. 水는 旺하고 火는 衰하므로 木이 부족하면 안 된다. 부족하면 득지한 丙、丁이 많아도 된다.

【戊戌時】時逢戊戌,土力極旺,日主雖得庫於戌,冬火之氣不足,月提亥水,雖屬秉令,見此戊戌重土,亦將不勝,故以土晦丙光爲病,去病之神,惟木印耳.

일주는 戌에 庫를 얻었지만 戊戌이 극히 왕하여 기가 부족하다. 亥月이지만 戊戌의 강한 土를 이길 수 없고 土가 丙火 빛을 가리어 病이므로 木이 藥이다.

【己亥時】丙壬兩甲,藏於月時兩亥之中,水有木泄,殺印相生,日主丙火臨於亥水絶地,可謂弱矣,時干己土,旣成濕泥,又不能制去旺水,須有透出之甲,通根之火,扶之,乃得其宜.

亥 亥 中에 甲이 있고 水가 木에 설기되어 살인상생이지만 丙火는 亥 절지에 있고 己土는 진흙이므로 旺한 水를 제거 할 수 없다. 甲木이 투출하고 통근한 火가 있으면 된다.

十一. 丙日 子月

【戊子時】仲冬丙火,一陽潛生,火力勢甚微弱,月時兩坐子位,有躡丙火之氣,時干戊土,有晦丙火之光,身主孤立無助,宜以木印泄水生火,兼有巳午等字爲佳.

子월은 一陽이 生하지만 약하고 子、子가 丙火를 밟고 올라서고 戊는 빛을 가리니 일주가 고립되었다. 木이 水를 설기하여 火를 생하고 巳、午가 있으면 된다.

【己丑時】子丑氣歸北方,兼有丑中辛癸之助,時干己土,幾以水旺而成爲濕泥,日主丙火,孱弱極矣,一點陽威,泄之殆盡,書云,冬火欲生不欲殺,殺則歇滅,然則,欲其恢復通明之象,非木印重見,或火比得地,不可.

子丑 北方에다 丑中에 辛、癸가 있고 己土 진흙이 丙火를 설기한다. 글에, 겨울 火는 生을 원하고 殺을 원치 않는다고 했고 殺이 망하게 하므로 木이 많거나 혹은 火가 득지하여야 한다.

【庚寅時】丙火長生於寅,寅中印比兩生,冬月火勢絶滅,有一寅助,氣轉生旺,月提子水,雖寒,藏支原無大礙,時庚雖能生水,幸坐下寅木絶地,生而不生,如干透壬癸等字,用土制之,格成食傷制殺.

子월 丙火는 화세가 끊어졌으나 寅에 장생이고 甲、丙이 生하여 旺하다. 子水는 차지만 지지에 있으므로 큰 방해는 없고 庚은 寅木 絶地에 있으므로 水를 生해도 生이 안 된다. 壬、癸등이 투출하고 土가 극하면 食傷制殺格이다.

【辛卯時】丙火日主,誕於寒冬,體絶忘形,月時子卯一刑,似乎卯印不能生身,但適天隨云,柱神祗以冲爲重,刑與穿兮動不動,尙無大礙,可以明矣,時干辛金成凍,且惡其無情合丙,除非化水,否則須多火來比助.

한 겨울에 丙火는 형체가 형편없고 子 卯로 刑이 되어 印(卯)이 丙火를 生하지 못할 것 같지만 적천수의(주신지이충위중,형여천혜동부동)이므로 큰 장해가 없다. 丙 辛이 합해서 化格이 되면 좋지만 얼은 辛金과 丙火가 합하여 무정하게 되므로 싫어한다. 화격이 안되면 火가 많아야한다.

【壬辰時】子辰半會水局,時干再透壬水,其勢已成氾濫,日主丙火,孤立無依,冬火不見印比生扶,如頻見水金同來者,可作從殺論,一見木火得地,從格破矣,仍喜生扶.

子辰 水局에다 壬水가 투출하여 범람하였다. 丙火는 고립되어 의지할 곳이 없으므로 印比(木 火)가 없고 金、水가 흔하면 從殺格이다. 득지한 木、火가 있고 종살격이 깨지면 印比(木 火)가 좋다.

【癸巳時】丙火得祿於巳,癸水坐祿於子,身與官,交互得祿,惟此時水當令而火退氣,苟有木印以助身之旺,構通水火坎離之氣,再見金財生官,則成點睛之畵龍矣.

丙은 巳에 건록, 癸는 子에 건록으로 일주와 官은 交祿이다. 子월에 火는 퇴기이므로 木이 있어야 일주가 旺하고 水、火가 통한다. 또 다시 財(金)가 官(水)을 生하면 화룡에 점정이다.

【甲午時】丙火見午爲刃,冬火見刃爲美,時干一甲,又來幇身,身主得氣,惟月令子水乘旺,見午則冲,旺者冲衰,衰者難存,書云,敗地逢冲仔細推,敗地,指子午卯酉也,著重仔細兩字,今以羊刃被損,日主旺又轉弱,仍喜有得地木火以補救之,否則,須有戌未制水,以解子午之冲.

