八 字 提 要 第一章 甲木

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第一章 甲木

一. 甲日 寅月

【甲子時】甲木得祿于寅月,又有時上甲比子印之生扶,强旺可知,惟初春餘寒猶盛,木甫萌蘖,得火暖之則繁榮,木旺見金自可貴,柱中有土斯有財.

甲木이 寅月에 건록이고 비견(甲木)과 子水가 있어서 왕하지만 寅月은 여전히 춥고 싹이 돋아나는 시기이므로 火가 있어야 하고 木이 왕하므로 金이 있어야 귀하게 되고 土가 있으면 재물이다.

【乙丑時】甲生寅月,時落乙丑,祿而加以劫財,身旺無疑,自喜丑土之財,爲養命之源,然無火之生土暖木,則少生機,大木逢金,乃成棟樑,略見微水,可以養木,獨忌木多,蓋比劫猖狂矣.

寅月에다 겁재(乙木)가 있으니 신왕하고 丑土 財가 양명지원으로 좋지만 火가 없으면 생기가 적다. 큰 木은 金을 만나면 동량이 되지만 약간의 水가 있어야 한다. 특히 木이 많으면 비겁이 날뛰므로 꺼린다.

【丙寅時】月時皆寅,甲木兩得其祿,妙乎丙火投出,秀氣發越,寒氣盡除,喜金斲伐,尤宜土之轉輾泄秀,得顯精神,最忌水來傷丙,不啻當頭棒擊.

寅 寅이 있고 丙火가 투출하여 한기가 모두 제거 되었으니 金으로 쪼개야 좋은데 土가 火를 설기해서 金을 생하므로 정신이 나타난다. 水가 丙火를 극하는 것을 가장 꺼리는데 몽둥이로 머리를 맞은 것과 같다.

【丁卯時】甲生寅月卯時,得祿得旺,喜丁火之洩秀,但丁力微弱.端賴他火相濟,木太旺,微金反激,不如多金可以砍伐成材,木再多則母旺子衰,丁更危矣,無水最佳,有水破火,要有土救.

寅 卯를 丁火가 설기는 하지만 따로 火가 더 있어야 한다. 木이 너무 왕하여 약한 金은 반격을 당하므로 金이 많아야 材木이 된다. 木이 또 있으면 모왕(木)자쇠(丁)로 丁火가 위태롭다. 水는 火를 극하므로 없어야 하고 水가 있으면 土가 있어야한다.

【戊辰時】寅月甲木,生戊辰時,身財兩美之造,貴有火之構通,則木火土生生不息矣,水多木多偏重于身而輕于財,豈是佳象,見金所以衛財,自屬可喜.

戊辰시는 신왕재왕이고 火가 통관시키면 木、火、土가 쉬지 않고 생하므로 귀하다. 水、木이 많으면 신강재약이 되므로 官(金)이 있어야 財(土)를 지킨다.

【己巳時】甲木寅月,時落己巳,木火土打成一片,身財兩旺,兩重心全在巳火,得以秀氣流通,再多火土,何殊花添錦上,加之以金,相得而益彰矣.

己巳 時는 木、火、土로 한 팀이 되었고 신왕재왕인데 중심은 전부 巳火에 있고 秀氣가 흐른다. 또 다시 火、土가 많으면 금상첨화가 되고 金이 있으면 더 좋다.

【庚午時】甲生寅月,爲當令之木,誕庚午時,庚金克木,午火泄木,所謂制化之功全矣,見土財,見水印,皆無不可,惟水不宜太盛,盛則濕木而助寒,木若多,庚金受抗而折,乃身重殺輕爲患.

寅月 甲木에 庚金이 木을 극하고 午火는 木을 설기한다. 土와 水가 있어야하지만 水가 너무 성하면 습목에 한기가 있고 木이 많으면 庚이 부러지므로 일주가 重하고 殺이 약하면 재앙이 된다.

【辛未時】寅月甲日,見辛之官,未之財,小名小利之造,蓋財官皆輕於日主,要多見土金則發矣,未土得見刑冲則尤妙,微水養木不妨,火能暖木驅寒,不論多寡皆宜.

辛의 官과 未의 財는 名利가 적은데 일주에 비해 재관이 약하기 때문이다. 土、金이 많아야 발복하므로 未土가 형충이 되면 더 좋다. 적은 水는 木을 기르므로 방해가 안 되고, 火는 木을 따뜻하게 하고 한기를 몰아내므로 많든 적든 좋다.

【壬申時】甲日寅月,落申時,月時逢冲,又透壬,頗多水意,而木之滋長更繁,貴乎火以溫暄,土以壅培,金太多,則患助水,殺爲印化而無威,木太多,則愁比劫猖狂,財被奪而身窮.

申時는 冲인데다 壬이 투출하여 水가 木을 왕성하게 하지만 그 보다 火로 따뜻이 하고 土가 길러줘야 貴하다. 金이 너무 많으면 水를 생하므로 재앙이 되고 殺(金)이 印(水)에 설기되어 권위가 없다. 木이 너무 많으면 비겁이 날뛰고 財를 탈취 당하여 가난하다.

【癸酉時】寅月甲木,秉時令之旺,得時上癸水之涵養,酉金之翦裁,固無所謂不利,但水不可再盛,盛則木泛矣,金不過多,因寒木不勝其重剋,總喜火土之暖培耳.

寅月 甲木이 왕한데 인성(癸水)이 있으므로 酉金이 가지를 잘라주지만 다시 水가 왕하면 木이 뜨므로 안 된다. 金이 너무 많으면 추운 木은 金을 이기지 못하므로 火、土로 따뜻이 길러주어야 한다,

【甲戌時】甲生寅月,逢甲戌時,寅戌中皆藏火土,輔以干頭比肩,身似較重於財星,故喜多見土,使身財兩停,多金奚益,蓋身受剋,財被泄矣,凡水凡木,更皆不宜再多.

戌중에 火、土가 있지만 비견(甲木)이 있어서 財보다 일주가 약간 강하므로 財(土)가 많으면 균형을 이룬다. 그러면 金이 많이 있으면 어떨까? 일주를 극하고 財를 설기 당하므로 좋지 않다. 水나 木은 더 이상 많으면 안 된다.

【乙亥時】甲木得祿於寅堤,得長生於亥時,乙再輔甲,顯而易見爲身强之造,無論金剋火泄土培皆宜,所謂强則喜抑,豈可再逢水木幇身,所謂强則忌扶也.

甲木은 寅에 건록, 亥에 장생이고 또 겁재(乙木)가 있어서 신강하므로 金으로 극하거나 火로 설기하거나 土로 길러주는 것이 모두 다 좋다. 강하면 억제하여야 하므로 생하고 도우면 안 된다.

二. 甲日 卯月

【甲子時】甲木卯月,陽刃之位,時干透甲,助身益旺,一點子水値時,潤木有功,宜有火土以暖培,則木性自然舒暢,春木見金,尤爲眞神,水則宜藏,切忌多見.

陽刃에다 비견(甲木)이 투출하고 子水가 있으니 火、土로 따뜻이 길러주면 확 피어난다. 봄 木에 金은 眞神이다. 水는 支에 있어야하고 많으면 절대 안 된다.

【乙丑時】甲見卯陽刃,乙見卯爲祿,蒂固根深,時支丑財,以時干乙木,月提卯木,上下交制,被耗殆盡,喜有火以生財,如見土金齊來,亦是上格.

甲은 卯에 陽刃이고 乙은 卯에 祿이므로 강한데 丑土 재를 乙木과 卯木이 위아래서 극하여 다 상했다. 식상(火)으로 재(土)를 생하고 土、金이 나란히 있으면 상격이다.

【丙寅時】甲木見刃於卯,得祿於寅,身主强旺,丙火高透時干,藉以洩木之秀,惟春木陽氣燥渴,還宜水之滋潤,見金乃棟樑材成,土金皆缺,病重藥輕矣.

卯 陽刃에다 寅 건록으로 일주가 왕하다. 丙火는 秀氣가 되지만 조갈하기 때문에 水가 있어야 한다. 金이 있으면 동량이 되고 土、金이 없으면 病은 중하고 藥은 가볍다.

【丁卯時】月時兩卯.雙刃並見,時干透丁,火明木秀,命書載刃旺最喜見殺,殺者金也,有土生金,格尤上乘,否則一派甲木,或氣聚東方,當以從旺格或曲直格論命.

卯 卯가 있고 丁火가 투출하여 火明木秀다. 命書에 羊刃이 왕하면 칠살이 가장 좋다고 했는데 財(土)가 殺(金)을 생하면 격은 더욱 상승한다. 그렇지 않고 木으로만 구성 되어 있으면 종왕격이나 혹은 곡직격으로 본다.

【戊辰時】甲遇卯而身旺,戊坐辰而財足,惟喜火之食傷,介於木土之間,藉以轉刃生財,水印爲春木喜用之神,金殺又爲制木所必要,但用水喜見金發水源,用金則不宜多水,以泄官殺.

신왕인데 戊辰(土)으로 재가 충분하고 식상(火)이 있으면 羊刃이 변하여 財를 생하니까 좋다. 水는 봄철 木에 희 용신으로 좋고, 金 殺도 木을 제하기 위하여 필요하다. 水 용신이면 金은 水의 근원이 되지만, 金 용신에는 水가 많으면 관살이 설기 되므로 안 된다.

【己巳時】己土合甲,財來就我之謂,惟主中木火太熾,燥渴有加,喜見壬癸以調和,則生氣蓬勃,巳中有丙戊,可作食神生財取用,若丙戊透出,益見淸純矣.

甲 己 합을 재래취아라고 한다. 木、火가 너무 치열하여 조갈하므로 壬、癸 水가 있으면 생기가 확 일어난다. 巳중에 丙、戊가 있으니 식신생재로 용신을 취하고 丙、戊가 투출하면 더 청순하다.

【庚午時】甲生卯月,乘權秉令,刃旺原喜七殺相制,無如時上庚金臨於午地,火乘木旺而制金,以是虛露失垣之庚,不能制裁旺盛之木,故須地有土財,泄火生金,金遂爲我所用.

陽刃이 왕하면 원래 七殺이 좋지만 午위에 있는 殺(庚金)은 없는 거나 마찬가지다. 午火의 극을 받은 힘없는 庚은 왕성한 木을 制할 수 없다. 그래서 지지에 土財가 있어야 火를 설기하고 金을 생하여 金이 용신으로 적합하다.

【辛未時】日主甲木,坐庫於時支,卯未半會,氣勢充沛,辛透無力,最喜土金協助,否則柱中疊疊逢木,大宜火之泄秀,所謂制之不如化之也.

未庫가 있고 卯未 합이 되어 木의 기세가 성하고 辛金이 무력하므로 土、金이 가장 좋다. 그렇지 않고 첩첩으로 木이 있으면 火로 설기해야 한다. 이른바 制하는 것이 化하는 것만 못하다.

