팔자제요 第二章 乙木

第二章 乙木

一. 乙日 寅月

【丙子時】初春乙木,餘寒未制,須有陽和照暖,萬卉乃榮,書云,乙性至柔,最喜懷丁抱丙,時干丙火,通根寅題,時支子水,潤木有功,一暖一潤,格局美備,所忌者,有壬癸損丙,木之生機殆盡矣.

寅月 乙木은 아직 추워서 따뜻한 볕이 있어야 草木이 피어난다. 책에 乙은 유연하여 丁이 있고 丙이 있어야 좋다고 했는데 丙火가 寅月에 통근해 있고 子는 木을 윤택하게 하므로 아름다운 격이다. 壬、癸가 丙을 상하면 木이 위태롭다.

【丁丑時】乙木見寅,藤蘿繫甲,木之根基極固,時逢丁丑,財星之力亦强,身財兩旺,自可以財爲用,水印乃春所不可少,然多水亦防困火,若有土以制水衛火,仍不失爲格之佳者.

乙木에 寅은 등라계갑 이므로 木이 아주 견고하다. 丑 재성 또한 강하여 신왕재왕에 財가 용신이다. 봄에 水가 적으면 안 되지만 많으면 火를 괴롭히므로 土가 水를 제하고 火를 지켜주면 좋은 格이다.

【戊寅時】初春木漸轉旺,月時兩寅坐支,日主氣勢充沛,兼有寅中兩丙照暖,身旺得泄,自誠可貴,一戊透時,財爲我用,柱中少水,不免春旱.

寅月의 木은 점점 旺해지고 월시에 寅이 있어서 일주의 기세가 충분하고 겸하여 寅중에 두 개의 丙火가 신왕에 설기하므로 貴하게 된다. 戊土 財가 용신이지만 水가 적으면 봄 가뭄을 면할 수 없다.

【己卯時】乙日坐寅祿於卯,木氣生旺可知,時干一點己土,臨於木旺之上,名爲截脚,身强財輕,自喜火以扶財,如柱中重見木神,則當以曲直格論之.

寅月 乙木은 卯에 건록으로 생왕한데 己土는 왕한 木위에 있으고 신강재약이므로 財(土)를 생해야 한다. 그러나 木이 많으면 曲直格이다.(己土無根)

【庚辰時】乙日寅月,時逢庚辰,身旺足可任官,初春乙木,最要木氣暖潤,但旣以庚金爲用,則獨喜土以生之,水多反來泄金,火多反來制金,書云,用神不可損傷,誠哉是言.

乙日 寅月에 庚辰 時는 身旺하여 관(庚)을 충분히 감당한다. 초봄에 乙木은 따뜻하고 윤택함이 가장 중요하다. 그러나 원래 庚金 관성이 용신이므로 土가 金을 生하여야 좋다. 水가 많으면 오히려 金을 설기하고 火가 많으면 金을 制한다. 글에, 용신이 손상되면 안 된다고 했는데 정말 옳은 말이다.

【辛巳時】木火兩旺,身旺洩秀,時干辛金,以火旺於金,制殺不免太過,火旺金弱,獨喜土來泄火生金,有柱中木氣太燥,又喜一二點水以潤之.

木、火가 왕하고 신왕에 秀氣가 된다. 金보다 火가 왕하고 辛金을 너무 제하여 약하므로 土가 火를 설기하고 金을 생하면 좋다. 木이 너무 건조하므로 한두 개의 水가 있어야 한다.

【壬午時】乙日寅提,劫財幇身,時落午火,與月支寅木會成半局之火,劫化爲傷,日主旺轉爲弱,時干一壬高透,旣濟成功,雖然寒暖得中,身主究屬旺氣不足,不可不見劫比相助也.

乙日에 寅月은 겁재이지만 寅午 合이므로 겁재가 상관이 되었고 일주는 약으로 변했다. 壬水가 투출하여 수화기제가 되지만 일주가 약하므로 비겁이 있어야 한다.

【癸未時】日主乙木,時支未土,寅未中丙丁兩見,寒木賴以陽和,時透癸水,坐下未位水印弱而無根,格局不免太燥,所喜支有帶水之金相濟,自不陷於偏枯矣.

寅未 中에 丙、丁이 있으니 추운 木은 양기를 얻었지만 未위에 癸水는 약하여 너무 燥하므로 지지에 水를 가지고 있는 金(申)이 있으면 편고에 빠지지 않는다.

【甲申時】乙恃月提寅木而得根,名爲藤蘿繫甲,寅申互冲,木火之根盡拔,而申中所藏壬印,轉輾又被寅中戊土所傷,單見時干甲比,幇身力量微矣,祗要地支有子辰等字,則申金貪會忘冲,寅中木火生矣.

乙木은 寅에 등라계갑이지만 寅 申 충으로 木、火의 뿌리가 뽑혔고 寅中 戊土가 申중에 壬을 극한다. 겁재(甲)가 약하므로 子辰이 있으면 즉 申金은 탐합망충이 되고 寅中의 木、火가 모두 살아난다.

【乙酉時】時乙幇身,月提坐寅,身弱轉爲旺,時支一點酉金,七殺藏而不露,初春金寒,無裨木之大用,正喜其藏而不露也,祗要透丙暖木,自然敷榮暢茂矣.

乙일 寅木이므로 일주가 旺하고 酉金 칠살이 투출되지 않았다. 寅월은 金이 차고 木에 별 도움이 없으니 칠살이 노출하면 좋지 않다. 丙火가 투출하여 木을 따뜻이 하면 자연히 번영한다.

【丙戌時】寅戌拱火,丙又透時,木輕火重,似以過泄爲病,且有燥渴之虞,必須水以潤之,木以實之,復見丑辰濕土以泄旺火,五行氣和,乙木自然條達矣.

寅 戌로 火를 안고 丙이 투출하여 木은 약하고 火가 많다. 설기가 지나쳐서 病이고 또 燥하므로 水가 있어야 木이 윤택하고 實하다. 丑、辰 습토가 있으면 왕한 火를 설기하므로 오행이 화합하고 乙木에는 자연히 가지가 나온다.

【丁亥時】日主乙木,旺於寅,生於亥,寅亥六合,木根愈固,亥中所藏壬印,木燥賴以得潤,暖潤兩全,氣歸中和,柱中喜再有一二點土,名謂食神生財.

乙木은 寅에 旺, 亥에 장생이고 寅 亥 합으로 木의 뿌리가 견고하다. 亥중에 壬이 윤택하고 중화 되므로 土가 한두 개 있으면 食神生財가 된다.

二. 乙日 卯月

【丙子時】二月乙木,月令祿,木旺而復有比祿助之,木之根氣益固,時逢丙子,旣暖且潤,配合佳妙,庚辛之官,壬癸之印,祗要淸而不雜,略見抑有何妨,金少水多,有損木之情神,唯喜火土爲用矣.

卯月 건록이므로 뿌리가 견고 한데다 丙이 따뜻하게 하고 子가 윤택하게 하므로 庚、辛 官과 壬、癸는 약간만 있으면 방해가 안 된다, 金이 적고 水가 많으면 木을 상하므로 火、土를 써야 좋다.

【丁丑時】月提得祿,時干透丁,木乃可謂生旺,時丑財星得庫,身旺足任斯財,金水兩神,爲春乙不甚適宜,但少見亦有潤木之功,如木火重見,反喜水印以調候.

건록에 丁이 투출하여 생왕하고 丑 재성을 감당한다. 金、水는 봄철 乙木에 마땅한 것은 아니지만 조금 있으면 木을 윤택하게 한다. 木、火가 많으면 오히려 水 조후가 좋다.

【戊寅時】乙木疊逢祿旺,丙戊兩見長生,木生火泄,氣足神充,時透戊土,明雖坐下寅木,財被劫奪,實則寅亦財之生地也,然則身與傷財三者同旺,格取傷官生財,自然無疑,得有一二點水以潤燥更妙.

寅 卯가 있고 丙、戊가 寅에 장생이고 火로 설기하여 氣와 神이 충실하다. 寅木이 戊土를 극하지만 戊土는 寅에 장생이므로 일주、상관、재성이 왕하므로 傷官生財格이다. 여기에 한두 개의 水가 윤택하게 하면 좋다.

【己卯時】支見兩卯,日主精强力壯,時干己土,臨於卯木比地,虛而不實,非有通根得地之土以助之,財終不爲我用,際玆陽壯木渴之情勢下,尤喜見有辰丑濕土爲範.

卯 卯로 일주가 강하고 卯木위에 己土는 허하고 부실하므로 통근득지 할만한 土(丑 辰)가 없으면 재를 용신으로 쓸 수 없다. 양기가 성하여 木이 마르는 상황이므로 丑、辰 습토가 좋다.

【庚辰時】柱中木土兩停,其身堪以任財,時透庚官,賴辰生金,而官星益淸,可以時上一位貴論,若見丙丁透出,官星被傷,壬癸透出,官氣被泄,用官最喜生財,見剋見泄,均爲官星之病.

土、木이 비등하여 일주가 재를 감당하고 辰土가 생한 관성(庚)이 청하므로 時上一位貴格이다. 丙、丁이 투출하면 관이 손상되고, 壬、癸가 투출하면 官이 설기된다. 관을 쓸 때는 재가 생해야 가장 좋고 극이든 설이든 모두 관성의 病이다.

【辛巳時】乙木得祿於卯,時逢巳位爲之泄,一辛透出爲之剋,祿,剋,泄三者相較,衡其孰輕孰重,自然休囚之財殺,難敵旺木,當以時干辛殺爲用,所喜辰丑之土同來,則金氣旺而根亦得潤矣.

卯는 건록이 있는데 巳火는 설기하고 辛은 극한다. 祿、剋、泄, 셋의 경중을 비교하여 보니 財 殺은 휴수되어서 왕힌 木을 대적 할 수 없으므로 辛金 살이 용신이다. 丑、辰 土가 생하면 金氣가 왕하고 木의 뿌리가 윤택하다.

【壬午時】卯午同來,比戀於食,乙木之英華之泄盡,妙得時干透壬,可以制火之炎,潤木之燥,兼以生扶孱弱之身,柱中火氣已足,再來丙丁則忌,若水印多見,木之元氣可復.

卯는 午를 생하므로 乙木이 모두 설기된다. 壬이 투출하여 화염을 制하여 燥木을 윤택하게 하고 나약한 일주를 생한다. 火氣는 충분하므로 또 다시 丙、丁 火가 있으면 꺼리고 水가 많으면 木의 원기가 회복된다.