午에 羊刃에다 甲이 생하여 일주에 힘이 있지만 子午 冲으로 午가 버티기 어렵다. 글에, 敗地의 冲이 중요하므로 자세히 보라고 했는데 패지란 子 午 卯 酉를 말한다. 羊刃이 傷하고 일주가 弱하므로 득지한 木、火가 있으면 된다. 아니면 戌、未가 水를 제하여야 子 午 冲이 해결된다.

【乙未時】時逢乙未,印綬歸庫,未中一點丁火,又來生助丙火,仲冬一陽復生,丙乃弱轉爲强,祗要印比得地,更不爲弱,月提子水,遇未而被傷,未可引以爲用,須有金水透出,方取財生官殺.

未는 乙의 庫가 되고 未中에 丁火가 또 丙火를 돕고 一陽이 生하므로 일주는 强으로 되었지만 印比(木 火)가 득지해야 弱으로 되지 않는다. 未가 子를 制하였으니 未를 쓰고 재(金)、관(水)이 투출해야 재생관살을 취한다.

【丙申時】天干兩丙並列,地支子申會水,天干不載於地,而地支反來剋丙,上下無情,大凡水火交戰,最喜有通關之神,而弱火更不可少木印以助之,由是水火之氣和,而弱極之身得生矣.

丙 丙을 申子 水局이 극하므로 상하가 무정하다. 水、火가 교전하면 통관이 가장 좋지만 약한 火에 木이 적으면 안 된다. 水、火가 화합하면 아주 약한 일주도 살아난다.

【丁酉時】丙丁並列,劫比本屬同氣,酉子坐支,金水情誼相投,火虛水實,乃是官旺身弱,値玆嚴冬之際,水勢正旺,故忌水再透出肆逞,須要丙火得地,兼有木印爲助,然後再用官殺,凡論一造衰旺之眞機,總不可不顧及也.

겁재(丁)가 있지만 酉가 子를 生하여 관왕신약하고 水가 旺하므로 水의 투출을 꺼린다. 丙火가 득지하고 木이 있어야 官殺을 쓴다. 하나의 명조도 쇠왕의 眞機를 論하려면 전체를 살피지 않으면 안 된다.

【戊戌時】丙火坐庫於戌,身主尙云有根,時上戊戌,食重可作傷看,且其病在晦火,月令子水,官星已被土之包圍,無存在可能,土重洩身,喜有劫比補充之,重木以去重土,方收有病得藥之效.

丙火에 戌 庫가 있지만 戊戌은 丙火를 어둡게 하므로 病이고 子는 관성에 포위되어 존재가 힘들다. 많은 土가 설기하므로 비겁(火)이 좋고 많은 木이 많은 土를 제거하면 土(病)에 木이 藥이 된다.

【己亥時】亥子氣全北方,秉令之水,成方而愈旺,日主丙火,全恃亥中甲印,乃以帶水之木,究未能發丙之燄,是水火未濟之象也,身弱以幇身爲先,故支見寅巳卯午等爲宜,如重見金水同來,則當順其崑崙之勢而從殺.

子월에다 亥、子로 水가 旺하다. 丙火는 亥中에 甲을 믿고 있지만 습목은 불꽃을 피우지 못하고 화수미제다. 신약이므로 寅、卯、巳、午가 있어야 하고 金、水가 많으면 水세에 순응하여 從殺이다.

十二. 丙日 丑月

【戊子時】季冬丙火.進氣二陽,較初冬仲冬爲有力,月時子丑六合,時干戊土高透,食傷並見,火氣盡泄於土,若無通根巳午之火,斷難其生旺,旣以土爲病,木印乃療病之神,毫無疑矣.

丑월 丙火는 二陽이므로 亥、子월에 비교하여 힘이 있지만 子丑 合과 戊土에 설기 되었다. 巳、午가 없으면 절대로 生旺이 아니므로 土가 病이고 木이 藥임을 추호도 의심할 필요 없다.

【己丑時】時逢己丑,傷官並見,丑中癸辛同宮,氣亦生旺,土金水相生有情,獨棄日主丙火於孤立,是不應旺者而旺,失之於偏,應旺不旺,失之於昌,救其弊,惟有木印火比兩神以調和.

丑中에 癸、辛이 旺하고 土、金、水가 상생하여 有情하지만 고립된 丙火(體)를 버릴 수 없다. 旺에 旺을 더하면 너무 旺하여 못쓰고, 旺해야 하는데 旺이 못되면 번창을 잃는다. 그 폐단을 막으려면 오직 木、火가 있어야한다.

【庚寅時】丙火長生於寅,月丑土來金生,身旺而財星亦旺,書云,身旺見財,其財得爲我用,身弱逢財,其財反來剋身,更妙時上庚金,賴寅中丙火以暖之,如天干有水透出,則當舍財而從官殺,

丙火는 寅에 장생이고 丑土가 庚金을 生하므로 신왕에 재왕하다. 글에, 신왕에 財는 내 것이고 신약에 財는 나를 극한다고 했다. 庚金은 寅중 丙火에 힘입어 따뜻하므로 水가 투출하면 재를 버리고 관살을 따라간다.