【壬申時】時逢壬申,金水同聲相應,惟仲春之木,最喜雨露之癸水相滋,壬水屬陽,有失灌漑之力,反泄七殺之氣,故喜有土得地,制水扶金,有土而又有火,則更妙矣.

卯月 木은 癸水가 가장 좋은데 壬申은 金、水로 상생하고 양수(壬水)는 수분 공급이 안 되고 오히려 칠살을 설기하므로 득지한 土가 水를 제하고 金을 생하면 좋다. 土가 있고 火가 土를 생하면 아주 좋다.

【癸酉時】卯木陽刃,被時支酉金相冲,幸有時干一癸相生,木氣轉弱爲旺,再有帶水之木,或火土並見,而與癸無犯者,富顯無疑.

卯 陽刃을 酉가 충한다. 다행히 癸水가 卯를 생하여 木이 旺하다. 水를 차고 있는 木이 있고 혹 火、土가 같이 있고 癸水를 극하지 않으면 富者다.

【甲戌時】日主甲火遇春發榮,月提有卯木之刃,時干有甲比之助,旺盛可知,時支戌土,見月提之卯,戌爲六合,雖無合土之象,要亦因合而失財之大用,貴乎水以潤之,火以煖之,金以裁之,

甲木은 봄에 火를 만나야 피어나는데 卯木 陽刃이 있고 비견(甲)이 있어서 왕성하다. 卯 戌이 合해서 土가 되지는 않지만 合하여 財星이 기능을 잃었다. 貴는 水의 윤택과 火의 온난과 金의 극에 있다.

【乙亥時】二月甲木,位居刃地,時支亥水,位臨長生,亥中藏壬,可以潤木之燥,天干甲乙並立,地支亥卯得垣,獨喜金來制木,藉成棟樑之用,兼有一二點土以生之,益覺有情.

卯月 陽刃에다 亥에 장생이고 亥중에 壬水는 燥木을 윤택하게 한다. 천간에 甲、乙과 지지에 亥、卯가 있으니 金이 극하면 동량이다. 겸하여 한두 개의 土가 金을 생하면 더 좋다.

三. 甲日 辰月

【甲子時】甲木生於三月,氣勢漸衰,火氣漸進,値玆春深木老,喜有金以削伐,忌見火旺損金,所謂斧斤以時入山林,材木不可勝用,壬癸之水亦喜,得以潤木之燥也,子辰半會,財化爲印,時干一甲,助身爲旺,庚辛誠爲必要之神,無論透出藏支,均宜見之,土少可以培木,土旺又防折木.

삼월 甲木은 점점 쇠하고 火氣가 점점 다가온다. 다 자란 木을 金으로 베면 좋은데 왕한 火가 金을 상하면 傷한 도끼로 山林의 材木을 벨 수 없다. 壬、癸 水는 燥木을 윤택하게 하는데 子辰합으로 財가 印星으로 변하고 甲이 있으니 일주가 왕하다. 庚、辛 은 간지를 막론하고 있어야한다. 적은 土는 木을 기르지만 土가 旺하면 木이 부러진다.

【乙丑時】三月甲木,得辰中藏乙暗助,時乙又透出,日主弱而不弱,辰丑兩財坐庫,財藏不露,又中藏癸水,木性得潤,惟干木支土,劫比有爭財之象,最喜金殺透出,自可全其木土之性.

辰中에 乙木에다 비견(乙)로 일주가 弱하지 않다. 丑 辰 庫에 財가 암장되어서 좋고 癸水가 있어서 木이 윤택하다. 木、土는 겁비쟁재가 되는데 金이 투출하면 자연히 문제가 사라진다.

【丙寅時】三月甲木退氣,幸時根逢祿,亦可轉弱爲强,丙火食神,透自寅宮,火旺泄木菁英,時維三月,火氣將進,已非爲甲火所需要,故太旺有損金之嫌,見金而遇火制者,則尤喜水而去火之病,否則名爲鈍斧無鋼,

삼월 木은 퇴기인데 건록이 있어서 강으로 변했다. 寅에서 투출한 丙火는 왕하여 화려하다. 三月은 火가 進氣이므로 火가 태왕하면 金을 상한다. 金이 火의 극을 받으면 水로 火病을 제거하면 좋다. 그렇지 못하면 무딘 도끼가 된다.

【丁卯時】季春甲木,旺轉爲衰,時支一卯坐刃,日主氣轉生旺,時干丁火,有泄木之氣勢,木火土輾轉相生,而無阻節,金之官殺,水之印綬,柱中不可或少,有金見土,格成財滋弱殺,有水見金,格取官印相生,

삼월 甲木은 衰하지만 卯 陽刃으로 일주가 왕하다. 丁火가 木을 설기하여 木、火、土 상생으로 각 오행에 막힘이 없지만 金과 水가 적으면 안 된다. 金에 土가 있으면 財滋弱殺格이고, 水에 金이 있으면 官印相生格이다.

【戊辰時】甲木兩見辰土餘氣,兼有辰中兩癸之相生,木氣得地有根,惟柱中土尙多過於木,財略重,身較輕,仍喜用木以去財之病,乃一神一用之妙法,有金透出,自以金泄旺土之氣爲最可取.

辰 辰 중에 乙을 癸水의 생하여 木은 得地 有根이다. 土가 木보다 많으므로 이럴 때 木으로 財 病을 제거하면 一神 一用의 묘법이 된다. 金이 투출하면 자연히 金이 왕한 土를 설기하므로 최상의 선택이다.

【己巳時】甲生三月,木氣已老,用神不離庚壬,用庚者,使其斲成棟樑之器也,用壬者,使其調濟斯旺土之燥也,時逢己巳,火土同旺,財有食神之生,名爲財星有根,但日主衰弱,不能任斯食財,惟喜水印制火,生扶甲木,調濟於平矣.

삼월 甲木은 다 자랐으므로 庚、壬이 용신이다. 庚으로 깎고 다듬어 동량이 되고 壬은 건조한 왕한 土를 다스린다. 왕한 己巳(火 土)는 식신이 생한 財이므로 財星有根이지만 일주가 쇠약하여 食 財를 감당하지 못하므로 水가 火를 制하고 甲을 보조하면 된다.

【庚午時】三月甲木退氣,身不見比劫之助,當以身弱論之,時干庚殺,臨於午火之上,似乎金被火制,庚金無能爲力,喜其月提辰土,足以泄火,轉來生扶庚金,是午火有辰土之泄,雖旺不旺,庚金有土財之生,雖弱不弱,不過日主僅恃辰中乙癸相助,根氣太淺,要有甲乙寅卯等字,分居干支或有一二點水以助之,則五行歸中和矣.

甲木이 퇴기인데다 비겁이 없으니 신약이고 庚을 午가 극하여 힘이 없는 것 같지만 월지 辰土가 (午)火를 설기하여 다시 庚을 생한다. 午는 辰에 설기되어 왕하지 않고 庚은 辰이 생하여 약하지 않는데 일주는 겨우 辰중 乙、癸의 도움에 불과하므로 뿌리가 너무 얕다. 甲、乙、寅、卯등이 간지에 있고 한두 개의 水가 있으면 중화된다.

【辛未時】甲木餘氣於辰,坐庫於未,辰未雖皆爲財,木因辰未而得根,時干辛金,有謂見土卽生,不知時支之未,中藏木火,不但不能生金,抑且有燥金之患,是土之生金,必以辰丑爲範也,辛金伐木之力極微,有時雖可借用,究不逮用庚金之爲美也.

辰 未는 甲木의 財가 되지만 辰중에 乙木과 未에 뿌리를 두었다. 未가 辛을 生한다고 말하는데 未 중의 木、火를 모르고 하는 말이다. 金을 생하지도 못하고 金이 燥하여 고통이다. 金을 생하는 土는 丑 辰이다. 辛金은 時에 있으니까 쓰기는 하지만 木을 극하는 힘이 미약하여 庚金처럼 훌륭하지 못하다.

【壬申時】時値暮春,甲木氣轉衰弱,時支申金,與辰拱水,而時干又透壬水,水勢不免太旺,蓋水能生木,水多亦能漂木,辰申所藏之土,以其性濕,不能制水之流,惟喜戊土透出,方可引爲用,此卽印旺而用財破印也.

삼월 甲木은 쇠약한데 申辰이 水를 안고 있으며 또 壬水가 투출하여 水勢가 태왕하다. 水는 木을 생하지만 水가 많으면 木이 뜨고 申辰에 암장된 土는 습하여 水를 막지 못한다. 戊土가 투출해야 용신으로 쓸 수 있다. 이게 바로 인수가 왕하면 財로 인수를 극하는 것이다.

【癸酉時】日主甲木,僅恃辰中一點乙木劫財,時逢癸酉,官泄於印,轉以生身,惟酉金有辰土之生,官星轉旺而淸,總以日主欠强,不能任此財官,故喜有木比相助,方能全其大用.

甲木은 겨우 辰中에 乙木만 믿고 있고 酉는 癸에 설기되어 일주를 생하고 酉金관성은 辰土의 생을 받아 왕하고 청하지만 일주 약하여 재관을 감당하지 못하므로 木이 있어야 크게 쓰인다.

【甲戌時】三月甲木,其性至弱,非有水木印比之生,不能鞏固其根,月時辰戌一冲,土財之勢益旺,天干兩甲,自難任此之旺財,幸月提辰土,暗藏癸乙,身雖弱而尙不至於太衰也,身財最喜兩停,財旺最喜木來助身,舍此有喜水印生扶.

삼월 甲木은 약하여 印比(水 木)가 없으면 뿌리가 튼튼하지 못하다. 진술 충으로 土勢가 더 旺하여 비견(甲)으로는 旺한 財를 감당하기 어려운데 다행히 월지 辰中에 乙、癸가 있어서 일주가 아주 약하지는 않다. 身과 財가 모두 왕해야 좋으니 財旺에는 木이 있으면 가장 좋다. 이것 말고 인성이 있어도 좋다.

【乙亥時】甲生辰提,木氣退縮,日主坐亥,時逢長生,透出乙木,劫又幇身,亥中所藏壬印,又得生扶木神,水木打成一片,不旺自旺,要有金氣得地,制之爲良,所謂重見木旺,必賴以金斲削,方成棟樑,劫印再多,總非宜矣.

甲이 진월에 生하여 쇠한데 亥에 장생이고 乙이 있다. 亥중에 壬이 생하고 水、木이 단결하여 旺하므로 金이 극하면 좋다. 木이 왕하면 金으로 깎아 동량이 되지만 겁인(水木)이 많으면 좋지 않다.