【癸未時】天干癸乙相生,地支祿庫根足,木氣彌見生旺,如干支再見水木相助,象成方局,當順其旺勢,作曲直仁壽格論,旣成此格,剋木泄木最忌,否則仍以火土食財爲喜神.

天干에 癸가 乙을 生하고 지지에 祿과 庫로 뿌리가 충분하여 生旺하다. 干支에 다시 水、木이 方 局을 이루면 왕세에 순응하여 曲直仁壽格으로 논하고 火、金을 가장 꺼린다. 그러나 仁壽格이 아니면 火、土 食財가 희신이다.

【甲申時】月提祿,甲木透出,木之氣勢極旺,時支申金,官印相隨有情,柱中有土生金,當以財官爲用,如支中再見子辰等字,申化爲水,則必以土財爲貴也.

건록에 겁재(甲)가 투출하여 木이 아주 왕하다. 申金 관인이 유정하므로 土가 金을 생하면 재관을 쓴다. 子나 辰이 있으면 申은 水로 변하므로 土로 貴를 삼는다.

【乙酉時】以失時之酉,冲當令之卯,豈可得乎,又乙比透出,仍以身强論,喜火土吐秀,若多金克木,有水不妨,水能潤木,除非過多,總屬喜見也.

木왕절에 卯를 冲한 酉는 쓸 수 없다. 또 비견(乙)이 투출하여 신강 하므로 火、土의 설기가 좋다. 만약 金이 木을 극해도 水가 있으면 방해가 안 되고 水는 木을 윤택하게 하지만 많지 않아야 한다.

【丙戌時】卯戌六合,木火同情,一丙透出,木氣盡泄,傷旺身弱彰彰明矣,書云,身弱泄重,佩印爲宜,印者水也,有水生木,日主自然轉旺,此木火炎燥,更喜水以調和其氣也,身弱而有木以助之,亦佳.

卯 戌 合은 木、火로 단결되고 丙火가 투출하여 木은 설기되고 상관이 旺하므로 신약이다. 글에, 설기가 많아 신약이면 인(水)이 있어야 한다고 했는데 인성 水가 木을 생하여 일주가 旺으로 변한다. 木、火로 건조하므로 水가 좋고 신약이므로 木이 있으면 좋다.

【丁亥時】一亥一卯,木得潤,勢猶蓬勃,時透一丁,氣怯而微,須有他火以助長氣勢,方成木火通明之象,如見金之官殺,自應舍火以用金,更喜土再生之,金如太旺,用火制殺爲權.

亥卯로 木은 윤택하고 기세가 무성하다. 丁火는 약하므로 다른 火로 丁火를 키워야 목화통명이다. 관살이 있으면 火를 버리고 관(金)을 쓰고 土가 生하면 더욱 좋다. 金이 너무 旺하면 火로 殺(金)을 제하여 權으로 삼는다.

三. 乙日 辰月

【丙子時】乙生暮春之月,陽氣愈熾,木氣猶老,癸丙爲不離之眞神,乙日辰提,木有餘氣,而辰土財星當旺,時逢丙子,辰子半會水局,財化爲印,乙木賴以潤澤,時干丙火高透,泄秀有情,如再有一二點戊己之土,可作傷官生財格.

辰月은 양기가 점점 성하므로 다 자란 木에 丙、癸는 眞神이다. 辰中에 乙이 있고 辰土가 旺한데 子辰 합으로 재(土)가 인(水)으로 변하여 乙木이 윤택하다. 丙火는 秀氣를 설기하므로 유정하고 다시 한두 개의 戊、己 가 있으면 傷官生財格이다.

【丁丑時】三月乙木,春深木老,時干透丁,木以照暖,辰丑土財得地,財星可云得氣,妙在丑中辛癸相生,木得調濟,八字暖潤兩備,惟日主稍弱,有寅卯等扶助之,尤爲可喜.

삼월 乙木은 봄이 깊어 다 자란 木이다. 丁이 투출하여 木을 따뜻이 하고 丑、辰 財는 氣를 얻었으며 丑中에 辛、癸가 생하여 木은 따뜻하고 윤택한데 일주가 약하므로 寅、卯가 있으면 좋다.

【戊寅時】時落戊寅,乙木根深,月提辰土之財,透於時干,以我身之旺,足以敵之,柱中寅辰乙戊,木土有交戰之象,氣有未協,所喜丙丁透出,構通比財之情,則木火土息息相生矣.

乙木은 寅에 뿌리가 깊고 신왕하여 辰土 財가 천간에 투출하여도 재를 감당하지만 寅、辰、乙、戊로 土、木이 교전하므로 丙、丁이 투출하여 비(木) 재(土)를 통관하면 木、火、土가 쉬지 않고 상생한다.

【己卯時】乙木日主,卯辰氣轉東方,身旺可知,時干一己,坐於卯木之上,雖時値土令,究不免被木所損,身旺財弱,須有火以彌縫其厥,使其財身兩停,兼有一二點水以潤之,則財星自然歸眞,而其氣勢,亦可流通門戶矣.

乙木은 卯辰 東方으로 신왕이므로 卯木 위에 己는 土월이지만 木이 극한다. 신왕에 재가 약하므로 火가 생해야 재신양정이 된다. 겸하여 한두 개의 水가 있으면 재성은 眞財가 되고 그 기세가 門戶에 통한다.

【庚辰時】乙木二辰,木弱而土氣較旺,但,辰中有兩乙餘氣,生扶日主,其身足任土財,身旺自喜財旺,用財尤喜火之食傷,有時干庚金高透,支土盡泄於金,春乙不宜金旺,故不得不藉火而去其病也.

辰 辰이므로 木은 약하고 土가 좀 旺하다. 단 辰중에 乙木이 일주를 생하므로 土 財를 감당한다. 신왕하면 재가 왕해야 좋고 재를 쓰면 식상(火)이 좋다. 庚金이 투출하여 辰土가 庚을 생하게 되는데 봄에 乙木은 金이 왕하면 병이므로 별 수 없이 火로 病을 제거하여야 한다.

【辛巳時】時干辛殺攻身,時支巳火生辰,火金土氣勢流通,獨於日主乙木,汒不相關,未能連繫,身弱慨可想見,唯喜水印多見,自然金泄火制,而身加强矣.

辛金 殺이 공격하고 巳火는 辰土를 생하여 火、土、金의 氣는 통하지만 일주를 생하지 않고 신약이므로 인수가 많아야 金을 설기하고 火를 극하여 일주가 강해진다.

【壬午時】月値辰土當旺,時支午火轉來生土,財星得氣極矣,乙木僅恃壬印所生,力猶不足,喜有寅卯等字通根生助,則堪以食神生財論矣.

辰土가 旺한데 午火가 土를 생하여 재성의 기가 極에 있다. 乙木은 겨우 壬水만 믿고 힘이 부족하므로 寅、卯에 통근하면 食神生財가 가장 좋다.

【癸未時】乙木日主,餘氣於辰,木雖得根,土財更旺,時干一點癸水,陽盛轉爲濕潤,如再來戊己之土,則成財旺身弱,寡不適中,須見金泄,轉來生水,或另有木比,身財始,兩停.

일주가 辰중 乙에 뿌리가 있지만 土가 더 왕하고 癸水는 양기를 습윤하게 했지만 戊、己가 있으면 재왕신약이 된다. 金이 水를 生하거나 혹은 木이 따로 있으면 身財兩停이 된다.

【甲申時】申辰拱水,官星泄之於印,時干甲木劫財,助乙而旺,水木旣足,自不宜再見印比之神,庚辛之金,陰木不宜多見,蓋性柔而不勝其斧斤之削伐也,土金疊見,又安得不藉火以制之乎.

申辰이 水를 안고 있으므로 庚金은 印(水)에 설기되고 겁재(甲)로 왕하다. 水、木이 충분하므로 또 다시 印比(水 木)가 있으면 안 된다. 庚、辛이 많으면 乙木의 성질이 유하여 극을 이기지 못하므로 土、金이 겹치면 火로 극하여야 한다.

【乙酉時】天干兩乙並列,地支辰酉會金,木坐金地,木氣皆損,其身之弱,槪可想見,喜有印比水木相助,木之根氣始固,金如透之干頭,更非火制不可也.

乙 乙에 辰 酉 합으로 木은 金地에서 상하여 신약하다. 이러면 水、木이 있어야 木의 뿌리가 견고하다. 金이 투출하면 火로 극하여야 한다.

【丙戌時】乙日辰提,時坐戌土而冲辰,辰中癸印乙比,去之殆盡,時透丙火,泄身生土,財氣旺矣,非有木以助之,從屬身弱,且八字涉於枯燥,更非水印相潤不可.

辰 戌 충으로 辰中에 癸水 乙木이 제거되었고 丙火가 身을 설기하여 土를 生하므로 財가 旺하다. 木이 없으면 신약이 되고 또 건조하므로 水가 없으면 윤택해지는 것은 불가능 하다.

【丁亥時】乙木餘氣於辰,長生於亥,木賴水滋,生氣靈動,時干丁火,氣雖不足,生財有餘,氣亦和協,所喜再來火土,支配益見適當.

辰중에 乙木이 있고 亥에 장생이므로 木은 水의 힘으로 생기가 靈動하다. 丁火는 氣가 부족해도 財를 충분히 생하므로 또 다시 火、土가 지지에 있으면 적당하다.

四. 乙日 巳月

【丙子時】巳月乙木,位居病地,斯時火勢炎炎,木性枯憔,專以癸水爲至尊之神,月提値巳,時透丙火,日主乙木,泄之殆盡,時支一點子水,妙收濕潤之功,惟滴水易涸,非有庚辛申酉,不能發水之源,蓋金爲生水之神,夏木不可或缺也.

巳月 病地에다 火로 木이 마르고 쇠하므로 癸水가 至尊이다. 巳火에다 丙이 투출하여 설기되어 乙木은 위기에 있는데 子水가 습윤 작용을 하지만 적어서 말라 버리므로 庚、辛、申、酉가 있어야 한다. 金은 水를 생하므로 여름 木에 부족하면 안 된다.

