十五、論相神緊要
月令既得用神，則別位亦必有相，若君之有相，輔者是也。如官逢財生，則官為用，財為相；財旺生官，則財為用，官為相；煞逢食制，則煞為用，食為相。然此乃一定之法，非通變之妙。要而言之，凡全局之格，賴此一字而成者，均謂之相也。
相神又名喜神。財官食印，互相為用，必有所主，主為用，佐其主者為相。如《三命通會》正官格，逢官看財，以財為引，即以財為相也；以印為護，即以印為相也；正財格逢財看官，以食為引，即以官與食為相也。無財與印，不能用官；無官或食，不能用財，全局之格，賴此而成。推而言之，凡為全局之救應而藉以成格者，皆相也。
傷用神甚於傷身，傷相甚於傷用。如甲用酉官，透丁逢壬，則合傷存官以成格者，全賴壬之相；戊用子財，透甲並己，則合煞存財以成格者，全賴己之相；乙用酉煞，年丁月癸，時上逢戊，則合去癸印以使丁得制煞者，全賴戊之相。
成敗救應節云：“成中有敗，必然帶忌；敗中有成，全賴救應”，救應之神，即相神也。合去忌神者為相，制化忌神者亦為相。如甲用酉官，見丁為傷，透壬合丁，透癸制丁，合傷與制傷，同為去忌成格，皆相也。戊用子財，而有己劫爭財，干透庚辛食傷以化劫生財，亦相也（參見成敗救應節）。以上論天干之相。
癸生亥月，透丙為財，財逢月劫，而卯未來會，則化水為木而轉劫以生財者，全賴於卯未之相。庚生申月，透癸泄氣，不通月令而金氣不甚靈，子辰會局，則化金為水而成金水相涵者，全賴於子辰之相。如此之類，皆相神之緊要也。
此言地支之救應，三合六合，同一功用。如癸生亥月，不見卯未而見寅，則寅亥化木，轉而生才，亦相也。更有會合解沖為救應者，如庚用午官，而子沖隔丑，則子丑合而解沖，官格以成，是以丑為相也。見寅卯，則水生木，木生午火以解沖，則寅卯為相也。更有甲用酉官，逢午為傷，得子沖去午而官格以成，是子為相也。午變萬化，要在隨局配置。以上論地支之相。
相神無破，貴格已成；相神相傷，立敗其格。如甲用酉官，透丁逢癸印，制傷以護官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相傷矣；丁用酉財，透癸逢己，食制煞以生財矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相傷矣。是皆有情而化無情，有用而成無用之格也。
上文云成中有敗，必是帶忌，有忌而無救應之神，是為破格，或救應之神被傷，亦是破格，所謂相神有傷也。甲用酉官，透丁逢癸，癸為印，制傷護官，乃救應之神也，又透戊合癸，則救應被傷矣。不特天干如此，支神亦同。如上節癸生亥月，透丙為財，財為月建所劫，逢卯來會，或逢寅來合，則化劫為財而成格；如卯逢酉沖，寅逢申沖，則寅卯之相被傷而破格矣。參觀用神變化及成敗救應節。
凡八字排定，必有一種議論，一種作用，一種棄取，隨地換形，難以虛擬，學命者其可忽諸？
凡看八字，必合全局，何者為用，何者為相，必有一種理論，用必合於日元之需要，而相必合於用神之需要。分疏明白，自有一定不易之理。試舉一例，如下：
|
戊 |
甲 |
己 |
戊 |
月令偏財，為我之財，本當以財為用，但以生於十一月，水寒土凍，調候為急，故以巳中丙火為用神也。但比劫重重，爭財為病，甲木官星制住比劫，使群劫不能爭財，兼以生丙火是以甲木為相神也。運行木火之地，富貴兼全，詳見星辰篇。
十六、論雜氣如何取用
四墓者，沖氣也，何以謂之雜氣？以其所藏者多，用神不一，故謂之雜氣也。如辰本藏戊，而又為水庫，為乙餘氣，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干會取其清者用之，雜而不雜也。