四. 甲日 巳月

【甲子時】巳月甲木,火旺爲病,葉燥根枯,生機窒礙,喜有水之潤澤,金來發源,蓋木氣盡泄於火,巳中庚殺戊財,又來剋制,時干甲木,雖可幇身,以虛露不實,無能爲力,所喜時支一點子水,足以潤木之根,惟巳月水臨絶地,須有多金助長水勢,格局始可轉淸,火土兩神,總爲少見爲妙.

巳月 甲木은 火가 왕하여 病이다. 잎과 뿌리가 말라 있으니 水로 윤택하게하고 金이 水를 생하여야 한다. 木은 火에 설기되고 巳중에 庚、戊가 制하므로 時의 甲木이 부실하다. 子水가 木의 뿌리를 윤택하게 하지만 巳月의 水는 절지이므로 많은 金이 있어야 격국이 청하게 되고 火、土는 적어야 한다.

【乙丑時】甲木日主,誕於巳月,火旺木泄,氣散南離,時干乙木劫財,露而虛浮,妙得時下一丑,丑爲濕土,可以戢旺火之氣,矧丑中辛癸同宮,木燥有賴潤澤,喜再水透出頭,復有一二點金生之,遂歸中和矣

巳月은 火가 왕하므로 甲木이 설기되고 氣가 南으로 분산되어 겁재(乙木)는 허하다. 丑 습토가 왕한 火를 거둬들이고 丑중에 辛、癸가 燥한 木을 윤택하게 하므로 水가 투출하면 좋고 한두 개의 金이 생하면 중화된다.

【丙寅時】四月甲木,以金水爲不離之眞神,而獨以丙丁爲忌神,月提巳火,時坐寅祿,時干一丙高透,又逢生逢祿,木火之勢旺矣,身旺木喜泄秀,特夏令甲木,反以火泄爲非宜,必須有得地歸垣之水以濟之,庚辛之金以生之,始可免於枯燥.

巳月 甲木에 金、水는 떨어질 수 없는 眞神이고 丙、丁은 기신이다. 巳와 寅이 있고 투출한 丙은 寅、巳에 장생과 건록이므로 木、火가 왕하다. 신왕한 木은 설기하면 좋지만 특히 여름 甲木은 火로 설기하면 안 되고 水가 있어야 힘을 얻고 庚、辛이 水를 生하여야 燥를 면한다.

【丁卯時】木至四月,位臨衰地,火旺木渴,枝葉枯憔,時支卯木爲刃,時干丁火爲傷,大有火旺木焚之槪,欲去旺火之病,療木之燥,非水而何,然則水印洵去病之藥,抑亦旋乾轉坤之神,再見金以助之者,益見淸潤可喜,添花錦上矣.

巳月 木은 衰하고 火가 왕하여 가지와 잎이 수척하다. 卯木 陽刃에다 상관(丁火)으로 火가 旺하여 木이 탄다. 火病을 제거하고 燥木을 치료하려면 水밖에 없다. 水가 病을 제거하면 180도로 변한다. 거기다 金이 있으면 금상첨화가 된다.

【戊辰時】甲木日主,誕於巳月火旺之候,陽氣漸壯,木不華秀,時支坐下辰土,乃爲木之餘氣,喜其藏一點癸水,藉以潤木之燥,而戊土透於時干,轉成財旺印輕,土重自然水塞,兼之巳火又來生土,則土愈旺而身愈弱矣,然則,水印木比,實爲當務之急,舍此莫屬也.

巳月 甲木은 양기가 성하여 秀氣가 피지 못한다. 辰 중에는 乙木 있고 癸水가 燥木을 윤택하게 한다. 戊土가 투출하여 財가 왕하고 印이 가볍고 土가 重하므로 자연히 水가 막힌다. 또 巳火가 土를 생하므로 土는 더 旺하고 일주는 더 약하다. 이렇게 되면 印(水)과 比(木)가 가장 급하다.

【己巳時】巳月薰風已至,甲木之氣轉衰,月時兩巳,火勢炎熾,火炎則木氣更弱,巳中兩庚,雖有兩戊之生,不致被火所鎔,然亦患乎燥亢而不能生水,欲救苟延殘喘之甲木,非見重水不爲功

巳月 훈풍에 甲木은 쇠한데 두 개의 巳火로 木은 더 약하다. 巳중에 庚은 戊土의 生을 받아 金이 녹지는 않았지만, 燥하여 水를 생하지 못한다. 헐떡거리는 甲木을 살리는 데는 많은 水가 있어야 한다.

【庚午時】甲日巳提,木氣盡泄,時落於午,益添火焰,庚金七殺,雖坐生於巳,火旺則金氣被鎔,書云,木行南離,名爲散氣之文,火金交戰,祗要有帶水之土以構通之,再有水木相助,五行有情而不悖矣.

巳月 甲木은 다 설기 되었는데 午가 화염을 첨가하므로 庚金이 비록 巳에 장생이지만 火가 왕하여 金이 녹는다. 글에, 木이 南으로 가면 散氣之文이라고 하였다. 火、金이 교전하므로 丑、辰 土로 통관하고 水、木이 있으면 된다.

【辛未時】甲木日主,坐庫於時支之未,孟夏火勢極旺,兼之燥土不能培木之根,時干辛金更無濕土以生之,壬癸以澆之,木之生氣殆盡,如再重見火土之神,則爲木火土三神成象,卽順局中之從兒格是也,柱有壬癸之水,又當棄從兒而以印受爲用.

未가 있고 火세가 아주 旺하여 燥土는 木의 뿌리를 기를 수 없다. 辛金은 습토의 생이 없으므로 壬、癸가 있어야한다. 木의 생기가 소진되고 火、土가 많으면 木、火、土는 從兒格이 된다. 그러나 壬、癸 水가 있으면 인수가 용신이다.

【壬申時】甲木臨於巳位,病地也,時支申金,絶地也,莫不曰身因剋泄而太弱,殊不知申中所藏壬水印綬,可以制食化殺,壬水坐於地,金水義結同心,甲木弱於何有,水印不能再來,太過,反成母旺子虛之象矣.

甲木이 巳에 病이고 申에 絶이다. 극설되어 태약하다고 보면 申中에 壬水를 모르는 것이다. 식신을 制하고 살을 化하는 壬水는 金、水가 한 마음이 되어 甲木이 약하지 않다. 그러나 水가 또 있으면 태과하여 오히려 모왕자허가 된다.

【癸酉時】巳月甲木,人恒以火旺木衰爲病,然此造火病轉爲不病,蓋柱中巳酉會金,食化爲官,時干癸水,全賴金以轉旺,以此得氣之水印,自可助我,惟水印旣有巳酉之相助,無須重見,重見而又無戊己之財,反成母慈滅子之象.

巳月 甲木은 火가 왕하고 木이 쇠하여 病인데 이 사주는 火가 病이 아니다. 巳는 酉와 합하여 관이 되고 巳酉 金이 생한 癸水는 나를 생한다. 巳、酉가 있으므로 인성이 많으면 안 되고 財(戊 己)가 없으면 반대로 모자멸자가 된다.

【甲戌時】甲木被泄於巳,時支戌財,土燥不能培木之根,時干甲木比肩,不載於地,身財之氣未能融洽,雖巳戌有相生之意,究屬枯燥,故須有壬癸之水調和,庚辛之金以發水,始克有濟,所以夏令之木金水實調候之眞神,須臾不可或離也.

巳火에 설기된 甲木을 燥한 戌土가 기르지 못한다. 비견(甲木)은 뿌리가 없으니 일주와 財는 융화가 안 되고 巳、戌은 상생이지만 말라 버렸으므로 壬、癸와 庚、辛이 있으면 된다. 여름 木은 金、水 조후가 잠시라도 떨어지면 안 된다.

【乙亥時】甲木長生於亥,水助木比而轉旺,時干乙木坐亥,濕潤而得生,乃以亥巳互激,氣勢有損,滴天髓云,生方怕動,良非虛語,惟巳亥雖冲,乃水來制火,非火來制水也,去火之病,適足以益我日主,所喜有金相助,全其水之精神,自然流長源遠矣.

甲木이 亥에 장생이고 水와 木이 있어서 왕하다. 乙木은 亥에 앉아 습윤하지만 巳 亥 충으로 손상 되었다. 적천수에 生方은 動을 두려워한고 했는데 맞는 말이다. 巳 亥는 충이지만 水가 火를 극한 것이므로 일주에 유익하다. 金이 있으면 水의 정신이 온전하고 원원유장이 된다.

五. 甲日 午月

【甲子時】甲木比肩幇身,可以一點子水,原可收濕潤燥木之功,惟子午一冲,水火兩敗俱傷,自應加强水勢,得見庚辛相助,格取殺印相生,如火土疊見,除去金水,偏枯之象也.

비견(甲木)이 있고 子水는 燥木을 윤택하게 한다. 子 午 충으로 水、火가 모두 상했으므로 水를 강하게 하는 庚、辛이 있으면 살인상생격이다. 火、土가 겹으로 있고 金、水가 제거되면 편고된 것이다.

【乙丑時】甲木日主,有乙劫幇身,時支坐下丑土,暗藏辛癸得以潤斯燥木,且丑爲濕土,亦可以收旺火之氣,若金水未透出頭,力量仍嫌微弱,如戊己雜出,格局濁而不淸矣.

甲木에 乙이 있고 丑중에 辛、癸는 燥木을 윤택하게 하고 왕한 火를 거두어들인다. 그러나 金、水가 투출하지 않으면 역량이 미약하고 戊、己가 투출하면 격이 탁하다.

【丙寅時】甲誕五月,木之精神盡泄,日主雖坐祿於寅,似乎木氣有根,不知寅午一會,比化爲傷,而丙火又透於時干,增火之勢,忌神可謂深重矣,然則去病之法,惟有藉辰丑濕土以泄之,壬癸以制止,有病得藥,格自佳矣.

甲木이 午월에 모두 설기되므로 寅을 甲木의 뿌리라고 보면 寅午 合을 모르고 있다. 比(木)가 傷(火)이 되고 丙火가 투출하여 기신이 아주 강하다. 病을 제거 하려면 辰、丑 습토로 설기하고 壬、癸로 극하면 병에 약이 되므로 格이 좋아진다.

【丁卯時】日主甲木,時卯爲刃,透丁泄秀,木火通明之象,四柱須有一二點財,透出得地,絶官印之神,格成木火從兒,若一見水印,轉成木火傷官佩印,旣用印,不喜見財,見之格劣.

甲木은 卯 陽刃에 丁火가 투출하여 秀氣를 설기하여 목화통명이다. 사주에 한두 개의 재가 투출하여 得地하고 관인이 단절되면 從兒格이다. 만약 水가 하나 있으면 木、火 상관에 佩印이 되고 원래 인수 용신이므로 재가 있으면 형편없는 格이다.

【戊辰時】甲誕五月,身臨病地,時逢戊辰,財旺於身,幸而辰中乙癸相生,略以補助日主之不足,所喜木來比助,水來資身,則成身財兩停之命矣.