【丁丑時】乙日巳提,火旺木泄,氣勢之弱,危乎殆哉,時干一丁透出,火勢益烈,妙在時支丑土,中藏癸辛,不惟可以納火之氣,且可收潤木之功,巳中一點庚金,火旺不能爲用,乃喜辛癸或庚壬同透,扶助木之精神,五行不致偏枯矣.

巳月은 火가 왕하여 木이 설기되므로 일주가 약하고 丁火 투출로 火세가 맹렬한데 丑중의 辛、癸가 火氣를 받아들일 뿐만 아니라 潤木도 한다. 巳中에 庚金은 火가 왕하여 못 쓰고 辛、癸나 혹 庚、壬이 함께 투출하면 오행이 편고 되지 않는다.

【戊寅時】巳月乙木,最忌火炎土燥,巳月時寅,木火兩旺,一戊透時,土更非良,日主乙木被困,生機損傷,火旺喜有水以濟之,土燥喜有金以泄之,金水兩全,木氣自然蓊鬱矣.

巳月 乙木은 火炎 土燥를 가장 꺼리는데 寅은 木、火 旺한데다 戊土가 투출하여 좋지 않고 일주의 생기가 상했다. 火가 왕하면 水가 좋고 土가 燥하면 金으로 설기해야 하므로 金、水가 완전하면 木이 자연히 우거진다.

【己卯時】木氣斃於泄方,長於生方,巳月乙木,乃泄而非生也,時支卯木,見火必生,火旺復有木之相生,氣勢更甚炎熾,有謂乙木得祿於卯,身旺之徵,豈知夏月之木,不以劫比幇身爲旺,乃以水印調候爲貴,金來助水爲喜也.

木은 泄方에서 쓰러지고 生方에서 자라니 巳月 木은 설이지 생이 아니다. 卯木이 火왕한데 다시 火를 生하므로 화염이 심한데 乙木이 卯에 건록으로 신왕이라고 하는데 여름 木은 그렇지 않다. 水 조후를 貴로 삼고 金이 水를 生해야 좋다.

【庚辰時】夏木以旺火爲病,金水爲藥,除外格不以正五行取之者,可以一理同推,時逢庚辰,辰中一點癸水,潤此夏金,辰乃濕土,又可納火之氣,木得水則木之氣生,巳見辰則火泄於土,氣勢純粹可觀,但喜壬癸再透出,益見活潑矣.

여름 木은 火가 病이고 金、水가 藥이다. 外格을 제외하고 正 五行은 한 가지 이치로 추단한다. 辰中에 癸水로 金이 윤택하고 또 火氣를 받아들인다. 木은 水를 얻어 生하고 巳는 辰에다 화기를 설기하므로 기세가 순수하다. 단, 壬、癸 가 투출하면 더욱 좋다.

【辛巳時】月時兩巳,火旺木焦,時干一辛,坐巳成燥,因之日主乙木,旣被傷官之泄,又以庚辛之制,剋泄同來,乙木安望其生,救之之法,壬癸乃當務之要神,急宜重重相見,方能挽回木病.

巳巳로 火旺하므로 木은 그을리고 辛은 巳火 위의 앉아 燥하다. 乙木은 傷官이 설기하고 또 庚、辛이 극하므로 극설이 된다. 乙木을 구제하는 법은 壬、癸가 필요하므로 많으면 木의 病을 만회 할 수 있다.

【壬午時】巳午氣秉南方,火旺木成灰飛,時干壬水,坐於旺火之地,其力微矣,以此一點無根之水,而欲調濟弱木烏乎可耶,然則,能有申亥等字以補苴之,則自木生而有救矣.

巳 午로 火旺하여 木은 재가 되어 날아가고 壬水는 旺火 위에 앉아 그 힘이 미약하다. 壬水로 약한 木을 구제해야하는데 될까? 된다! 申、亥가 바닥에 있으면 자연히 木은 살아난다.

【癸未時】乙木日主,時坐於未,月提巳火,遇未而土火皆旺,殊有燥木之嫌,干透一癸原可收其雨露濕潤之功,乃以臨於未位,不通根氣,雖有若無,故喜局中再有金水,方能成其大用.

乙木이 巳月에 未를 만나 火、土가 旺하여 燥木을 아주 꺼린다. 癸水는 원래 雨露이므로 습윤작용을 하지만 뿌리가 없으니 없는 거나 같으므로 金、水가 있어야 크게 쓰인다.

【甲申時】乙木坐巳爲病,見申爲絶,巳申兩臨支位,木氣可謂虛脫,不知申巳氣轉六合,病火因以牽絆,書云,喜神忌合,忌神喜合,良非虛語,且也,申中壬水得生,扶助日主,喜再壬癸透出,官印相生.

巳에 病, 申에 絶로 木이 허탈하다고 하면 病인 巳火를 육합으로 묶는 氣의 변화를 모르는 것이다. 글에, 희신은 合을 꺼리고 기신은 合이 좋다고 했고 또 있다! 申中 壬水가 生을 얻었고 일주을 생하므로 壬、癸가 투출하면 官印相生이다.

【乙酉時】乙木劫財幇身,巳酉半會金局,狀成金見木缺,殺旺身弱,夏乙木不喜劫比,但於木無根氣之時,亦喜有一二點木以助之,而水印又不可無,身以健朗爲美,殺有印化爲貴.

乙木이 일주를 돕지만 巳酉 金으로 木은 결여된 것이다. 殺이 왕하고 신약해도 여름 乙木은 비견 겁재가 좋지 않고 단 木이 無根일 때 한두 개가 있으면 좋다. 水 인성이 있어야 일주가 건강하므로 殺은 印이 있으면 化하여 貴가 된다.

【丙戌時】時干丙火,坐祿於巳,得庫於戌,火勢炎熱,乙木自焚,兼之戌爲燥土,非比辰之土可以培木,是則病神在火,固無疑矣,欲去其病,舍水莫屬,有水則火氣自怯,再有一二點金以助水,木性自然華秀矣.

丙火가 巳에 건록, 戌에 庫를 얻어 火勢로 木이 타고 戌은 燥土이므로 病이 火에 있다. 病을 제거하려면 水외에 다른 것이 없고 水가 있으면 火는 자연히 겁을 내고 한두 개의 金이 水를 생하면 木이 피어난다.

【丁亥時】巳亥一冲,水火兩敗俱傷,夏木以火爲病,反以冲之爲美,惟時干一丁,火勢仍未減退,喜有庚辛同來,生助不足之水,則木自得生,而火氣自怯矣.

巳 亥 충으로 水、火가 모두 상하지만 火가 病이므로 충이 좋다. 丁의 火勢가 아직 있으므로 庚、辛이 부족한 水를 生하면 木은 生을 얻고 火는 겁을 낸다.

五. 乙日 午月

【丙子時】五月火旺土燥,禾稼皆枯,用神亦不離癸水,地支子午一冲,以斯時火旺水弱,大有水不勝火之槪,時干一丙高透,乙木氣散南離,故喜有通根得地之水,遂收坎离旣濟之功,土財非不可見,特亦喜濕而忌燥也.

午月은 火왕 土가 燥하여 벼가 다 말라가니 癸水 용신이다. 子 午 충은 火가 왕하고 水가 약하므로 水는 火의 기개를 꺾을 수 없다. 丙이 투출하여 乙木이 분산되니 통근득지한 水가 있으면 수화기제가 되고 土는 濕土가 좋고 燥土는 꺼린다.

【丁丑時】時維仲夏,木弱火旺,時支丑土,泄火有功,丑中所藏辛癸,力量極弱,生木不足,喜有水以潤之,金以生之,方可全夏木生機,再見旺火燥土,格局陷於偏枯矣.

木이 약하고 火왕한데 丑土는 火를 설기하고 丑중에 癸、辛은 역량이 약하여 木을 生하기에는 부족하다. 水로 윤택하게 하고 金으로 生하면 木의 생기가 완전하다. 그러나 또 다시 旺火 燥土가 있으면 格局은 편고에 빠져 버린다.

【戊寅時】日主乙木,地支寅午半會,劫化爲傷,炎炎之勢,灸手可畏,此時乙木幾乎化爲灰燼,干支再見木火,格取從兒,否則惟以水來調候,金來發水之源爲貴,一見戊己雜出,木之精神盡失矣.

寅午 합으로 寅 겁재가 상관 火로 변하므로 손이 익을까 무섭고 乙木은 깜부기가 되었다. 간지에 木、火가 있으면 從兒格이다. 그렇지 못하면 水 조후가 있어야 하고 金이 있으면 貴가 된다. 그러나 戊、己가 水에 섞이면 木의 精神은 다 없어진다.

【己卯時】乙木得祿於時支之卯,似乎日主有根,卯午相遇,木從火勢,時干己土,坐下卯位,雖不制盡,從屬土燥難培,所喜金水生旺,潤木爲先,夏木專取殺印相生,舍此可謂莫屬矣.

卯에 건록으로 일주의 뿌리 같지만 卯、午가 만나면 卯木은 火를 따라간다. 卯위에 己土는 조하여 기르는 작용이 힘들다. 金、水가 生旺하여 木을 윤택하게 함이 우선이므로 여름 木은 오로지 殺印相生을 취한다. 이것 말고 다른 방법이 없다.

【庚辰時】五月辰時,旺午爲辰土所泄,日主得餘氣於辰,雖是身弱,乃辰爲濕土,培木之力極大,時干庚金,又喜有辰土生扶,官星淸而得淨,配合完備,若有一癸透出,正合木火傷官佩印之妙.

왕한 午火가 辰土에 설기되고 일주는 辰중 乙木을 얻었고 신약이지만 辰 습토는 木을 기르는 힘이 아주 크다. 庚金은 辰土의 生을 받아 관성이 청하여 배합이 완전하다. 만약 癸水 하나가 투출하면 木火傷官佩印으로 딱 맞다.

【辛巳時】乙木無根,徒見巳午旺火之威脅,幾無存在之可能,辛坐巳地,巳雖金之長生,又安能敵此火制,惟水可制火潤金,以養全局,關鍵在此一神之有無耳.

乙木이 뿌리가 없는데다 巳、午 旺火의 위협으로 존재 가능성이 없다. 金은 巳에 장생이지만 巳위에 辛이 火에 맞서려면 水가 火를 제하고 金이 윤택해야 전체가 살아난다. 관건은 水의 有無에 있다.