金木水火，各旺一方，土居中央，無時不旺，而寄於四隅，辰戌丑未四個月，各旺十八日。何以謂之雜氣？十二支除子午卯酉為專氣外，寅甲巳亥與辰戌丑未，皆藏三干。所藏多寡，似非雜之本義，特寅申巳亥所藏，乃方生之氣與當旺之氣，長生祿旺，氣勢相通，而辰戌丑未所藏，則各不相謀。如辰中戊為本氣，僅占十八日，乙為余氣，水為墓庫，意義效用各別，故謂之雜。取用之法，如干頭透出，支辰會為局，則以所透之干、所會之局為用，蓋透則用清，會則力大也。不透不會，則僅以土論，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能為用也。又辰丑為濕土，戌未為燥土，其用各別，亦不能概論也。
何謂透干？如甲生辰月，透戊則用偏財，透癸則用正印，透乙則用月劫是也。何謂會支？如甲生辰月，逢申與子會局，則用浮水印是也。一透則一用，兼透則兼用，透而又會，則透與會並用。其合而有情者吉，其合而無情者則不吉。
透干者以中所藏之神，透於干也。凡八字支中所藏，必須透干；天干所用，必須通根。《滴天髓》云：“天全一氣，不可使地德莫之載；地全三物，不可使天道莫之容。”三物者，即支中所藏三神也。透于干，即是天道能容；天干通根，即是地德能載。譬如辰土透戊，為當旺之氣，無論矣，乙癸雖力量不足，而透出干頭，其用顯著。會支者，支辰會合也。會子申則化水，合酉則化金。會合成局，其勢強盛，故不論為喜為忌，既透干會支，則不能不顧及。喜則為有情而吉，忌則為無情而凶。
何謂有情？順而相成者是也。如甲生辰月，透癸為印，而又會子會申以成局，印綬之格，清而不雜，是透干與會支，合而有情也。又如丙生辰月，透癸為官，而又逢己以為印，官與印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是兩干並透，合而情也。又如甲生丑月，辛透為官，或巳酉會成金局，而又透己財以生官，是兩干並透，與會支合而有情也。
此專論透干支之有情無情，非就全局之喜忌言也。如甲生辰月，為月令偏財透癸，而又會子會申，則財化為印，印綬之格成矣。然而身強印旺，或取食傷以泄秀，或取財星以損印（須時上另見財星，辰土會合化水局，不能再取以損印）。食傷與財，即上文之相神，賴以成格局，非干支透支會，即可以為用也。丙生辰月，癸乙並透，官印相生為有情。身強以官為用，另取財以生官；身弱取印為用，即以印化官，甲生丑月亦然。雖云兼用，必有所注重，須看全局之喜忌，日元之需要而定之。
何謂無情？逆而相背者是也。如壬生未月，透己為官，而地支會亥卯以成傷官之局，是透官與會支，合而無情者也。又如甲生辰月，透戊為財，又或透壬癸以為印，透癸則戊癸作合，財印兩失，透壬則財印兩傷，又以貪財壞印，是兩干並透，合而無情也。又如甲生戌月，透辛為官，而又透丁以傷官，月支又會寅會午以成傷官之局，是兩干並透，與會支合而無情也。
合而無情，即是帶忌，局中如無救應，則為敗格。如壬生未月，干透官而支會傷，柱有重印，制傷以護官，或身旺有財，化傷以生官，皆所謂救應也。甲生辰月，壬戊財印兩透，如財印分居年時，中隔以官，官能化財生印，隔以劫，制財護印，或隔以丁火傷官，合去印以就財，皆所謂救應也。甲生戌月亦然。如無救應，是為敗格，貧賤之局也。
又有有情而卒成無情者，何也？如甲生辰月，逢壬為印，而又逢丙，印綬本喜泄身為秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又會申會子，則透丙亦無所礙。又有甲生辰月，透壬為印，雖不露丙而支逢戌位，戌與辰沖，二者為月沖而土動，干頭之壬難通月令，印格不成，是皆有情而卒無情，富而不貴者也。