午月은 甲木의 病地다. 戊辰 재가 일주보다 왕한데 辰중에 乙、癸가 일주의 부족을 보조한다. 다시 木이 있고 水가 있으면 신재양정이다.

【己巳時】己土合甲,巳午火旺,木因火泄而愈弱,火賴木生而愈旺,支有辰丑帶水之土以泄之,方能保存木之生機,更見金水同來,彌覺可貴,否則,任其亢陽肆逞,甲木安得不虛焦乎.

甲 己 合에다 巳、午가 설기하여 일주가 약하고 火는 일주가 생하여 왕하다. 丑、辰 습토가 火를 설기하면 木에 생기가 있고 거기다 金、水가 같이 있으면 貴가 오래간다. 그렇지 않고 기고만장한 陽氣(火)에 시달리면 甲木은 말라 간다.

【庚午時】日主甲木,地臨兩午,火勢熊熊,不可嚮邇,身弱傷旺,獨喜水來潤濕,金發其源,金水兩全,則旺火之氣自懾,若再見甲乙巳午等字,格局陷於偏枯矣.

甲木은 午、午의 기세가 강하여 접근 하지 못한다. 신약에 상관이 왕하므로 水와 金이 좋다. 金、水가 완전하면 왕한 火는 水를 두려워한다. 또 다시 甲、乙、巳、午가 있으면 격국은 편고에 빠져 버린다.

【辛未時】日主甲木,得庫於未,未中乙木,以有丁火而被泄,雖曰木坐庫地,而助木之力極微,況午未六合,氣又轉變,時辛爲旺火所煏,金其脆矣,際玆火旺木泄之情勢下,總不外乎見水爲需要.

甲木에 未庫가 있지만 未중에 乙木이 丁火에 설기되므로 木을 돕는 힘이 아주 미약하고 午未 합으로 氣가 또 변하였다. 辛金은 왕한 火 때문에 위태롭다. 火가 왕하여 木을 설기하는 상황에는 水 한 가지만 필요하다.

【壬申時】五月甲木,位居死地,身主之弱,較之他月尤甚,若無印比之助,實難全其生機,時逢壬申,金得祿而水逢生,大有水火旣濟之象,乃忌戊己雜出,濁水而成大病,如金水疊見,熄滅午火,剌激太過,亦非中庸之道也.

午월은 甲木의 死地로 심하게 약하여 水、木이 없으면 살아나기 어려운데 申에 金이 건록이고 水가 장생이므로 수화기제인데 여기에 戊、己가 水를 탁하면 큰 病이다. 金、水가 첩첩이 있으면 午火가 꺼지므로 충격이 크면 중용이 못 된다.

【癸酉時】甲日午提,火旺木弱,時支酉金,被午制去,因是時干癸水,轉成孤虛,夏木以水爲眞神,故最喜金水得地逢生,否則,無源之水,易於乾涸,是庚申等者,尤宜先見也.

午月 甲木은 火가 왕하여 약하다. 酉金을 午火가 극하여 癸水가 허하다. 여름 木은 水가 眞神이므로 得地한 金、水가 있어야 좋다. 金이 없는 水는 쉽게 말라버리므로 庚、申이 있어야한다.

【甲戌時】甲比幇身,午戌半會,木虛火旺,見象自明,木虛喜有刦(劫)印以助之,火旺喜見濕土以收之,命書云,太過宜剝削,不及喜生扶,亦堪以此例言之,故金水二神之所以爲喜,蓋取其生抹與潤澤之意也.

甲이 있지만 午戌 合으로 木虛 火旺하다. 木이 허하므로 인수(水)가 좋고 火旺에는 습토가 좋다. 命書에 많으면 덜어내고 모자라면 生扶가 좋다고 했으니 金、水가 좋다. 生이란 잘 발라주고 윤택하게 한다는 의미다.

【乙亥時】甲木見亥爲長生,壬水見亥爲祿位,身印兩旺,木潤不枯,月提午火,切忌干透燥木,雖有亥中壬水之印以制火,要知火旺亦可以制水,此係反剋原理,土在夏火炎烈之時,絶對不宜多見.

甲木은 亥에 장생, 壬水는 亥에 건록이므로 인수가 왕하여 木이 윤택하다. 월지 午火는 燥木의 투출을 일체 꺼리는데 亥中 壬水가 火를 제 하지만, 왕한 火도 水를제한다는 반극의 원리도 알아야한다. 여름 화염이 맹렬할 때는 절대 土가 많으면 안 된다.

六. 甲日 未月

【甲子時】甲墓於未,透比幇身,子印藏支,木性自然不火,六月火漸退氣,非以五月甲木之必欲見水,若木旺而又金透,斲輪之象,金多而有火制,格取食神制殺,水如太多,三伏生寒矣.

未 庫가 있고 甲木이 있다. 子 때문에 木이 타지는 않지만 六월은 火가 물러나므로 午月처럼 水를 원하지는 않는다. 木이 旺하여 金이 투출하면 바퀴를 깎는 상이다. 많은 金을 火가 제하면 식신제살이다. 水가 너무 많으면 三伏에 한기가 생한다.

【乙丑時】甲木坐貴於丑未,土因明冲而益旺,時乙盤根於未,祗可言日主不弱,非可以言旺也,如透一水印,身可任此當令之財,否則,天干甲乙,他支丑未,總有爭財之嫌,苟有一火從中構通其氣,則以三神成象論矣.

丑 未 충으로 土가 더 旺하다. 乙이 未에 뿌리를 두어 일주가 약하지 않지만 왕하지도 않다. 水가 투출하면 일주가 월지 재(未)를 감당한다. 甲、乙과 丑、未가 쟁재하므로 火 하나가 氣를 통하면 木、火、土 상생의 격이 된다.

【丙寅時】日主得祿於時支之寅,干頭丙火得生,木火之勢皆旺,時屈夏末,金水進氣,火勢消沉,非若仲夏甲木之必欲水來調候也,但亦不可無一二點水,略以潤木,水而多透,須防梟食交戰.

일주는 寅에 건록, 丙火는 寅에 生이므로 木、火가 왕하다. 未月은 金水 進氣이고 火勢가 소침하므로 午月 甲木과 같지 않고 水 조후를 꼭 원하지는 않으므로 한두 개의 水는 潤木하지만 水가 많이 투출하면 편인과 식신이 교전한다.

【丁卯時】卯未會木,日主蔕固根深,一丁透出,病在太燥,須有一二點水以潤之,格局始臻中和,身旺透火,最喜土財,再見比劫,或有庚辛泄財之氣,用財不眞矣.

卯未合으로 일주는 튼튼하지만 丁火가 투출하여 病이 太燥에 있으니 한두 개의 水가 윤택하게 해야 격국이 중화된다. 신왕에 火가 투출하면 재(土)가 좋지만 비겁이 있거나 혹은 庚、辛이 土를 설기하면 財를 용신으로 쓰지만 眞財가 못된다.

【戊辰時】日主得庫於未,餘氣於辰,可謂通根得地,不知辰未皆土,戊又透于時干,身雖通根而不能任此旺財,其爲財旺身弱,明矣,然則如何使其身財兩停,惟喜木比以助之,水印以生之,自然身財得均,不偏倚矣.

未庫와 辰중에 乙木을 통근 득지라고 하면 辰、未가 모두 土임을 모르고 있다. 身이 비록 통근했지만 또 戊土가 투출하여 旺한 財를 맡을 수 없고 재왕신약이 분명한데 어찌 신재양정이 될 수 있나. 木、水이 있으면 身 財가 균등하다.

【己巳時】日主甲木.月提得庫,時干己財合甲,己甲有貪合之情,名謂財來就我,巳火爲食神之地,木因火泄而愈弱,火有木生而愈旺,但甲己合,巳未拱火,頗有化土之象,喜再透火,土作化格論,忌有甲木元,則破格矣.

월지가 未 庫이고 甲 己는 탐합이 되고 재래취아다. 巳火의 설기로 木은 더 약하고 火는 일주가 생하여 더 왕하다. 甲 己 合과 巳 未가 火를 안고 있고 化土의 상이므로 다시 火가 투출하면 化土格인데 甲木이 있으면 파격이다.

【庚午時】甲木誕於六月,墓庫之地,月未時午,成爲六合,財隨傷意,時干獨殺高透,剋泄交加,日主益見孱弱,非支有寅亥等字,不能轉弱爲强,如見水印制傷化殺,兼有劫比以助身,則得之矣,

未月은 庫가 되고 午未는 六合을 이므로 財(土)는 상관(火)을 따라간다. 殺이 투출하고 극설이 교차하여 일주는 나약하므로 寅、亥가 없으면 신강이 못 된다. 水가 火를 제하거나 殺(金)을 化하거나 비겁이 있으면 신강이 된다.

【辛未時】甲木兩見未土財星,未有爲日主甲木之本庫,未中暗藏兩乙,足以助身之旺,但未中丁火泄木,故遠不如坐下有寅亥之爲氣壯也,甲以庚爲良友,時辛力弱,喜有水印相滋,申酉助官,大用遂成.

甲日에 未未 土는 재성이며 庫다. 未중에 乙、乙이 있으므로 신왕이다. 단 未中의 乙이 丁에 설기되므로 乙은 寅、亥만 못하다. 庚은 좋은 벗이지만 辛金은 약하므로 水가 있고 申、酉가 있어야 한다.

【壬申時】甲木見申,坐於絶地,壬印高透,絶處逢生,此時水已進氣,似無須再見金助,金來則水勢添旺,反寒木性,故六月甲木,身旺則喜庚,身弱獨喜劫比相助也.

甲木은 申에 絶地인데 壬이 투출하여 절처봉생이다. 이때는 水 進氣이고 金이 水를 생하여 木性이 차므로 金이 없어야 할 것 같지만 未月 甲木은 신왕하면 庚이 좋고 신약하면 비겁이 좋다.

【癸酉時】日主甲木,臨爲庫,時逢癸酉,金水同心,大暑前火氣猶存,宜以潤木爲先,大暑後水已進氣,多水生寒,雖同一水,而喜忌逈異,總之,六月甲木,身弱喜多見木助,自不宜多見水印也,如身已得中和之氣,尤喜庚金制木爲良.

甲木은 庫가 있고 癸酉는 金、水가 한 마음이다. 大暑 전은 火氣가 있으니 潤木이 우선이고 大暑 후는 水 進氣이므로 水가 많으면 한기가 생한다. 같은 水도 喜忌가 다르다. 六月 甲木에 신약이면 木이 있어야 좋고 水가 많으면 좋지 않다. 일주가 중화되었다면 庚金으로 木을 극하면 더 좋다.