【壬午時】五行配合,原有規定,如金水傷官,喜火而憎水,木火傷官,惡火而喜水,用神適得其反,究其理,亦無非重在調候兩字,乙木兩臨午火,木氣盡洩,妙得壬水蓋頭,坎離得濟,惟以印綬無根,水之氣勢不足,喜有申亥等字金生水發,源流自然悠長矣.

五行 配合에는 원래 규정이 있다. 金 水상관은 火가 좋고 木 火상관은 火를 싫어함은 용신이 조후에 있기 때문이다. 乙木이 두 午火에 다 설기되지만 壬水로 수화기제가 된다. 인수의 뿌리가 없으므로 水세가 부족하므로 申、亥가 水를 생하여야 피어나고 원류유장이 된다(有情).

【癸未時】乙木盤根於未,午未六合,木燥根枯,生機盡滅,時干一癸以坐下未土,不能引以爲用,所喜水來通根,兼有金發其源,用神自然生動,土財爲夏乙所忌,多見更有涸水之憂也,

未는 乙木의 뿌리가 되지만 午 未 合으로 木이 건조하고 뿌리가 말라 생기가 없다. 癸는 아래에 未土가 있어서 用으로 쓸 수 없으나 水가 통근하고 金이 水를 생하면 용신(癸)이 生動한다. 여름 乙木은 土가 많으면 물이 마르니 꺼린다.

【甲申時】日時甲乙兩列,坐下午申泄剋之位,視之若無根,不知申中壬水,得以化官潤木,日主弱而不弱,是壬印乃旋乾轉坤之神,與夫乙木之旺衰,關係殊非淺鮮,喜再干透水木,生機益形奮發矣.

甲乙에 午、申의 극설이 있다고 뿌리가 없다고 보면 申中 壬水를 모르는 것이다. 官이 化하여 木이 윤택하므로 일주가 약하지 않고 壬이 기세를 180도로 바꾼다. 乙木의 旺衰는 木의 뿌리와 전혀 무관하고 水、木이 투출하면 생기가 분발한다.

【乙酉時】乙臨午火爲泄,乙坐酉金爲截脚,兩乙並坐剋泄,身衰弱可知,仲夏火正司權,大忌丙丁再透,更忌戊己雜亂,祗要金水得地而有氣,八字淸潤可觀矣.

乙木은 午화에 설기되고 비견(乙)을 酉金이 단절했다. 乙、乙은 극설이 되고 일주는 쇠약하다. 한 여름이므로 丙、丁의 투출을 아주 꺼리고 거기다 戊、己가 섞이면 더 꺼린다. 다만 金、水가 得地有氣하면 좋은 팔자라고 본다.

【丙戌時】午戌會火而透丙,日主菁華洩盡,夏木以火爲忌,此造偏全南方之氣,格局轉成木火從兒,惟以夏火旺不可遏,亦喜土財泄火之秀,所謂兒又生兒是也,如柱中金水得地,則當棄從兒而以木火傷官佩印爲用也.

午戌 合에 丙이 투출하여 일주가 다 설기되었다. 火를 꺼리지만 전부 南方의 기에 편중되어 從兒格이다. 여름 火는 저지하면 안 되므로 土가 火를 설기하면 소위 兒又生兒로 좋다. 주중에 金、水가 득지하면 從兒가 아니고 傷官佩印이다.

【丁亥時】月提午火得祿,時支坐下亥水,水火旣濟有情,惟五月乙木,獨喜癸水潤澤,兼有金來相助,格局始臻完備,至於戊己雜亂而傷水,更喜劫比制之爲良.

丁火는 月支에 건록이고 亥水와 수화기제로 유정하다. 午月 乙木은 특히 癸水의 윤택이 좋고 겸하여 金이 水를 생하면 격국이 완전하다. 戊、己가 섞이어 水를 상하면 木으로 戊、己를 극하면 된다.

六. 乙日 未月

【丙子時】六月乙木,其性轉寒,除柱中金水勢成方局,而用火暖木性以外,總不離壬癸庚辛,乙木得庫於未,一丙透於時上,有木明火秀之象,時支一點子水,可以潤土養木,四柱不宜再見食傷之神,以防涉於偏枯,金水同來而得用,氣勢自可雙淸.

未月 乙木은 氣가 차지만 주중에 金、水가 方、局이 되어서 火를 쓰는 것을 제외하고는 대부분 壬、癸、庚、辛을 떠날 수 없다. 乙木이 未에 庫를 얻고 丙이 투출하여 火明木秀다. 子水가 土를 윤택하게 하고 木을 기르므로 식상(火)이 없어야 편고를 막을 수 있다. 金、水가 같이 있으면 雙淸의 기세가 된다.

【丁丑時】日主乙木,時坐於未,時支丑來冲未,土勢轉旺,財重身弱可知,更見一丁透出,火又戀生於土,全局皆屬於財,財旺防木折,故喜有金洩土而去病,一方面又須有水印生身而轉强,以成中和純粹之局.

丑 未 충하여 土가 旺하고 신약인데다 丁이 투출하여 土를 生하여 全局이 財에 속하였다. 土가 왕하면 木이 부러지므로 金이 土를 설기하여 病을 제거하고 한쪽에서 水 인성으로 生해야 일주가 강하고 중화되어 순수한 局을 이룬다.

【戊寅時】乙木得根於寅未,戊土透於時干,上下左右,勢成木土交戰,夏月火土同旺,格局涉於枯燥,必須有水印及金,互相調濟,如再多見土木,比財尤形爭奪矣.

乙木이 寅未에 뿌리를 얻고 戊土가 투출하여 상하좌우로 土、木이 交戰하고 있다. 火、土가 旺하면 격국이 건조되므로 水、金이 있어야 한다. 또 다시 土、木이 많으면 비겁과 財가 더욱 더 쟁탈하는 형상이 된다.

【己卯時】卯未半會,日主栽根甚固,時透一己,坐下卯木而被去,六月火漸退氣,身旺亦可稍見火以泄之,藉以流通,水印乃調候之神,勿論身之强弱,總須有一二點也.

卯未 合으로 일주의 뿌리가 아주 견고하고 己는 卯木으로 제거 당하고 六月 火는 점차 퇴기이므로 신왕에는 역시 火의 설기가 유통작용으로 조금 깔려야 한다. 水는 조후로서 일주의 강약을 막론하고 전체적으로 한두 개 있어야한다.

【庚辰時】日主得根於未,餘氣於辰,乙木之根已固,時値土旺,辰未財星亦旺,可謂身財兩停矣,時干庚金高透,以坐辰位,官星極淸,惟尙須一二點水以濟之,則身財官印,氣協而情和矣.

일주가 未에 득근하고 辰에 乙이 있고 든든하므로 辰、未 財星이 旺하여 소위 신재양정이다. 辰위에 투출한 관성(庚)이 아주 淸하지만 한두 개의 水가 있어야 일주와 財、官、印이 협력하고 情이 화합한다.

【辛巳時】巳未氣成南方,日主泄之太過,時干辛金,因火勢太旺,金氣有損,因是旺火燥金,兩失其全,所喜水印頻來,則火不炎,金不燥,木得潤而生全矣.

巳未로 日主의 설기가 태과하고 태왕한 火勢로 辛金이 상한다. 이렇게 旺한 火에 金이 조하므로 둘 다 온전치 못하다. 水 인성이 있으면 火가 뜨겁지 않고 金은 燥하지 않고 乙木이 윤택하므로 生이 완전하다.

【壬午時】午爲旺火,未乃燥土,火土同來,木其焦矣,時干一壬高透,得以調濟木之情神,惟此時水氣休囚,要支有亥子,通根得地,否則水不敵火,喜有金以生之,寒暖濕燥,乃得均衡.

午火와 未 燥土로 木은 시들고 지쳤는데 壬이 투출하여 木을 구제한다. 이때는 水가 休囚이므로 亥、子에 통근득지해야 한다. 그렇지 않으면 壬水는 火를 대적 할 수 없다. 金이 水를 生하면 寒、暖、濕、燥의 균형을 얻는다.

【癸未時】日主兩坐未土庫地,乙木根深蒂固,未中兩見丁火,木氣暗泄爲病,時干一癸臨於未土之上,力弱不能生木,須有水來協助,金來發源,去其濁而留其淸,則得之矣.

乙木이 未、未에 庫를 두어서 든든하다. 未중에 丁火 두개가 木을 설기하므로 病이다. 癸는 未土 위에서 힘이 약하여 木을 생하지 못하므로 水가 있어야 하고 金이 있으면 水의 근원이므로 濁을 제거한다.

【甲申時】時逢申位,官印暗化有情,甲木透出,日主賴以生扶,六月乙木,土正當旺,時申得以相生,喜有庚透出,官星獨發而淸,再見水印同來,官印得以相隨,如見丙丁透一,則官格有破矣.

申 관인이 암으로 化하여 유정하고 비견(甲木)이 있다. 六月 乙木은 土가 旺하므로 土의 申을 生하므로 庚金이 투출하면 관성이 청하다. 다시 水가 있으면 관인이 상생한다. 그러나 丙、丁이 하나 투출하면 官格은 깨져버린다.

【乙酉時】兩乙通根於未,日主氣勢充足,時支藏殺而淸,身旺假殺爲權,最喜土財來生,此係財滋七殺,如柱中庚辛申酉齊來,方喜火以制之,若制之不能,用印化之可也.

乙 乙이 未에 통근하여 일주가 강하고 酉살이 암장되어 청하여 가살위권이다. 土가 金을 生하면 가장 좋은데 財滋七殺이 된다. 주중에 庚、辛、申、酉가 나란히 있으면 火가 좋은데 만약 극을 못하면 인수로 化해도 된다.

【丙戌時】丙火坐庫於戌,傷財之勢極旺,日主乙木,偏枯已極,須有水來調濟,金來發源,方可收旣濟之功,旣以火旺爲病,金潤爲藥,柱中有水無金,或有金無水,均非完美之象.

丙火가 庫에 앉아서 상관과 재가 아주 旺하므로 일주는 극히 편고하다. 水가 있고 金이 있으면 수화기제가 된다. 원래 火가 旺하여 病이므로 金、水가 藥이다. 水가 있는데 金이 없거나, 金이 있고 水가 없으면 완전한 상이 못된다.

【丁亥時】日主長生於亥,餘氣於未,亥未半會木局,財化爲比,以言身主,可謂旺相極矣,妙在時透一丁,秀氣流行,更有一二點土,可作食神生財取用,身旺當爲比劫爲病,剋泄爲藥,惟此時火氣未除,勿論身强身弱,水印終喜見之.