【辛卯時】丙日丑提,火泄於土,時逢辛卯,金來剋木,比印皆損,日主贏弱,如能支見印,火比,則以食傷生財爲用,否則總以幇身爲宜也.

丙은 丑土에 설기되고 辛金이 卯를 극하여 일주가 약하므로 地支에 火、木이 있으면 食傷生財다. 식상생재가 아니면 일주를 도와야한다.

【壬辰時】月提丑土,時支辰土,望之似土旺,不知辰係水之庫地,丑中辛癸相生,水有金生,加之一壬透於時干,日主丙火,幾被水制殆盡,如干支再來金水,助其旺勢,惟有作從殺論.

丑、辰을 土가 旺하다고 보면 辰 水庫를 모르는 것이다. 丑中에 辛、癸 상생으로 金이 水를 生하고 투출한 壬이 가세하여 水가 일주를 극하여 위태롭지만 간지에 金、水가 있으면 從殺格으로 논한다.

【癸巳時】丙火歸祿於巳,日主通根有氣,巳中庚金,以有丙火之制,其財不全,丑中癸水透出,官星獨發而淸,身旺用官宜矣,用在官星,忌有壬殺來混,獨喜庚辛之生,一見戊己雜出,謂之破格.

丙은 巳에 祿으므로 힘이 있고 巳中의 庚은 丙의 극을 받아 온전치 못하지만 丑中에 癸水가 투출하여 관성이 淸하므로 신왕에 官을 쓴다. 官을 쓰므로 壬水가 섞이면 안 되고 庚、辛이 생하여야 좋다. 戊、己가 하나 섞이면 破格이다.

【甲午時】丙見午火,羊刃之位,一甲透時,幇身爲旺,月提丑土傷官,身旺泄之有情,書云,身旺者宜剋宜泄,惟用在泄神,不應再見水之剋神,用在剋神,自不應再見泄神,剋泄不能並用,擇一可耳.

午 羊刃이 있고 甲이 투출하여 旺하고 신왕에 丑土가 설기하므로 유정하다. 글에, 旺하면 설하거나 극한다고 했는데 설이 용신이면 극이 있으면 안 되고 극이 용신이면 설이 있으면 안 된다. 극설을 같이 쓸 수는 없고 하나만 택하여야한다.

【乙未時】月丑時未,雜氣丑冲,未中乙丁,因冲而丙火根去,徒留時干乙印生身,力量微弱,而丑未兩土,得時當令,更損丙火之氣,宜有木印佩之,劫比助之,身主始得健朗.

丑 未 冲으로 丙火의 뿌리인 未中에 乙、丁이 제거 되고 乙木이 日主를 生하지만 역량이 미약하고 丑、未는 火氣를 더 상한다. 인(木)과 비겁(火)이 있으면 일주가 튼튼하다.

【丙申時】兩丙虛透出頭,申財有丑之生,金旺火弱,日主根淺,急宜注意者,要先固其本,旣病身弱,當進參燕補之,參燕者,木火也.

丙 丙이 申을 丑이 生하여 金이 왕하므로 일주의 뿌리가 얕고 신약이 病이므로 參 燕(인삼, 제비집)으로 보약이다. 參 燕은 木、火다.

【丁酉時】丙丁虛露無根,丑酉會金而得地,身弱財旺,顯而易見,深冬土旺,金亦隨土而張,非似仲冬水旺泄金可比,日主過弱,無須土之通關,祗要有通根之劫比爲助.木印爲生,斯可矣,水乃去火之神,身弱尤忌見之.

겁재(丁)가 있고 酉丑 합으로 신약하고 재왕인데 丑土가 旺하여 金을 설기하는 子월과는 달리 축월은 金이 강하고 일주가 너무 약하므로 土가 없어야 하고 비겁(火)과 인수(木)을 원한다. 水는 火를 제거하므로 신약에는 더욱 꺼린다.

【戊戌時】一火三土,日主之英華泄盡,傷食疊見,身弱不言而喩,戌中一點丁火,又被丑中癸水暗傷,丙已孤立,土已成象,非有木印爲助,安能解圍,如再見戊己丑辰等字,格局變成從兒.

一火 三土에 일주는 모두 설기되어 신약이고 戌중에 丁火는 丑중에 癸水가 암으로 상하여 丙火는 고립되고 土로 이루어졌다. 木이 없고 戊、己、丑、辰등이 있으면 從兒格이다.

【己亥時】月提丑土,透於時干,傷官極旺,亥丑中壬癸同臨,官殺相混,土水夾雜,氣勢濁而不淸,日主丙火,經此剋泄,又安望其地位鞏固耶,妙在亥中藏甲,印綬逢生,聊可補身弱於萬一,所喜重見火比,更透木印,我得從容而勝任剋洩矣.

丑月 己土가 투출하여 상관이 왕하고 亥丑 中에 관살과 土、水가 섞여 濁하다. 丙火는 극설로 인하여 약한데 亥중에 甲이 萬一의 補法이 되므로 火가 많고 木이 투출하면 극설을 감당한다. (丑月은 亥中 甲을 쓰는가).