【甲戌時】天干兩甲,地支兩土,日主虛露,財星得根,比財有爭奪之象,時屈季夏,土正當旺,獨喜木氣得根,方能任此旺財,如有一二點水接濟之,尤佳,不過財比相峙之局,勿論身之强弱,首要火來通關也.

甲 甲에 戌、未 로 일주가 허하고 재성이 得根이므로 비견과 재성이 쟁탈한다. 미월은 土가 旺하므로 木이 得根하면 왕한 재를 감당하고 한두 개의 水가 있으면 좋다. 財와 比가 대치한 국이므로 신강신약보다 맨 먼저 火가 통관해야 한다.

【乙亥時】甲木得庫於未,長生於亥,亥未拱木,兼有壬印之生,時劫之助,日主之旺,不言而喩,喜金之官殺得地透出,身旺用殺,最爲相宜,用殺則忌水泄火制,苟有少許土來助殺,益見可貴矣.

未에 庫가 있고 亥에 장생이다. 亥未에 木을 안고 壬、乙로 일주가 旺하다. 金 관살이 득지 투출하면 신왕에 殺이 가장 마땅한데 殺에 꺼리는 것은 水와 火다. 土가 있으면 더 貴하게 된다.

七. 甲日 申月

【甲子時】甲木生於七月,絶地也,月提申金與時支子水,會成半水之局,木得水生,自然身旺,惟時値金氣秉令之候,生水之力極大,水可生木,亦防寒木,故最喜庚丁兩透,格取傷官駕殺.

甲木이 칠월에 生하여 絶地가 되지만 申子 水局이 되므로 신왕하다. 申월 生하여 水를 생하는 힘이 크지만 木의 한기를 막아야한다. 그래서 庚、丁이 투출하면 가장 좋고 격은 傷官駕殺을 취한다.

【乙丑時】甲日申提,日主絶處逢生,時支丑土,財星得貴,乙劫在干,木亦得助,需要庚金高透,用殺無疑,金重又防損木,則喜火來制之也.

甲木은 申月에 절처봉생이다. 丑土 귀인과 乙이 있다. 庚金이 투출하면 殺을 쓰지만 金이 많으면 木의 손상을 막아야하므로 火가 金을 제하면 좋다.

【丙寅時】甲日申提,木之氣勢臨絶,時支寅木臨官,似可助身爲旺,乃以寅申互冲,木根盡拔,而壬印又被寅中戊土所制,比印兩傷,木氣衰矣,時干一丙,又來泄木菁英,救之之法,惟先堅强木之陣容,然後用金用土,財官皆屬於我矣.

申月은 甲木의 絶地인데 寅木이 있어서 旺한 것 같지만 寅申 冲으로 木根이 뽑힌다. 申中 壬이 寅中 戊土가 극하여 印 比가 상하고 木이 쇠한데 또 丙이 木을 설기한다. 强한 木으로 陣을 친후 金、土를 쓰면 재관이 모두 나에게 속한다.

【丁卯時】甲日申提,時卯坐刃,其身不旺而旺,時透丁火,木助火旺,有洩秋木之氣,所喜木比相助,庚金透出,使其身殺兩停,自然相輔有情.

申月 甲에 양인이 있으므로 旺한데 丁火가 투출하여 가을 木의 기가 설기 되었다. 비견(木)이 있고 庚金이 투출하면 身殺兩停이 된다.

【戊辰時】戊辰財星得地,生助月提申金,格成財滋七殺,殺旺必須火來相制,方可假殺爲權,機構雖佳,惟嫌身太弱,須有印比相助,格局始臻完備.

戊辰 財星이 득지하여 월지 申金을 생한다. 財滋七殺格으로 살이 왕하므로 火로 극하여야 假殺爲權이 된다. 구조는 좋지만 일주 너무 약하므로 印比(水 木)가 있어야 격국이 완전하다.

【己巳時】時支巳落文昌,干頭己財就我,火土金相輔有情,惟日主僅賴申中一點壬印相生,木之氣勢,究欠充沛,須有木比生助,固其身根,雖曰秋木以殺爲生,秋木得金而造,然過於金重木輕,亦非所宜也.

巳火 文昌에 己를 취하고 火、土、金이 有情하지만 겨우 申中의 壬에 의지하여 木이 약하므로 비견(木)이 있어야 일주의 根이 든든하다. 가을 木은 칠살을 生으로 삼지만 월지에 金이 重하므로 木이 약하면 안 된다.

【庚午時】申中壬水印綬,可助日主甲木,木賴水生,氣轉生旺,時干庚金,透自月提,殺旺槪可想見,妙有時支午火制殺,格局盡善盡美,此造重心在於丁火,獨忌水來困午,設或過之,首須尋其去病之神.

申中의 壬水가 甲木을 생하므로 生旺이다. 庚金이 월지에서 투출하였으니 殺이 왕한데 午火가 제살하여 격국이 훌륭하다. 이 사주의 중심은 丁火이므로 水가 火를 괴롭히면 맨 먼저 藥(土)을 찾아야한다.

【辛未時】甲木得庫於未,兼有申中壬印之相生,日主不以弱言,時干辛金,有時支未財之生,此卽時上一位貴也,四柱見庚則官殺相混,用丙丁之火,去一留一,未始非激濁揚淸之妙法,如殺從官勢者,不以此論.

未에 庫를 얻었고 申中 壬이 생하므로 일주가 약하지 않다. 未土 재가 辛金을 생하므로 時上一位貴格이다. 庚이 있고 관살혼잡이면 丙、丁 火로 하나를 제거 하면 하나가 남는데 濁을 격퇴하고 淸을 떨치는 묘법이다. 殺이 官을 쫒아가는 者는 이 論法에 해당이 안 된다.

【壬申時】時干壬水,坐下兩申長生,金氣盡洩於水,水印太旺,木浮面寒,喜有土財去印,如柱中土付闕如,或雖有而虛露無根,不能破此旺印,則當順其水木之性,謂金水木三神成象,反以財官爲忌也.

壬水가 申、申에 장생이다. 金氣가 모두 水에 설기되어 水가 너무 旺하여 木이 뜨고 수면이 차다. 대궐 같은 土財가 印을 제거하면 좋지만 있더라도 약하고 뿌리가 없으면 旺한 印을 깰 수 없으니 水、木에 순응하여 金、水、木 으로 상을 이루면 오히려 財 官을 꺼린다.

【癸酉時】金水三見,其重心在水而不在金,甲木得水相生,日主自旺,惟時屈秋令,水多木寒,有損木之精神,故火之食傷,柱中最喜重要,兼有土財以制去旺水,氣象自歸中和矣.

세 개의 金、水가 있다. 그 중심은 水가 되고 金이 아니니 水가 甲木을 생하여 旺하다. 가을에 水가 많으면 木에 寒氣가 있고 精神이 상하므로 火 食傷이 가장 중요하고 土가 旺한 水를 제거하면 자연히 중화된다.

【甲戌時】時干比肩虛露,時支坐財,日主甲木,僅恃申中壬水相生,氣勢不甚朗健,殊難敵此旺財,惟時戌有生申之意,祗要重見庚辛申酉等字,自應以用印化殺爲眞,間有土來除去申中水印,則成當令之從殺格.

비견은 허한데 戌土 財가 있고 겨우 申중 壬水만 의지하여 기세가 약하여 旺한 財를 대적하지 못한다. 戌이 申을 생하므로 庚、辛、申、酉가 많으면 用印化殺의 眞格이다. 土가 사이에 끼어서 申중의 壬을 제거하면 從殺格이다.

【乙亥時】甲日而時支亥水長生,並有申亥中所藏兩壬相生,時干又有乙劫之助,日主旺相可知,身旣旺,自可任用金殺土財,尤須財先去印,金可兀立無傷,否則殺戀於印,反增寒水之勢,金殺失眞矣,是柱中之土,誠去印衛殺之一絶大關鍵也.

甲木은 亥에 장생이고 申、亥의 壬이 생하고 乙이 있으므로 일주 왕하고 財와 殺을 맡을 수 있다. 먼저 財(土)로 印(水)을 제거해야 官(金)이 상하지 않는다. 그렇지 않으면 殺(金)은 印(水)을 생하여 水에 한기가 증가하고 金殺은 眞價를 잃는다. 土가 水를 제거하고 金을 지키는 것이 절대적인 관건이다.

八. 甲日 酉月

【甲子時】甲誕酉月,居於胎位,金氣秉令,則木勢愈弱,喜其月提酉金,轉生時支子水,水由金生,木賴水生,日主轉弱爲旺,惟仲秋氣候漸寒,喜有丙丁之火以暖木,方有蓬勃氣象.

酉월 木은 더 약해지지만 월지 酉金이 子水를 생하고 子水가 甲木을 생하여 일주는 왕하다. 酉月의 기후는 점차 추워지므로 丙丁 火가 木을 따뜻이 하면 무성하게 일어난다.

【乙丑時】日主甲木,時干乙劫幇身,時丑財星臨貴,酉丑半會,財化爲官,不無木衰金强之象,須地支見有寅亥,先固本根,再有一二點火以溫之,格局自臻上乘矣.

乙이 일주를 도우지만 재성(丑)은 酉丑합으로 재가 관이 되니 木은 약하고 金은 강하다. 지지에 먼저 寅 亥가 있어야 본근이 견고하게 되고 다시 한두 개의 火가 따뜻이 하면 격국은 자연히 상승한다.

【丙寅時】甲誕酉提,金旺木衰,時落於寅,强轉爲旺,一丙高透時干,秋木藉以陽和,喜其火金各立門戶,不相妨礙,應以月提酉金官星爲重心,一見庚申另列干支,當取傷官制殺.

酉月 甲木은 金旺하고 木衰하지만 寅木으로 왕하고 병이 투출하여 가을 木에 양기가 깔리므로 火、金 의 입지가 각각 있고 서로 방해가 안 된다. 월지 관성(酉)이 중심이므로 庚、申이 따로 있으면 傷官制殺格을 취한다.

【丁卯時】甲日見卯爲刃,酉卯互冲,名爲陽刃出鞘,因之甲木勢成孤立,補救之法,喜劫比之助,水印之生,方可弱轉爲强,如比印兩缺,疊來土金,可作從殺格論.

卯酉 충을 羊刃이 칼집에서 나운 것이므로 甲木의 기세가 고립 된다. 방법은 비겁이 있고 水가 생하면 강으로 변한다. 印比(水 木)가 없고 土、金이 첩첩으로 있으면 從殺格이다.

【戊辰時】甲木坐時支辰土餘氣,身微弱,月提酉金遇辰而合,財隨官意,加以戊財透時,金賴土生而益旺,八字官淸,自屬可喜,惟日主過弱,又爲可慮,然則補救此弊,以比印爲尙焉.

辰土에 乙이 있지만 미약하고 월지 酉金은 辰土와 합하여 재(辰)는 관(酉)을 따라가고 戊土 재가 金을 生하므로 관성은 청한데 일주가 너무 약하므로 비겁、인수가 가장 좋다.