亥 장생에다 未중에 乙木이 있지만 亥未의 未재가 합하여 비겁으로 변하고 일주는 旺相의 極인데 丁으로 秀氣가 유통되니 한두 개의 土가 있으면 食神生財를 취한다. 신왕하면 마땅히 비겁이 病이고 극설이 藥이다. 未月은 火氣가 남아 있으므로 일주의 강약을 막론하고 水가 있으면 좋다.

七. 乙日 申月

【丙子時】乙誕申提,火退而金正秉令,夏乙忌火,防其木焚,秋乙忌金,防其根損,同是一乙,喜忌則隨時令而變遷也,地支申子會水,官化爲印,日主有印相生,乃是弱而不弱,時干一丙臨於子水之位,殊未能助木之暖,氣勢未純,應有寅卯巳午等字以充實之.

申月은 火氣는 물러나고 金氣가 月令을 쥐고 있다. 여름에는 木이 타는 것을 막아야 하지만 가을에는 金으로 뿌리가 상하는 것을 막아야한다. 같은 乙이라도 時令에 따라서 희기가 변한다. 申子 合으로 官은 印으로 化하고 인수가 일주을 生하여 약하지 않다. 子水위에 丙火는 木을 따뜻이 못하는 것은 아니지만 氣勢가 약하므로 寅、卯、巳、午로 충실하게 해야 한다.

【丁丑時】申丑中庚辛兩見,乙木無氣,丑土雖可培木,究嫌力微,時干一丁,氣又泄之於土,所忌再來庚辛,摧殘木之精神,總以水火爲切要之神,故喜其屢見爲美也.

申、丑 중에 庚、辛이 있으므로 乙木이 힘이 없고 丑土가 木을 기르지만 힘이 弱하고 丁은 土에 설기된다. 꺼리는 것은 다시 庚、辛이 木을 극하는 것이다. 水、火는 절실하게 필요 하므로 많으면 좋다.

【戊寅時】寅申之冲,旺存衰拔,日主之氣衰弱極矣,一戊透於時干,財星亦失其眞,際此情形,喜有比劫相助,强身爲先,更有火以暖之,氣勢遂歸中和矣.

寅 申 충으로 申은 남아있고 寅은 뽑히니 일주의 氣가 아주 약하고 투출한 戊土는 진가를 잃었으니 비겁이 좋고 신강이 우선이인데 火가 있으면 중화를 이룬다.

【己卯時】乙木生於七月,絶地也,時支卯木,歸祿成格,喜其乙庚暗合,官星淸純爲美,時干己財,臨於卯祿之上,土財自難受載,財弱喜有火以助之,格取食神生財.

七月 乙木은 절지가 되지만 卯木으로 歸祿이 되고 乙庚 암합으로 관성이 청순하다. 己土는 卯위에서 버티기 힘드므로 火가 있으면 食神生財格이 된다.

【庚辰時】乙木餘氣於辰,庚金通根於申,時支辰土又來生申,書云,乙木忌埋根之鐵,蓋所以防秋乙之損傷也,幸申中一點壬水,足以化此頑金,官淸本不宜制,但於秋乙逢金之情勢下,有火制之爲美.

辰중에 乙木이 있지만 庚金은 申월에 통근한데다 辰土가 申金을 생한다. 글에, 乙木은 뿌리에 있는 철을 꺼린다고 했으니 乙木의 손상을 막아야한다. 다행이 申中에 壬이 있어서 무딘 金을 印으로 化한다. 본래 淸한 관성을 극하면 안 되지만 단 가을 乙木은 金이 있으면 제하여야 좋다.

【辛巳時】申中庚金得祿,巳中庚金逢生,加之時又透辛,以疊疊當旺之金,制裁此枝葉凋敗之死木,正如摧枯拉朽,還賴巳火制殺之逞,不過日主究嫌微弱,總須有印比相助爲美也.

庚은 申에 건록 巳에 장생인데 辛金이 투출하여 첩첩으로 왕한 金이다. 가지와 잎이 시들어진 木은 부러지고 썩는다. 강한 巳火에 의지 하여 제살하지만 일주가 미약하므로 인성(水)과 비겁(木)이 있어야 한다.

【壬午時】乙日申提,木之氣勢極弱,時干壬水通於申,望之似可生木,不知秋乙氣弱,水旺木浮,所謂水能生木,水旺亦能病木,此所以滴天髓有木不受水之說也,惟其母旺子虛,故獨喜土以制之,火以暖之,木以成之,三者配合適宜,格局自臻上乘矣.

申月은 木勢가 극히 약한데 壬水가 申에 통하여 木을 생한다고 보면 가을 木의 약한 기를 모르고 있다. 이른바 水는 木을 生하지만 水가 왕하면 木이 뜨고 病든 다. 적천수의 有木不受水之說로서 모왕자허의 상이므로 土가 제하고 火로 따뜻이 하고 木으로 세워주면 삼자 배합이 적절하여 격국이 상승한다.

【癸未時】未時中藏乙木,時干一癸,土潤木生,月提申金官星,又爲壬印所化,金泄於水,水來生身,日主賴印以固,時支未藏食財,身旺適爲我用,喜再有火土,益見暄熾.

未중에 乙木과 편인(癸)으로 土가 윤택하여 木을 生한다. 申金 관성은 壬으로 化하여 金은 水에 설기되고 水는 다시 일주를 생하여 든든하다. 未중에 식신(化)과 재는 신왕하므로 쓰기에 알맞고 또 다시 火、土가 있으면 따뜻하여 좋다.

【甲申時】乙木坐下兩申,明爲絶地,實則申中有印,格成殺印相生,一甲値時,究以坐下申金,助身之力極微,若柱有寅亥等字,身主自更旺相,再見金透,用火制之可也.

乙木은 申、申에 분명히 절지가 되지만 실인즉 申중에 壬이 있어서 殺印相生格이 되고 申위의 甲은 일주를 보조하는 힘이 아주 미약하므로 寅、亥가 있으면 일주가 더 旺해진다. 또 다시 金이 투출하면 火로 극하면 된다.

【乙酉時】天干兩乙,地支申酉,埋根之鐵,易損休囚之木,妙在月提申金,中藏壬水,殺旺有印得化,但申酉究屬當令之金,仍喜有火制之,有水化之.

申、酉는 묻혀 있는 철이므로 휴수된 木이 쉽게 상하지만 申중에 壬水가 왕한 살을 인수로 化한다. 申、酉는 당월의 金이므로 火가 극하면 좋고 水가 있으면 化한다.

【丙戌時】丙火得庫於戌,火土兩旺,日主乙木之氣,藉以溫暖而舒適,惟柱中旺氣微弱,似難任此傷財,故喜支有寅卯亥未等字,先固其本,否則徒多剋泄,奚有益於我哉.

丙火가 戌에 庫를 얻고 火、土가 旺하므로 따뜻하여 乙木에 알맞다. 일주가 약하여 상관과 재를 감당하지 못하므로 寅、卯、亥、未가 있어야 근본이 튼튼하다. 많은 극설은 得이 안 된다.

【丁亥時】乙木長生於亥,身主弱而不弱,申亥兩見壬水,印旺自可生木,不知時値秋令,木氣漸凋,水旺有寒木之嫌,妙得一丁透於時干,略以驅水之寒,暖木之寒,大忌金來生水,土財爲去病之神,何妨得地透出.

乙木이 亥에 장생이므로 일주가 약하지 않은데 申、亥중에 두 개의 壬水가 木을 生한다고 보면 가을의 특성을 모르는 것이다. 水가 왕하여 木은 시들고 찬데 丁이 투출하였고 水의 寒氣를 몰아내니 따뜻하다. 金이 水를 생하는 것을 아주 꺼리므로 病을 제거하는 土 財는 득지나 투출이나 방해가 없다.

八. 乙日 酉月

【丙子時】八月金正秉令,乙木衰弱已極,時支子水,賴酉金以生,時干一丙,可以除寒增暖,惟木根虛脫,火亦微弱,尙欠精神,秋木以得根爲最要,其次火亦不可小.

팔월은 金왕 月이므로 乙木이 극히 쇠약하다. 子는 酉金의 생을 받고 丙은 한기를 제거하여 온난을 증가 시키지만 木根은 허탈하고 火 또한 미약하여 오히려 정신이 부족하다. 가을 木은 득근이 가장 중요하고 火 역시 적으면 안 된다.

【丁丑時】乙木日主,臨於酉提,時支一丑,財星藏而有根,乃以酉丑半會,財星化爲七殺,日主之乙,勢成有剋無生之象,須重見此印,始可轉甦.

八月 乙木에 丑土 財가 암장 되어있지만 酉丑 合으로 재성은 칠살이 되었다. 乙은 극은 있지만 생이 없기 때문에 인수(水)가 많아야 소생한다.

【戊寅時】乙木日主,全賴時支寅劫幇身,月酉爲殺,時干爲財,殺有財助,殺勢愈旺,妙在寅中丙火得生,可以暗制殺之肆逞,金殺不能再見,木火重逢方喜.

乙木이 寅에 의지하지만 酉 살을 戊재가 생하여 殺을 더 旺하게 한다. 寅중에 丙火가 殺을 暗으로 制한다. 殺이 또 다시 있으면 안 되고 木、火가 많으면 좋다.

【己卯時】時卯歸祿入格,月提酉冲格破,時干己土財星虛露,不能培木,因之日主乙木,勢成孤立,要木比之助,水印之生,故先尋寅亥以補之,如水木兩付厥如,更有土金頻來,則當順其勢而從殺矣.

歸祿을 酉金이 冲하여 格이 깨졌다. 己土가 虛하여 木을 기르지 못하므로 乙木은 孤立되었고 木과 水를 要하므로 寅、亥가 있어야 한다. 水、木이 없고 土、金이 많으면 세력에 순응하여 從殺이다.

【庚辰時】乙木餘氣於辰,日主根氣極微,月提酉金,遇辰而合,時逢庚金,又乙則化,時維八月,化金正値當令,苟有土金再來助其化身,格取化金無疑,如化金不成,仍以制金洩金之水火兩神爲貴.

辰에 乙木이 있지만 미약하다. 辰 酉가 合하고 乙 庚 합으로 金으로 化한다. 酉月 이므로 土、金이 있으면 化金格이다. 化格이 안 되면 金을 설기하고 제하는 水、火로 貴하게 된다.