【己巳時】甲生酉提,人盡知其爲秋木凋零,巳酉會金,食隨官意,時干己土,金再得助,土金結黨,秋木不勝其剋矣,急須比印同來,儘量加强其身,然後再見火來制金,格局入於中和.

시들은 酉月 甲木은 巳酉 합으로 식신(巳)은 관(酉)을 따르고 己土는 金을 생하여 土、金이 뭉치니 가을 목은 金의 극을 감당하지 못한다. 인수와 비견이 같이 일주를 좀 더 강하게 한 후 다시 火로 金을 제하면 격국이 중화된다.

【庚午時】八月金氣乘旺,木最衰弱,而時干庚殺透露,通根於酉,妙得時支午火制金,遂成秋木火金之大用,惟以日主甲木休囚,不免剋泄交加,理宜再見亥寅以充實之.

팔월은 金이 旺하고 木이 쇠약한데 庚이 酉에 통근하였다. 午火가 金을 제하므로 가을 木은 火、金을 크게 쓰지만 甲木은 휴수되고 극설을 면치 못하므로 寅、亥가 있어야 충실하다.

【辛未時】甲木坐庫於未,辛金得祿於酉,身官淸潤,意暢情舒,官星最喜土財相生,不若旺殺之喜丙丁食傷相制也,惟秋金肅殺,須有一二點水以土金之燥,柱中火多乏水,金其脆矣,爲格所不取.

甲木은 未에 庫를 두고 辛은 酉에 록이므로 일주와 관성은 청윤 하다. 재(未)가 관성(酉)을 생하므로 식상(火)으로 극하면 가장 좋지만 土、金이 燥하므로 한두 개의 水가 있어야 한다. 火가 많고 水가 약하면 金이 물러 터져 관격으로 취하지 못하기 때문이다.

【壬申時】甲臨酉提,木衰金旺,時落壬申,雖云秋水通源,可以生助衰木,不知申酉皆金生水力强,轉使日主甲木,頓呈虛濕之象,須有火以暖之,土以培之,木之生機始暢.

金이 왕한 酉月에 壬申은 秋水通源이므로 약한 木을 생한다고 말하지만 水를 생하는 申、酉의 강한 힘을 모르는 소리다. 甲木은 허하고 습하므로 火가 따뜻이 하고 土로 길러주어야 木이 생기를 편다.

【癸酉時】甲木兩坐金地,時干之一癸生身,金水義結同心,母旺子衰之象,秋月寒氣漸增,須有火以暖木,土以制水,在另一方面,尤喜甲乙寅卯以助身,然後氣勢和而不悖.

酉 酉 金이 癸水를 생하여 어미(金)는 왕하고 자식(水)은 약하여 한기가 증가 하므로 火로 木을 따뜻이 하고 土로 水를 별도로 제하여야 하고 甲、乙、寅、卯가 있으면 화합이 된다.

【甲戌時】甲比幇身,戌遇酉而成西方之氣,見水藏支,潤木則生,見火透出,煊木則暖,此八月甲木不可或缺之神也,如天干再遇庚金,地支再來申酉,而水印又純被土制,作從殺論.

비견(甲)이 있지만 酉戌 西方이므로 支에 水가 있으면 木이 윤택하고 투출한 火가 있으면 木을 따뜻이 한다. 이것은 八月 木에서 빠지면 안 된다. 만약 干에 庚金, 支에 申、酉가 있고 土가 水를 극하면 從殺格이다.

【乙亥時】木至秋令,其性已凋,時干乙劫幇身,亥又坐下長生,雖曰秋木休囚無氣,黨多亦可爲旺,如干支再見卯未等字,惟喜金以制裁之,金弱切忌火制,金多制反爲良.

甲木이 휴수하고 시들었지만 乙과 亥장생으로 무리가 많으므로 왕하다. 간지에 卯未가 있으면 金으로 制하면 좋다. 金이 약하면 火를 일체 꺼리지만 金이 많으면 오히려 극해야 한다.

九. 甲日 戌月

【甲子時】木誕九月,其性枯槁,戌中丁戊太燥,故須有水潤澤,時屈深秋,又喜火以暖木,時干甲比,時支子水,燥木已得潤澤之功,喜有庚金透出以制木,金多又喜火之食傷,土旺則須甲木來疏也.

九月은 戌중에 丁、戊로 인하여 너무 말랐으니 水로 윤택하게 하고 火가 따뜻이 하면 좋다. 子水가 윤택하게 하므로 庚金으로 극하면 좋은데 살(金)이 많으면 식상(火)이 좋고 土가 旺하면 甲木으로 소토해야한다.

【乙丑時】甲生九月,雜氣財官,時干乙劫幇身,時支坐丑財貴,財星之勢旺,而日主之木弱,如干透火土,地支復見四庫,作從財論,否則,喜有水木同來,制土扶身爲要.

구월 甲木은 잡기재관인데 乙이 있고 丑은 귀인이다. 재성(土)이 왕하고 일주 약하므로 천간에 火、土가 투출하고 지지에 四庫(辰戌丑未)가 있으면 從財格이다. 종재격 아니면 水、木으로 土를 제하고 일주를 扶身하여야 한다.

【丙寅時】日主甲木,得祿於寅,時干丙火,又坐生於寅,寅戌又有拱火之情,柱中厚土旺火,木其燥矣,喜有水來潤澤,秋木原以庚殺爲貴,透出防火制,須有濕土爲範,格取財滋七殺.

甲木은 寅에 건록이고 병화는 寅에 장생이다. 寅戌이 火를 안고 있기 때문에 木이 건조하므로 水가 좋다. 가을 木에 庚金을 貴로 삼으면 丙火가 없어야한다. 습토는 기본으로 있어야하고 財滋七殺格을 취한다.

【丁卯時】九秋甲木,時支卯刃,日主不弱,丁火透出泄秀,木火有通明之象,惟以氣勢太燥,喜有壬癸,木得以潤,用金最喜辰丑之土相生,見水泄金,非所宜也.

구월 甲木이 양인(卯)으로 일주 약하지 않고 丁火의 秀氣로 목화통명이다. 너무 燥하므로 壬、癸가 있으면 木이 윤택해진다. 金 용신이므로 丑、辰 습토가 가장 좋고 水는 金을 설기하므로 마땅치 않다.

【戊辰時】一木三土,財旺身弱可知,辰中一點乙木餘氣,竟被戌冲而根拔,如柱中再見火土,當作棄命從財,一見木比水印,從財之格破,反以水木爲用矣.

木 하나에 土가 셋이므로 재왕신약인데 辰중에 乙木을 戌이 충하여 甲木의 뿌리가 뽑히므로 또 다시 火、土가 있으면 從財格이다. 木이나 水가 있으면 종재격은 깨지고 반대로 水、木이 용신이다.

【己巳時】己巳並戌,火土得勢得地,日主甲木,性轉枯槁,須有一水透出,兼得金之官殺相助,然後身財兩旺,總之身弱財旺,印比不可或缺也,如柱中絶無印比之神,而見一派火土者,從財乃眞.

己、巳、戌이 득지 득세하여 甲木이 말라 버렸다. 水가 투출하고 金이 水를 생해야 신왕재왕이 된다. 신약하고 재가 왕하므로 印比(水 木)가 모자라면 안 된다. 주중에 印 比가 전혀 없고 火、土만 있으면 眞從財格이다.

【庚午時】午戌會成半火之局,一庚高透時干,日主甲木,旣被旺火之泄,又被金殺之剋,剋泄交加,木其虛弱甚矣,際此情形,獨喜水來制火,潤金,滋木,氣勢乃歸中和.

午戌 화국에 庚이 투출하여 甲木을 火가 설기하고 金이 극하여 甲木은 아주 허약하다. 이런 상황에는 특히 水가 火를 제하고 金을 윤택하게하고 木을 기르면 氣勢가 중화된다.

【辛未時】月時未戌相刑,而土財愈實,日主坐庫時未,力量極微,一辛透出,以坐下戌未,燥而不能生金,最喜水印透出,潤金生木,則官星淸潤,身主健旺,是水實調候之眞神,柱中見之,多多益善.

戌 未 刑으로 土는 더 實하고 일주는 未에 앉아 아주 미약하다. 戌、未는 건조하여 투출한 辛을 生하지 못하므로 인수(水)가 투출해야 木을 생하고 金이 윤택하고 관성(金)이 청윤하고 일주가 왕하다. 水는 조후의 眞神이므로 많을수록 좋다.

【壬申時】木氣絶於申,時干透壬,日主絶處逢生,妙在戌中丁火,暗助木氣,吉神深藏,至爲可貴,柱中木氣微弱水印已足,再見金水相生,則有浮木之患,理宜有木比泄水,日主之根乃固.

甲木은 申에 絶이지만 壬이 투출하여 절처봉생이고 戌中에 丁火가 木을 따뜻이 하므로 길신암장이다. 木이 약하고 水가 충분한데 또 다시 金이 水를 생하면 浮木이 되므로 비견(木)으로 水를 설기하면 일주의 뿌리가 견고 해진다.

【癸酉時】時支酉金,日主甲木之胎位,酉戌氣秉西方,金氣益旺,妙有癸印透出,藉以泄金生木,氣勢轉偏爲和,切忌干透庚而支再見申,丙丁之火不可少,此卽假殺爲權之說也.

酉戌 西方으로 金이 왕한데 癸가 투출하여 金을 설기하고 木을 생하여 편중된 金의 기세가 중화되었다. 庚、辛 의 투출을 일체 꺼리고 丙、丁 火가 적으면 안 되니 즉 이것이 假殺爲權이라는 것이다.

【甲戌時】兩甲兩戌,木土有交戰之象,火雖可以解木土之爭,但因甲木虛露無根,見火木氣益泄,土重更有折木之患,水得金助,潤土生木,最要寅卯坐支,方能任此旺財,身財兩停,格乃完備.

甲과 戌은 土、木이 교전하는 상이므로 火는 해결하지만 木을 더 설기하고 土는더 강하여 木이 부러지므로 金의 생을 받은 水가 木을 생하고 土를 윤택하게 하고 寅、卯가 있어야 旺한 재(土)를 감당하고 身財兩停이 된다.

【乙亥時】甲木長生於亥,乙劫幇身,日主根深蔕固,惟九秋氣寒,宜以火暖爲先,木賴陽和而發榮矣,金氣純淸而不雜,用殺方佳,兼有土以生之,尤佳,木已旺而再見木神,其猶飽而進餐,則必病矣.

갑은 亥에 장생이고 乙이 있지만 구월은 火로 따뜻이 해야 木이 피어난다. 金이 淸하면 殺이 좋고 土가 殺을 생하면 더 좋다. 旺한 木에 또 木이 있으면 배가 부른데 더 먹고 病이 된다.

十. 甲日 亥月

【甲子時】甲木日主,誕於十月,金休囚而水已進氣,時維冬初,寒氣益增,用神不離丙丁之火,甲臨亥提長生,天干比肩幇身,時支又坐子水,寒水助木,非但不能生扶,抑且有凍木之虞,故凍木以水爲病,喜丙戊得地,木方萌芽怒發,並有庚丁得氣,益覺美不勝收矣.

金은 휴수되고 水가 進氣이므로 한기가 증가하므로 丙、丁 火를 떠날 수 없다. 일주는 亥에 장생에다 비견(甲)이 있는데 찬 水는 生을 하지 못하고 木을 얼리므로 겨울 木은 水가 病이므로 丙、戊가 득지하면 木의 싹이 확 핀다. 아울러 힘이 있는 庚、丁이 있으면 이보다 더 좋을 수 없다.

【乙丑時】日主甲木,月提見亥長生,時乙劫財幇身,丑藏辛癸,氣寒愈厲甲木幾成忘形,誠能火土同來,並有一丙高透,名爲寒木向陽,夏木以火爲泄,冬木反泄爲生,此五行理外之理,不可不知也.

甲木은 亥에 장생에다 비견(乙)이 있지만 丑중에 辛、癸로 춥고 망가졌다. 火、土가 같이 있고 丙이 투출하면 寒木向陽이라고 한다. 여름 木의 火는 설기가 되지만 겨울 木의 火는 반대로 生이 되는데 五行 外의 이치이므로 알아야 한다.

【丙寅時】亥生寅祿,印泄於身,時落丙寅,可謂配合有情,兼之寅亥六合,木之根基愈固,獨忌金水疊見,損傷時干丙火,有戊制水以存火,仍不失爲上格也.

甲은 亥에 장생이고 寅에 록인데 亥는 일주를 생한다. 丙寅으로 유정하고 寅 亥 合으로 甲木의 뿌리는 더 견고하다. 많은 金、水가 丙을 상하면 戊土로 水를 제하여 火를 보존하면 上格을 유지한다.

【丁卯時】甲日亥提,木因水而根損,時于卯木陽刃,可以增木之强,培木之氣,更좋다卯半會,去水之病,時丁高透,暖木有情,喜再有金制甲,則丁又暖金,氣協情和之造,誠難能而可貴者矣.

亥水가 뿌리를 상하지만 양인(卯)으로 木이 강하다. 亥卯 합으로 水 病이 제거되었고 丁이 木을 따뜻이 하므로 有情하고 丁은 또 관(金)을 따뜻이 하므로 金이 甲을 극하면 좋고 氣協情和의 命이다. 貴하게 되는 것은 정말 이렇게 어렵다.

【戊辰時】甲木得亥中印比相生,日主之根不弱,時値戊辰,財星旺而有餘,土財雖可培木,究嫌土濕木寒,丙丁乃調候之眞神,有去寒溫木之暖,苟能得地通根,不見水來剋制者,格最佳妙.

亥가 甲木을 生하여 약하지 않고 戊辰 재성이 왕하지만 土가 습하여 木이 차므로 싫어한다. 丙、丁은 조후의 眞神으로서 한기를 제거하고 木을 따뜻하게 하므로 통근 득지되고 水가 극하지 않으면(淸) 좋은 格이 된다.

【己巳時】亥可以濕木,時巳可以暖木,惜乎巳亥一冲,暖水去其衰火,時干一點己土,去病之力不足,因之土木皆寒,木之生機不發,故喜有丙丁重見,兼獲木以生助,則火自旺而木自暖矣.

습한 亥月 木을 巳火가 따뜻이 하지만 巳 亥 충이 되어 水가 火를 제거한다. 己土는 水(病)를 제거하는 힘이 부족하여 土、木이 모두 한냉하므로 木은 생기가 없으므로 비겁(木)이 丙、丁을 生하면 火가 旺하고 木은 자연히 따뜻하다.

【庚午時】庚金透出,本是甲木良友,惟冬木見之,獨恐生水爲病,金生水旺,木必病矣,妙有時支午火,木暖得以發榮,藏支不透,力嫌微弱,喜再丙丁透出,火力乃充,金多固喜火制,木寒又何嘗不喜火暖耶.

투출한 庚金은 본래 甲木의 좋은 벗인데 겨울에 金이 旺한 水를 생하므로 病이다. 午火로 木은 피어나지만 투출이 안 되어 힘이 약하므로 丙、丁이 투출하면 화력이 충분하다. 金이 많으면 언제나 火로 制하는 것이 좋고 추운데 木이 火를 어찌 싫어하겠는가!

【辛未時】甲日亥提,木得長生,水印轉生,時支未土,亥未有會拱之情,身主更旺,未中一點丁火,所謂吉神深藏,暖木有氣,時干辛金官星淸澄,喜有土財相生,格取財旺生官.

甲이 亥월에 장생이고 亥未로 木을 안고 있으므로 일주가 왕하고 未중에 丁火가 木을 따뜻이 한다. 辛金 관성을 재(土)가 생하면 재왕생관격이 된다.

【壬申時】日主長生於亥,時透壬申,殺印相生,八字金水皆旺,木寒有飄蕩之象,決不宜再見金水,以促木之生機,所喜土來制水,火來暖木,始臻完美.

日主는 亥에 장생이고 壬申으로 살인상생이다. 金、水가 旺하여 찬 木이 씻겨나가니 또 金、水가 있으면 결코 안 된다. 木의 생기를 촉발하려면 土로 水를 제하고 火가 따뜻이 하면 완전하다.

【癸酉時】時上干支,金水齊來,日主甲木又坐亥提,金水沆瀣一氣,殊覺淸澈,惟時屈冬令,木之氣勢愈寒,有如許金水,不無凍木之虞,喜有火之食傷,土之財星,葯投自然病除.

癸酉의 金、水가 나란히 있고 또 亥月이므로 金、水는 촉촉하고 아주 맑지만 겨울 木의 기세는 더 차고 金、水가 왕하여 木이 얼게 되므로 火 식상과 土 재성인 약을 투여하면 자연히 病이 제거 된다.

【甲戌時】寒木忌水喜土,論命者言之祥矣,時逢甲戌,妙在戌爲燥土,去水兼乎培木,而戌中一點丁火,煊木自更可愛,惟忌金水疊出,濕土制火,則有情變爲無情矣.

추운 木은 水를 꺼리고 土가 좋은데 戌 조토가 水를 제거하고 木을 기르고 戌중 丁火가 木을 따뜻이 한다. 金、水가 겹치면 土가 습하고 火를 制하므로 꺼린다. 즉 有情이 無情으로 변한다.

【乙亥時】三甲一乙,劫比同來,且有亥中兩壬之增寒,木雖旺而嫌濕,救之之法,高有高亢之戊土,驅除其寒濕之氣,透出之丙火,暖木精神,格成食傷生財,否則徒見一派水印,木雖多奚益哉.

甲이 셋이고 乙이 하나 있지만 亥、亥의 두 壬水가 한기를 증가시키니 木이 왕해도 습하다. 방법은 戊土로 한습을 몰아내고 丙火로 木을 따뜻이 하면 食神生財格이 된다. 그렇지 않고 水가 많으면 木이 많아도 소용없다

十一. 甲日 子月

【甲子時】天干兩甲,地支兩子,母旺子相之象,嚴冬寒氣逼人,木性虛濕,若非陽和之氣以煦之,安忘其木之發榮乎,所以喜有厚土以制之,木火土三者俱備,自然可貴.

甲 甲에 子 子로 水旺 木相이지만 한기는 사람을 위협하며 木이 허습하다. 양기로 따뜻하게 해주지 못하면 木이 피어나지 못한다. 두터운 土로 水를 극하고 木、火、土 가 구비되면 자연히 貴하게 된다.

【乙丑時】甲日子提,時臨丑貴,一點濕土,可以助長子水之勢,明爲培木之根,實則寒木之旺,所以支要寅巳等字,日主之根始固,如再見一丙高透,名爲寒谷回春,總之,生旺之地多見爲妙,死絶之方不宜再逢.

丑 습토를 子水가 합세하고 丑은 木의 뿌리가 되지만 실인즉 찬 木이므로 寅、巳가 있으면 뿌리가 견고하다. 丙이 투출하면 한곡회춘이므로 (丙의)生旺이 많으면 좋고 死絶은 마땅치 않다.

【丙寅時】日主甲木,妙得時逢丙寅,火土同生,一點子水藏支,庸又何傷,惟忌金水透出,有傷木之精神,水如太多,須有土來制之,藉收堤防之功,是火土兩神,實冬木最切要之眞神也.

丙寅은 火、土가 장생이고 子는 支에서 어떤 것을 상하지 않지만 金、水가 투출하면 木의 정신을 상한다. 水가 너무 많으면 土가 극하여야 하고 土는 제방이 되므로 火、土는 겨울에 가장 절실하게 필요한 眞神이다.

【丁卯時】甲日子提,位臨沐浴,冬水生木,生而不生,喜其時支卯木得刃,日主通根而旺,時干旺丁,固不逮丙火之力强,乃以坐下卯木,氣旺不亞於丙,水來則丁火受制,金旺有助水之情,多見非所宜也.

甲日 子月은 浴地가 되고 겨울 水는 木을 생해도 생이 안 되는데 卯木 陽刃에 통근되어 왕하다. 丁은 丙보다 약하지만 卯木이 생하므로 丙火나 다름없다. 水는 丁火를 극하므로 金이 왕하면 水를 생하게 되니 金이 많으면 좋지 않다.

【戊辰時】甲日子提,寒木也,子辰半會,寒水也,以寒水而欲生木,反促成其凍木之勢,妙在時干有厚重之戊土,藉以寒木之流,並收培木之功,但以氣勢欠純,喜有得地之寅,透出之丙,則木之根基自實,水旣生旺,當以火土食傷生財爲中心.

甲日 子月로 木이 차고 子辰 합으로 水가 찬데 찬 水가 木을 생하면 오히려 얼게 된다. 戊土가 木을 기르지만 순수하지 못하여 흠이다(無丙). 支에 寅木이 있고 丙火가 투출하면 木의 뿌리가 실하다. 원래 水가 旺하므로 火、土 食傷生財가 중심이다.

【己巳時】冬月甲木,歸根復命,最喜生旺,獨忌死絶,時逢己巳,巳中丙火,得祿,寒木藉以照暖,干透己土,培植木之根基,冬金不能制木,因有寒水泄金故耳,土金非不能爲用,有火制之乃佳.

겨울 甲木의 목숨은 뿌리에 있으므로 生旺이 좋고 死絶은 꺼린다. 巳는 丙火의 건록이며 따뜻하여 투출한 己土가 木을 기른다. 겨울 金이 木을 극하지 못하는 것은 찬 水가 金을 설기하기 때문이고 火가 있으면 土、金을 쓴다.