【辛巳時】巳酉半會金局,時干辛金又來助殺之旺,日主乙木,孤立勢成,殺重身弱,救之之法,喜有水印以化之,謂殺印相生,如印傷兩缺,再見一波金氣者,格成從殺.

巳酉 합으로 金局인데 辛金 殺이 있으므로 일주는 살중신약이다. 방법은 인수로 살을 化하면 살인상생이 되고 인수와 상관(水 火)이 없고 金만 있으면 從殺格이다.

【壬午時】乙木臨酉爲剋地,見午爲泄地,地支剋泄兩見,日主之根枯矣,所喜時干壬水,可以藉印生身,更須有寅卯等字以助之,如徒見水印疊來,又不免母旺子虛矣.

酉와 午가 극설하여 일주의 뿌리가 말랐다. 壬이 일주를 生하므로 寅、卯가 있으면 좋지만 인수가 너무 많으면 모왕자허를 면할 수 없다.

【癸未時】時干癸印生身,日主不以弱言,月提酉殺雖旺,有癸水化之,未丁暗藏制之,自然不來傷身,妙在土金水木一氣呵成,惟以木在秋令,火之食神,愈多見爲愈美.

癸水 인성이 있으므로 일주가 약가 하지 않고 酉金 殺이 旺해도 癸水가 化하고 未에 암장된 丁火가 극하므로 자연히 酉金은 일주를 상하지 못하고 土、金、水、木으로 상생이 된다. 가을 木은 火 식신이 많을수록 좋다.

【甲申時】天干甲乙,臨於酉申之地,金堅木缺之狀,秋木氣値凋零,焉能受旺金之摧殘,喜見丙丁,去此旺金之病,但火金總係剋泄之神,身弱尤須木比水印爲先也.

申、酉 殺에 임하여 가을 甲、乙이 시들어 가는데 丙、丁은 왕한 金을 제거 하지만 火、金은 극설 계통의 身弱이 되므로 水、木이 우선이다.

【乙酉時】日月時乙酉兩見,木坐金地,金堅木缺,須寅亥得根,加强身之氣,惟金木氣勢未愜,火又不可或缺,有火則兩意情通,乏火則怨起恩中,所以木比與火之食傷,誠秋乙唯一之眞神也.

乙 乙과 酉 酉로 金은 튼튼하지만 木이 부족하므로 寅、亥가 있어야 신강이 되고 金、木의 기세가 맞지 않으므로 火가 없으면 안 된다. 火가 있으면 양쪽이 통하고 火가 궁하면 은혜 속에서 원망이 일어난다. 木、火는 가을 乙木의 眞神이다.

【丙戌時】乙木日主,誕於八月,其氣休囚已極,時逢丙戌,財賴傷生而氣足,木賴火暖而氣充,月提酉殺雖旺,見火無能爲力,喜干支再見甲乙寅亥以助之,木根旣具,丙傷遂可得用矣.

酉月 乙木은 休囚가 極에 달했다. 戌 재를 丙 상관이 따뜻이 하여 木氣가 충분하고 酉金 살이 旺하지만 火가 있으면 무력하므로 甲、乙、寅、亥가 있으면 木의 뿌리가 되고 丙火 상관이 용신이다.

【丁亥時】乙木日,亥水時,亥中壬印生身,秋木雖弱,印劫得地而轉强,月提酉金七殺,遇亥則金泄於水,殺又化印,時干丁火,坐下水地,水力嫌微,喜他火以助之,取其身旺泄秀.

가을 木이 약하지만 亥中 壬이 生하므로 水、木에 득지하여 强하다. 酉金 칠살은 亥水가 설기하므로 칠살은 印(水)으로 化한다. 亥水위에 있는 丁火는 화력이 약하므로 다른 火로 도와주면 신왕이므로 秀氣를 取한다.

九. 乙日 戌月

【丙子時】九月木性枯燥,不能無水以滋養,月提戌土當旺,藏丁而土勢轉燥,時丙坐於戌,盜泄乙木太過,而時子又被提戌所制,精神全缺,病在於燥,須水來爲之潤濕.

말라 있는 九月 木에 水가 있어야 하는데 戌중에 丁火로 조토가 된다. 戌 庫위의 丙火는 乙木을 너무 설기하고 또 戌이 子를 공격하여 일주가 약하고 燥가 病이므로 水가 있어야 한다.

【丁丑時】日主乙木,坐下戌丑之財,木衰土旺,頗有折之之象,所喜丑中辛癸同來,一個元機,暗中有生木之情,惟辛癸藏而不露,生木之力尙微,苟另有劫比以實之,印透以生之,則我不困於旺財,而旺財被我利用矣.

丑、戌 財가 왕하여 木이 쇠하여 부러진다. 丑중에 辛、癸가 있고 癸가 木을 생하지만 투출이 안 되어 힘이 미약하다. 비견 겁재가 따로 있고 인성이 투출하여 生하면 旺한 財는 내 것이 된다.

【戊寅時】乙木得根於寅,斯名藤蘿繫甲,時干戊土正財,以通根月令而愈旺,謂其身財兩停可矣,惟木土上下交戰,不無相峙之象,而有爭財之勢,丙丁乃調和之神,兼可暖木之氣,柱中急應見之,此外尤喜有一二點水以潤之.

乙木이 寅에 등라계갑인데 戊土가 戌에 통근하여 身財兩停이다. 특히 土、木이 爭財하므로 통관하고 木을 따뜻하게 하는 丙、丁이 있어야한다. 거기다 한두 개의 水가 윤택하게 하면 더욱 좋다.

【己卯時】乙木得祿於卯,己土種根於戌,身雖旺而財星更旺,時値深秋,木土皆燥,必須有水潤澤,金來發水,方免偏枯況秋木原以水爲眞神,見之自更可貴.

일주가 卯에 건록으로 신왕하지만 己土가 戌에 통근하여 財가 더 왕하다. 戌월은 土、木이 모두 燥하므로 水로 윤택하고 金으로 水를 생하여야 편고를 면한다. 가을 木은 원래 水 眞神이 있으면 貴하게 된다.

【庚辰時】乙木餘氣於辰,辰戌一冲,木根盡拔,而土氣轉旺,時干庚官獨透,坐辰而官星益淸,財官雖淸,無如身不能任,急須有劫比爲助,印綬來生.

辰 戌 충으로 辰중에 乙이 뽑혔으니 土가 왕하고 辰위에 庚金 관성은 淸하지만 일주가 감당하지 못하므로 소용이 없으므로 비겁이 있고 인수가 生하여야한다.

【辛巳時】月戌時巳,火土得地,時干辛金得生,火土金三神均旺,獨日主乙木孤立,急宜水木同來,生扶日主之弱,抑其太過而補其不足,象成中和,斯爲美矣.

戌월 巳시로 火、土가 득지하고 辛金은 生을 얻어 火、土、金이 골고루 旺하지만 약한고 고립된 일주를 水、木이 生해야 한다. 태과하면 억제하고 부족하면 보조하여야 중화를 이룬다.

【壬午時】午戌會火,乙木之氣盡泄,一點壬水透出,燥木轉爲濕潤,火勢太旺,水木皆弱,旺弱不均,允宜扶弱抑旺,如再見火土雜出,身印絶無根氣,則當從其火土之勢,而以從財論命矣.

壬水가 투출하여 燥木에 습윤작용을 하지만 午戌 火가 너무 旺하여 乙木을 모두 설기하고 水、木이 약하므로 印比(水 木)가 일주를 보조 하여야 하지만 또 다시 火、土가 있고 일주와 인성의 뿌리가 단절되면 火、土를 따라 從財가 된다.

【癸未時】乙木秋生,枝葉枯萎,無力任當旺之財,時逢癸未,未又燥土,愈覺財多身弱,癸雖生氣,因坐於未,生木之力極微,必須柱中再有金水,則旺土得金而盛氣泄,弱木得水而生意足矣.

戌월 乙木이 旺한 財를 감당할 힘이 없는데 未가 합세하여 재다신약이다. 未土 위의 癸水는 木을 생하는 힘이 미약하므로 金、水가 있어야 金이 왕한 土를 설기하고 水를 생하여 약한 木은 水를 얻고 살아간다.

【甲申時】甲乙兩見天干,地支坐下戌申,財官旺而身弱,妙在申中一壬,乙木絶處逢生,喜再木比相助,扶持精壯,否則雖有疊疊之土金財官,從恐難爲我用耳.

甲、乙 木에 戌、申 재관이 왕하여 신약인데 申중에 壬으로 절처봉생이다. 木 비겁이 있으면 왕성하지만, 그렇지 못하면 土、金 재관이 많아도 從을 못하고 일주가 약하여 두렵다.

【乙酉時】九秋土旺金相,乙日再遇酉時,酉戌同位西方,財殺甚旺,乙木太柔,時上比肩,似可幇身,無如自絶於酉,欲助無能爲力,須有陰水暗滋,或寅卯以通兩乙之根,土與金皆大忌也.

酉、戌 西方으로 재살이 아주 旺하므로 乙木은 너무 약하다. 乙이 있지만 酉에 絶되어 없는 것과 같으므로 子가 있고 乙、乙이 寅、卯에 통근하여야 하며 土、金을 아주 꺼린다.

【丙戌時】乙木支臨兩戌,時干一丙高透,木性枯燥已極,喜有水透制火潤木,方全旣濟之象,木弱本可賴印相生,木太弱,更不可乏比爲助,如比印兩無,再見旺火結黨者,可作從兒格論.

戌、戌에다 丙이 투출하여 乙木이 아주 건조하므로 水가 투출하면 수화기제가 되지만 木이 약하므로 인성(水)이 있어야하고 너무 약하면 비겁도 있어야 한다. 印比(水 木)가 없고 火가 무리를 이루면 從兒格으로 논한다.

【丁亥時】乙木根種於亥,亥被戌制,然亥中甲木回剋而護印,因之乙木雖弱印生轉旺,時丁坐於亥地火氣欠足,喜有丙透,加取傷官生財.

乙木의 뿌리인 亥를 戌이 극하지만 亥중의 甲木이 다시 戌을 剋하여 亥를 보호하므로 일주가 旺하다. 丁火는 亥에 앉아 있기 때문에 火氣가 부족하지만 丙이 투출하면 傷官生財格이다.