【庚午時】木臨子月,旣寒此濕,時干庚金高透,地支子午相冲,旺者冲衰,午火盡拔,以是身之弱,槪可想見,故喜支有寅卯,木根乃固,水來,生變爲剋,火來,泄轉爲生.

子月은 차고 습한데 庚金이 투출하고 子 午 충으로 午火가 뽑히고 일주 약하므로 지지에 寅、卯가 있어야 木의 뿌리가 견고하다. 水의 생은 변하여 극이 되고 火의 설기는 변하여 생이 된다.

【辛未時】甲木坐庫於未,寒木得以培根,月提子水固寒,有未制之可解,時透辛官,淸純而正,惟以丁火藏於未庫,火之氣勢不足,最妙一丙透出,木暖而益見生旺矣.

찬 木은 未 庫에서 뿌리를 기른다. 子水는 차지만 未土가 제하여 한기가 풀리고 辛 官은 청순하다. 未중 丁火는 기세가 부족하므로 丙이 투출하면 木이 따뜻하고 더 왕하다.

【壬申時】壬申金水氣旺,申子又來會水,寒枝生機盡滅,非有厚土制水,烏能培此木根,水旺切忌再見金助,有金則水必冲奔,而木根盡浮矣,除土以外,丙丁之土,尤不可少也.

壬申으로 金、水가 旺하고 申子 합으로 가지가 차고 생기가 없는데 두터운 土가 없으니 水를 제하지 못하고 水가 旺하여 金을 일체 꺼리는데 金이 있고 水가 출렁이면 木의 뿌리가 뜨니 戊土가 水를 제하고 또한 丙、丁이 적으면 안 된다.

【癸酉時】癸酉爲陰金陰水,不如壬申氣勢之澎湃,惟十一月甲木,無論陰水陽水,胥以少見或不見爲妙,戊土固爲所喜,丙丁尤爲可貴,如單見食傷,則水火必爭,故須有火相制,方可全其火之大用.

癸酉는 음이므로 기세가 壬申만 못하지만 子月 甲木은 음수든 양수든 水가 적거나 없어야 한다. 戊土는 항상 좋고 丙、丁은 더 貴하게 한다. 식상(火)이 하나만 있으면 水、火는 싸우니 火가 水를 극하여야 火가 크게 쓰인다.

【甲戌時】戌乃帶火之土,可以培木之氣,兼收止水之功,時干甲木,不載於地,似覺天元贏弱,喜支見寅卯,干透甲乙,始克有濟,身旺金乃可用,萬無喜水之理也.

戌은 火를 가지고 있는 土로서 木을 기르고 水를 막는다. 비견(甲)은 뿌리가 없고 약하므로 지지에 寅、卯가 있고 甲、乙이 투출하면 된다. 신왕하면 金을 쓰지만 水는 좋을 리가 만무하다.

【乙亥時】時亥爲甲木長生,冬木坐水生寒,乙劫透出,身不弱,乏土木根不固,乏火則木性不暖,土火兩全,木遂蓬勃,尤以子亥爲病,而以火土爲藥.

甲木이 춥지만 亥에 장생이고 비견(乙)이 투출하여 일주가 약하지는 않다. 土가 부족하면 木의 뿌리가 약하고 火가 부족하면 木이 따뜻하지 못하므로 火、土가 완전하면 木이 무성하다. 亥、子가 病이고 火、土가 藥이다.

十二. 甲日 丑月

【甲子時】甲誕丑提,冠帶之位,斯時天寒地凍,木之生機受阻,丑乃濕土,見子則蕩,甲木覆而不載,根虛則木必受傾,急欲有丙丁之火,驅水之寒,固重之土,培木之根,如再來辰丑亥子等字,雖有一二點火土之神,亦覺其病重藥輕也.

丑은 甲木의 冠帶인데 천지가 얼어서 木은 험한 장애를 받고 丑土는 子水로 씻겨 나간다. 甲木은 뿌리가 없고 허하여 넘어지므로 丙、丁으로 한기를 몰아내면 土가 단단하여 木의 뿌리를 길러 준다. 그러나 丑、辰、亥가 있으면 한두 개의 火、土는 있더라도 病은 重하고 藥은 가볍다.

【乙丑時】甲木誕於十二月,天寒地凍,木性盤屈,月時之支,兩丑並列,以丑中辛癸深藏沉鬱之氣未除,時干乙劫望之似可助身,實則木不能助,必須有丙寅戌未等字,萬象乃轉淸新,火土兩缺,病重藥輕矣.

甲木이 丑月에 生하여 천지가 얼어서 木性은 뿌리에 있다. 丑중에 辛、癸가 나란히 암장되어 침울하여 비견(乙)을 기대하지만 능력이 없다. 丙、寅、戌、未가 있어야 새롭게 된다. 火、土가 결여되면 病은 중하고 藥은 약하다.

【丙寅時】丙寅爲木祿火生之地,寒木有火透出,配合可謂有情,十二月甲木,以取食傷生財爲上格,食神制殺亦可喜,命書云,冬月甲木,火重不厭,水泛非祥,二語意義安在,蓋首重調候二字耳.

丙寅은 木의 건록이고 火의 생지인데 추운 木에 丙火가 투출하여 유정하다. 丑월 甲木은 식신생재가 上格이 되고 식신제살도 좋다. 책에 겨울 甲木은 火는 많아도 좋지만 水가 많으면 나쁘다는 말이 옳으니 중요한 것은 조후 두 글자다.

【丁卯時】卯爲日主甲木之刃地,時干透丁,暖木不足,須有甲木多助,亦可發丁之焰,甲多日丁,用等於丙,冬木以重見金水爲忌,水多乏土,則木更寒濕.

卯는 羊刃이 있지만 丁火로 木을 따뜻이 하기에는 부족하다. 甲木이 있어야 丁火가 살아나므로 甲이 많은 丁火는 丙火와 비등하다. 겨울 木은 金、水가 많으면 꺼리므로 水가 많고 土가 부족하면 木은 더 차고 습하다.

【戊辰時】甲木得餘氣於時支之辰,時干戊土臨財,通根於丑,一木三土,顯係身弱財多,喜有木以助身,制去土財之病,更妙火之食傷,用之溫暖土木之性,如柱中印比不見,再來一派火土者,可作當令之從財格.

辰중 乙木이 있고 戊土가 丑에 통근하여 재다신약이다. 비겁(木)이 財(土)를 제거하면 좋다. 더 좋은 것은 식상(火)이 있으면 土、木이 따뜻하다. 印比(水 木)가 없고 火、土만 있으면 從財格이다.

【己巳時】暮冬萬卉闌柵,爲甲木休囚之地,月提丑土,因丑藏癸辛而增寒,妙乎時逢己巳,丙火坐祿,有寒谷回春之象,時干一己合甲,名爲財來就我,適爲我用,富麗堂皇,苟有一二點木以助之,益覺情協氣和矣.

겨울에는 草木이 휴수되고 丑중 辛、癸가 한기를 증가시키는데 巳는 丙火의 건록으로 한곡회춘이다. 甲己 합은 재래취아 인데다 용신이므로 富가 대단하고 한두 개의 木이 있으면 더 유정하고 기가 화합한다.

【庚午時】時逢庚金,得庫於月提丑土,七殺可謂有氣,日主甲木無根,身殺難見兩停,所喜時落午火,殺化威權,兼以暖木之寒,如有木比通根相助,格取傷官制殺.

庚金은 丑土에 庫이므로 칠살에 힘이 있는데 일주는 뿌리가 없으므로 신살 양정은 어렵다. 午火로 제하므로 殺이 권력으로 되고 겸하여 木을 따뜻하게 하므로 통근한 木이 있으면 傷官制殺格이다.

【辛未時】甲木得庫於未,尤爲日主貴人,冬木賴以盤根,惜乎丑未一冲,未中乙丁皆傷,時干辛官,坐庫於丑,淸純不濁,縱以辛官爲用,尤應先見木助,至於水之印綬,柱中切忌見之.

未는 甲木의 庫가 되고 또 귀인이다. 겨울 木은 뿌리에 의지하는데 丑未 충으로 未中의 乙、丁이 모두 상했다. 辛 官은 丑庫가 생하여 청한데 辛을 쓸지라도 먼저 木이 있어야하고 水 인수를 일체 꺼린다.

【壬申時】壬申金水兩旺,冬木受害匪淺,木弱不勝土財之制水,祗有用木比以泄水,較爲相宜,惟不問其水旺木弱,與夫木旺水弱,寒則一也,獨有火之食傷,身弱得之,則成反生,身旺得之亦足見珍.

壬申으로 金、水가 旺하여 겨울 木에 피해가 많다. 木이 약하여 水를 제하는 土를 감당하지 못하므로 木으로 水를 설기하는 것이 마땅하다. 水가 旺하고 木이 약하든 木이 왕하고 水가 약하든 춥기는 매일반이다. 신약에 火 식상이 있으면 오히려 生이 되고 신왕하면 더 좋다.

【癸酉時】癸酉兩神,性皆屬陰,木寒豈喜見之,日主甲木臨酉,較坐申金尤弱,且酉丑半會金局,木根盡枯,欲去其病,須有木以助之,火以暖之,土以培之,三者咸備,格自佳矣.

癸酉는 모두 음에 속하므로 추운 木에 좋을 리가 없고 酉는 申보다 약하지만 酉丑 金局으로 木의 뿌리가 야위었다. 木、火、土가 다 있으면 병이 제거 되니 格이 자연히 좋아진다.

【甲戌時】天干雙甲,地支雙土,木土交戰,財星被奪,按之比財相峙,妙有火來通關,則成木火土三神成象,卽或不以通關論,在玆寒冬臘月之木,又非火暖不可,但因身弱旺財,木神更不可或缺也.

甲 甲에 戌 戌 이므로 土、木의 교전이 일어나 재성(土)을 탈취 당하므로 火가 통관하면 木、火、土 삼신성상이 된다. 통관이 아닐지라도 섣달 木은 火없이는 안 된다. 단 신약재왕이므로 木이 부족하면 안 된다.

【乙亥時】甲木臨亥爲長生,時干劫財,又來助身,日主得地通根,可謂旺矣,惟丑亥中金水歸旺,有損木之精神,喜丙丁之火,以全木之生機,金可生助旺水,土來何妨見金,總之,木寒不發,見火乃榮.

甲木이 해에 장생이고 비견(乙)이 있으므로 득지통근하여 旺하지만 丑、亥 중에 金、水가 旺하여 木을 상하므로 丙、丁 火가 있어야 한다. 金이 旺한 水를 생하지만 土가 있으면 金이 있어도 방해가 안 된다. 木은 火가 있어야 피어난다.