十. 乙日 亥月

【丙子時】十月乙木,生氣漸展,斯時水勢正旺,氣又嚴寒,重在丙戊兩神,乙日亥提,木臨長生之位,惟亥子氣屬北方,木有寒凍之虞,時干一丙,坐下水地,火力似覺微弱,故喜火土得地,寒木遂得向陽.

亥月 乙木은 水가 왕하고 추워서 丙、戊가 중요하다. 亥月에 木이 장생이지만 亥子 北方으로 木이 차고 얼어서 子水위에 丙의 화력이 미약하므로 火、土가 득지하면 찬 木에 양기가 돈다.

【丁丑時】日主乙木,月提亥中壬甲兩旺,木氣得根,惟氣勢太寒,時落丁丑,火又泄之於土,食衰財旺之象,且亥丑金水根深,不無凍木之憂,喜支見戌未燥土以鎭水,干透丙火以暖木,於是木之生機蓬勃,可無窒礙矣.

乙木은 亥중에 뿌리가 있지만 너무 차고 丁火 식신은 丑土에 설기되니 丑 재가 왕하고 또 亥、丑중의 金、水로 木이 언다. 戌、未가 水를 진압하고 丙火가 투출하여 木을 따뜻이 하면 木은 생기가 막히지 않고 살아난다.

【戊寅時】乙木日主,月亥爲木之生地,時寅乃木之祿地,身主根深,旺不待言,十月乙木獨以見水爲病,亥水藏而不露,且有亥中甲木之泄水,雖旺而無礙於木,妙在寅中丙戊之氣生旺,誠藥重病輕之造也.

亥월은 木의 장생 寅은 목의 건록으로 뿌리가 깊고 旺하다. 十月 乙木은 水가 病인데 亥가 투출 하지 않았고 또 亥中 甲木이 水를 설기하므로 木은 장애가 없고 寅중에 丙、戊가 왕하여 藥은 많고 病이 적은 좋은 팔자다.

【己卯時】日主乙木,得生於亥,坐祿於卯,亥未半會木局,木之根氣固矣,時干己財,坐下比地,是謂不載,其財等於虛設,喜有火透,兼有得垣之土,名食傷生財.

일주는 亥에 장생 卯에 건록이고 亥卯로 든든하지만 卯木위의 己土를 不載라고 하고 己土가 약하므로 火가 투출하고 든든한 土가 있으면 食神生財가 된다.

【庚辰時】乙日亥提,木氣得生轉旺,時逢庚辰,官星氣足,庚金情然於乙,名爲官來就我,身旺官純,亥辰兩藏壬癸,木之氣勢增寒,喜見火來驅寒,向陽之木發榮矣.

亥月 乙木은 旺하고 庚은 氣가 충분하고 乙庚 合은 官來取我이므로 신왕에 官(庚)이 순수하다. 辰、亥에 암장된 壬、癸가 木을 차게 하므로 火가 한기를 몰아내면 木이 피어난다.

【辛巳時】乙木日主,亥提藏壬,水木相生,又巳火暖木,不知巳亥一冲,水金木火皆受傷,書云,庫地喜冲,生地忌冲,因冲而日主由旺轉弱,喜支見寅卯合亥,當可忘冲於巳,然後巳乃可用.

乙木은 亥中에 壬이 생하고 巳火가 木을 따뜻이 하지만 巳亥 충으로 金、水、木、火가 다 傷한다. 글에, 庫는 충이 좋고 生은 충을 꺼린다고 했는데 충하여 일주가 약하므로 寅、卯가 亥를 합하면 巳火를 쓸 수 있다.

【壬午時】乙木日主,月提坐亥,時干透壬,身印可謂兩旺,冬木獨怨水印透出,蓋寒冬木氣收斂,水旺唯恐木浮,喜其時支午火,足以除水之寒,暖木之氣,惟水盛火弱,還宜他火以補之,或有土以制水.

亥月 乙木에 壬이 투출하여 木이 뜨게 되므로 꺼리는데 다행이 午火가 한기를 제거하여 따뜻하지만 그래도 水가 왕하고 火가 약하므로 다른 火가 있고 土가 水를 制하여야 한다.

【癸未時】乙木日主,亥未有拱木之情,木之氣勢轉旺,未中一點丁火,溫木有功,所謂吉神深藏是也,時干透出癸水印綬,喜其坐下未土,忌神力弱,不致凍木,若有火土食財重來,益見美妙矣.

亥未에 木을 안고 있어서 木이 旺하고 未중에 丁火가 木을 따뜻이 하므로 吉神의 뿌리가 깊다. 未土의 극을 당한 癸水가 약하여 木이 얼지 않으므로 만약 火 식신과 土 재가 많으면 더 좋다.

【甲申時】甲乙兩透出頭,歸根於月提之亥,日主通根氣壯,時申藏壬,亥中又藏壬,復有申金之生,水勢之旺,與透出無異,冬木見此旺水,必須有土之制,火以暖之,則木之生機,方可轉見生動.

甲、乙이 亥에 통근하여 일주가 강한데 申、亥중에 壬이 있고 申金이 壬을 生하므로 旺한 정도가 투출이나 같다. 겨울 木에 이렇게 旺한 水는 반드시 土로 제하고 火가 있어야 木은 따뜻하여 생기가 있고 생동한다.

【乙酉時】乙日亥提,劫印兩全,日主氣稟中和,時支酉金七殺,雖屬通根,而其情則歸之於亥,旺水有金相助,自然氣勢益充,惟時屈冬令,水寒木凍,須有帶火之土,則忌神去而木自繁榮矣.

乙日 亥月은 겁재와 인수로 일주가 중화 되었지만 酉金이 亥水를 생하므로 水가 왕하다. 겨울은 水가 차고 木이 얼어 戌未 燥土가 있어야 기신이 제거되고 木이 번영한다.

【丙戌時】乙日亥提,木氣根重,斯時水正乘時得勢,有增木寒,喜其時逢丙戌,戌乃燥土,可以制水之病,丙乃陽火,足以暖木之氣,書云,冬木以生爲泄,而以泄爲生,今於此造可見一班.

亥月 乙木은 水가 득세하여 한기가 증가하는데 戌 燥土가 水를 剋하여 病을 제거하고 丙火가 木을 따뜻하게 한다. 글에, 겨울의 木은 生하면 설기가 되고 설기하면 生이 된다고 하였다. 지금 이 八字에서 보는 바와 같다.

【丁亥時】乙木日主,月時兩逢亥生,身主得地通根,亥中兩壬得祿,水旺成冲奔之勢,時干一丁,坐下亥水之地,火力微弱可知,急須支有乾燥之土,去水之病,干透重疊之火,暖木之氣,如再見壬癸透出,水泛木浮矣.

乙木이 亥、亥에 득지통근 하였지만 壬水가 亥에 건록이므로 水勢가 넘친다. 丁火는 亥水 때문에 미약하므로 건조한 土가 있어야 病(水)이 제거된다. 火가 겹으로 투출하면 木이 따뜻하지만 다시 壬、癸가 투출하면 木이 뜬다.

十一. 乙日 子月

【丙子時】仲冬嚴寒凜冽,乙木枝葉皆悴,非有陽火解凍,木無生氣,乙日子提,坐下水印,時支又見子水,生而反剋之象,時干丙火,陽氣虛脫,不足以除寒,身弱獨喜寅卯等字,火土亦爲喜見之神.

매섭게 추운 子월에 乙木이 다 시들어서 陽火(丙)가 없으면 생기가 없다. 子月 子時는 인성이지만 오히려 극이 되는데 丙火는 허탈하여 한기를 제거하기에 부족하고 신약이므로 寅、卯가 좋고 火、土 역시 희신이다.

【丁丑時】乙誕子月,木根盡濕,時丁坐丑,火氣盡洩,子丑氣秉北方,旺水有凍木之憂,以時上一丁之焰,而欲解嚴寒之凍,力有未逮,最喜甲透天干引丁,其用等於丙火,更有亢燥之土以制水,則去病殆盡矣.

子月은 습한데 丑土 위의 丁火는 모두 설기되었고 子丑 北方의 旺한 水는 木을 얼린다. 丁火는 약하여 추위를 녹이지 못하므로 甲木이 투출하여 丁을 끌어 올리면 丙火와 같고 거기다 戊土가 水를 극하면 病이 제거된다.

【戊寅時】日主乙木,通根於時支之寅,蓋寅中丙戊得生,氣勢極旺,時干戊財,足以收提防之功,所喜月提子水,藏而不透,無損木之精神,如能可以木比火傷,木更向榮欣欣矣.

乙木이 寅에 통근하였고 寅중에 丙、戊가 장생이므로 戊토 財는 제방이다. 月支 子水가 투출하지 않아서 木이 손상 되지 않아서 좋다. 이렇게 木 비견과 火 상관으로도 木이 잘 된다.

【己卯時】日主乙木,得祿於時支之卯,格成歸祿,子卯雖刑,動而不動,仍可全其水木之氣,時干一己,以坐下卯地而力薄,喜有火之食傷,雖重重不厭其多,冬乙以丙爲眞神,正如赤子慈母之不可或離也.

일주가 卯에 귀록이고 子卯가 刑이지만 動이 아니므로 水、木 완전하다. 卯木이 己土를 극하여 약하므로 火 식상이 많아도 좋다. 겨울 乙木은 丙火가 眞神이므로 자식(丙)이 어미(乙)를 봉양하는 것과 같다.

【庚辰時】仲冬乙木,月子時辰,會成半水之局,時干庚金,雖有辰土之生,終亦助水之旺,水印獨多,母旺子衰,過於淸寒,喜有土以制水,火以暖木.

乙木에 子辰 水局이므로 庚金은 辰土의 生을 받지만 결국 旺한 水를 생한다. 水 한 가지만 많아서 모왕자쇠가 되고 지나치게 맑고 차다. 土로 水를 制하고 火로 木을 따뜻이 해야 한다.

【辛巳時】乙誕子月,木性寒而且濕,時支坐下巳火,可以驅寒轉暖,時干辛殺,以臨巳火之位,不能傷我日主,冬水反生爲剋,故不欲水盛,非僅漂木,抑且去火之焰,則木不能賴火以發榮矣.

차고 습한 子月에 巳火가 한기를 몰아내고 巳위에 辛은 일주을 傷하지 못한다. 겨울 水는 生이지만 剋이 되므로 水가 왕하면 火를 제거한다. 즉 木은 火의 힘이 없이는 피어나지 못한다.

【壬午時】冬月乙木,氣寒而冽,月提子水,時支午火,子午一冲,則水愈旺而火愈弱,書云,衰者冲旺旺者發,旺者冲衰衰者拔,今子旺午衰,午火被拔,時透一壬,水勢益增,乙木更形飄蕩矣,大喜厚土旺火,精神方可發越.

겨울 乙木은 차다. 子午 충으로 水는 더 旺하고 火는 더 약하다. 글에, 衰가 旺을 충하면 旺은 더 왕하고, 旺이 衰를 冲하면 衰가 뽑히므로 午火가 뽑혔고 壬水가 수세를 증가 시켜 乙木은 형편없다. 厚土(戌)와 왕한 火가 있으면 해결된다.

【癸未時】乙日子提,癸水透於時干,似有寒木之意,不知癸水坐下未土,適得制水之功,未中暗藏丁火,木氣得以溫暖,惟以丁藏力弱,須有甲木引丁之燄方妙,金乃助水之神,固無裨於冬木也.

癸水가 투출하여 乙木이 추운 것 같지만 未土가 水를 제하고 未중에 丁火가 따뜻이 하고 있다. 그러나 丁火가 약하므로 甲木으로 丁火의 불꽃을 이끌어야 좋다. 金(庚)은 水를 생하므로 겨울 木에는 도움이 안 된다.

【甲申時】日時甲乙並列,虛露不着根底,月子時申,會成半水之局,印綬結合,似有益於木,不知仲冬木氣畏寒,水旺足以損木,再見透出之水,自不能無厚土制之.木寒喜神在火,有一丙透,木性遂臻陽和矣.

甲、乙이 虛(無根)하므로 申子(水)가 좋은 것 같지만 木은 추위를 무서워한다. 水가 왕하여 木이 상한데 또 다시 水가 투출하면 戊 아니면 水를 制할 수 없고 木이 차므로 丙이 투출하면 木性이 밝아진다.

【乙酉時】兩乙並露干頭,月子時酉相生,水旺而復有金生,有根之木,尙患寒凍,況木虛而不載於地乎,然則須有土以培木去水,更喜有火溫暄,多火則木自向榮.

酉가 왕한 子水를 生하여 더 춥고 木은 地支에 뿌리가 없으므로 土가 木을 기르고 水를 제거하고 다시 火가 있으면 木은 자연히 피어난다.

【丙戌時】日主乙木,誕於仲冬時節,木氣盤屈於地,其象頗不舒展,時干丙火高透,通根於戌,傷財兩全其眞,惟日主孤虛,必須有劫比之扶助,始臻完備,如畵龍雖好,尙有賴於點睛也.

子월 乙木은 木氣가 땅속에 있다. 丙火가 투출하고 戌에 통근되어 있으므로 상관(丙)과 財(戌)는 모두 완전하지만 일주가 허하므로 비겁이 있어야한다. 畵龍이 좋아도 點睛이 더 중요하다.

【丁亥時】日主乙木,時支坐下長生,身得地有根,亥子皆屬北方,經此旺水浸淫,寒木反生爲剋,時干一丁坐於水地,星星之火,力嫌太微,所以重火以暄之,厚土以實之,則無情轉爲有情矣.

乙木이 亥에 장생이므로 득지유근 하였지만 亥子 北方의 旺한 水가 스며들어 生이 아니고 剋이다. 亥위에 丁火는 반짝일 뿐 힘이 미약하므로 火가 많고 두터운 土가 있으면 無情이 有情으로 변한다.

十二. 乙日 丑月

【丙子時】季冬乙木,水寒而土濕,木之生氣愈懾,火土兩神,一如仲冬乙木之不可或少,月提之丑,濕土也,時支子,寒水也,皆足以病木精神,時干丙火無氣,焉能暖木,身弱病重可知,須有戊丙得地,寅卯坐支,斯病斯藥,乃爲貴矣.

丑月 木은 춥고 습하여 살아가기에 두렵기 때문에 火、土가 적으면 안 된다. 丑,、子로 병든 木을 무력한 丙火가 따뜻이 할 수 없다. 신약에 病이 重하므로 丙、戊가 得地 하고 寅、卯가 있어야 藥이 되어 貴하게 된다.

【丁丑時】乙木日主,月時兩坐丑位,丑中辛癸相生,有金寒水冷之象,冬木氣息奄奄,生機窒礙,時干丁火,見丑則泄,須有甲寅等字,方可恢復火之光輝,如土財重重,水病雖去,折木又豈能免也.

丑중에 辛、癸가 차게 하므로 생기가 막힌 겨울 木인데 丁火는 丑土에 설기되었으므로 甲、寅이 있어야 火가 회복된다. 土 재성이 많으면 病은 제거되지만 木이 부러진다.

【戊寅時】乙木日主,時下坐寅,藤蘿繫甲,木氣根深,妙在寅中藏丙,斯名寒谷回春,更見戊財透出,減少木寒,旣喜神生旺,病神自然盡去,再多見火土,奚啻花添錦上.

寅에 등라계갑이고 寅中에 丙火가 있으므로 한곡회춘인데다 戊 財가 투출하여 한기가 사라진다. 원래 희신이 旺하면 病이 자연히 제거되는데 또 다시 火、土가 많으면 어찌 금상첨화만 되겠느냐.

【己卯時】乙木得祿於卯,名曰歸祿逢時,己土通根於丑,財星得地有氣,誠身財兩停之造也,但木土氣勢未愜,頗有爭財之意,要有火之食傷透出得地,豈僅構通比財之氣,木亦得暖而榮矣.

卯에 귀록이고 己土는 丑에 통근하므로 득지유기하여 신재양정인데 木、土가 爭財하므로 火 식상이 투출하고 득지하면 비겁과 재가 통하고 따뜻한 木이 된다.

【庚辰時】乙木日主,坐下辰丑濕土,財旺身弱可知,時透庚金,財旺自可生官,惟乙木虛露無氣,乙妹又聚於庚,遂成金堅木缺之象,理宜劫比得地,先固木根,次有火來調候,兼以制殺,大用於是乎成.

辰、丑 습토 財가 왕하여 신약하다. 財가 왕하므로 자연히 투출한 관(庚)을 生하여 乙木이 무력하고 乙은 庚과 合이 되어 木이 金에 묶였다. 비겁이 득지하여 木의 뿌리가 든든한 다음 火가 제살하고 조후가 되므로 크게 쓰인다.

【辛巳時】乙木日主,時干辛金,月丑生辛,殺重身弱,幸有時支巳火制殺爲美,書云,殺有傷制,殺化爲權,惟總以身弱爲病,喜再劫比爲助,若餘柱有火,自屬喜見,但忌水來傷火.

辛을 月支 丑이 生하여 살중신약 이지만 巳火가 살을 제하여 좋다. 글에, 상관이 살을 극하면 살이 權으로 化한다고 했는데 신약이 病이므로 비겁이 있어야 하고 나머지 柱中에 火가 있으면 좋고 水가 火를 상하면 안 된다.

【壬午時】乙木丑提,旺水之氣猶未衰,冬水以生爲剋非似夏木佩印爲貴,壬印透出,有損木之虞,時午被丑土泄,燈火照暖力微,最喜甲丙同來,或火土重逢.

水氣가 약하지 않은 丑月에 水는 오히려 剋이 되므로 壬이 木을 상한다. 午는 丑에 설기되어 火力이 약하므로 甲、丙이 있거나 혹 火、土가 많으면 좋다.

【癸未時】月時丑未互冲,未中乙丁皆傷,癸水通根於丑,冬木以印爲忌,蓋水多則木必受凍,木凍則生機盡滅,故喜厚土以制水,身太弱,更不可無帶火之木爲助.

丑 未 충으로 未중에 乙、丁이 상하였고 丑에 통근한 癸水 인성을 꺼린다. 水가 많으면 木이 얼고 생기가 없어지므로 두터운 土가 水를 제하여야 좋다. 일주가 너무 약하므로 火가 있는 木(寅)이 있어야 한다.

【甲申時】甲乙兩排,其根不載於地,月時丑申,金水得氣歸垣,以休囚之木,見此寒金冷水,得母成爲忘形,所喜干有丙戊,支有寅巳等字,挽狂瀾於旣到,則木之元氣充實矣,枝葉向榮矣.

甲、乙이 지지에 木氣가 없고 丑、申중에 金、水가 세력을 이루므로 휴수된 木을 인성(水)이 망가뜨렸다. 丙、戊와 寅、巳가 있으면 물결이 멈추고 木의 원기가 충실해지고 가지와 잎이 피어난다.

【乙酉時】酉丑半會金局,促成兩乙之截脚,金剛木缺,由此可見,冬月之金,本非當令,爲其轉輾生水,故有金多不能剋木之說也,此造日主太衰,原不堪金之摧殘,火乃調候之眞神,制金護身之寶筏,允宜重重見之,至於木之劫比,亦以多助爲美.

酉丑 합으로 金이 단단하고 절각이 되어 乙木이 망가졌다. 겨울은 水가 旺하므로 金이 많아도 水를 생하고 木을 극하지 않지만 이 사주는 일주가 너무 약하여 金의 억압을 견디지 못한다. 火는 조후가 되고 金을 극하므로 살려주는 뗏목이므로 많아야 하고 또 木이 많으면 좋다.

【丙戌時】乙日丑月,木之根氣虛脫,時落丙戌,財賴傷助更旺,冬月乙木,原不以劫比幇身爲重,尤以旺火調候爲先,身弱有火,更可轉弱爲强,但此造總喜寅卯坐支,方見精彩.

丑月 乙木은 뿌리가 허탈하지만 丙이 戌을 생하여 財가 旺하다. 겨울 乙木은 비겁이 중요한 것이 아니고 조후가 우선이다. 신약해도 火가 있으면 신강이 되는데 이 사주는 寅、卯가 있어야 빛이 난다.

【丁亥時】亥爲木之長生,日主弱而不弱,亥丑均含水氣,時干一點丁火,力微無補於暖,是乙木寒濕有餘,喜厚土以去水之病,帶火之木以固身之本,再見一派水木,雖多奚益哉.

亥 장생으로 일주가 약하지는 않지만 亥、丑에는 水氣가 있고 丁火는 힘이 약하다. 乙木이 춥고 습할 때는 厚土가 水를 제거하고 火를 갖고 있는 木(寅)으로 근본이 강해야 하므로 水、木은 많아도 소용이 없다.