有情而卒無情者，須看地位配置如何。如甲生辰月，而為丙年壬辰月，則丙火為壬水所制，不能泄甲木之秀。若為甲日丙寅時，與辰土相隔，則丙火泄秀而不生辰土也。會申會子，則印格清，而能否用丙泄秀，仍須看地位，非可一例言也。蓋壬透自辰，水浮露，不能為用，是為印格之成而不成，謂富而不貴者。以其濁而不清，非不用印即可以富格視之也。
又有無情而終有情者，何也？如癸生辰月，透戊為官，又有會申會子以成水局，透干與會支相剋矣。然所剋者乃是劫財，譬如月劫用官，何傷之有？又如丙生辰月，透戊為食，而又透壬為煞，是兩干並透，而相剋也。然所剋者乃是偏官，譬如食神帶煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈貴。是皆無情而終為有情也。
無情而終有情者，相剋適以成也。原文甚明，特用官更須官旺；若用財生官，須透露干頭，不為比劫所奪；或見食以化劫，與月劫用官同例。丙生辰月，戊壬並透，則戊強而壬弱，蓋戊為當旺之氣，壬煞須有財生印化，方能用之，與食神帶煞、煞逢食制同例。如樂吾自造丙戌、壬辰、丙申、丙申，辰中壬水透出，以辰中乙木化煞為用是也（生於清明後一日乙木司令，故可用）。
如此之類，不可勝數，即此為例，旁悟而已。
十七、論墓庫刑沖之說
辰戌丑未，最喜刑沖，財官入庫不沖不發——此說雖俗書盛稱之，然子平先生造命，無是說也。夫雜氣透干會支，豈不甚美？又何勞刑沖乎？假如甲生辰月，戊土透豈非偏財？申子會豈非印綬？若戊土不透，即辰戌相沖，財格猶不甚清也。至於透壬為印，辰戌相沖，將以累印，謂之衝開印庫可乎？
財官入庫無沖不發之說，最為流俗謬談。沖者，剋也， 剋而去之也。辰戌丑未，皆屬於土，同氣刑沖，最少妨礙。蓋余支或因刑沖而損格破用，而會合而勢強，各支皆然，雜氣何獨有異？至於甲生辰月，透壬為印，以辰為壬水之根，被戌沖則根拔，不能謂無害，豈能因沖而發乎？足見俗說之無稽也。
況四庫之中，雖五行俱有，而終以土為主。土沖則靈，金木水火，豈取勝以四庫之沖而動乎？故財官屬土，沖則庫啟，如甲用戊財而辰戌沖，壬用己官而丑未沖之類是也。然終以戊己干頭為清用，干既透，即不沖而亦得也。至於財官為水，沖則反累，如己生辰月，壬透為財，戌沖則劫動，何益之有？丁生辰月，透壬為官，戌沖則傷官，豈能無害？其可謂之逢沖而壬水之財庫官庫開乎？
財官屬土，沖則庫啟，亦囿於俗說。要知甲生辰月，僅水為庫耳，土乃本氣，乙為餘氣，皆非庫也。如土為用，沖則土動，豈能無礙？以乙木為用，沖則戌中辛金起而剋木，亦非美事；若水木透干，則根受其損，不透則本非可用之物，沖否殊無關係耳。
今人不知此理，甚有以出庫為投庫。如丁生辰月，壬官透干，不以為庫內之壬，干頭透出，而反為干頭之壬，逢辰入庫，求戌以沖土，不顧其官之傷。更有可笑者，月令本非四墓，別有用神，年月日時中一帶四墓，便求刑沖；日臨四庫不以為身坐庫根，而以為身主入庫，求沖以解。種種謬論，令人掩耳。
投庫入庫之說，皆由術者不講原理，以訛傳訛也。己用壬為財，逢辰則水止而不流，為財歸庫；丁用壬為官，逢辰為官投墓。亦有以歸庫投墓為吉者，逢沖反為不利，即使不宜墓庫，亦當雖求引化之方，非刑沖所能解也。倘墓庫在年日時支，有會合則以會合之五行論（如辰會子以水論，戌會午以火論）。全一方之氣勢，則以一方之五行論（如辰連寅卯同作木論，戌連申酉同作金論）。無會合連接，則以土論。日臨四庫，如壬辰丙戌均作通根身庫。若丙辰壬戌，即非為身庫也。
然亦有逢沖而發者，何也？如官最忌沖，而癸生辰月，透戊為官，與戌相沖，不見破格，四庫喜沖，不為不足。卻不知子午卯酉之類，二者相仇，乃沖剋之沖，而四墓土自為沖，乃衝動之沖，非沖剋之沖也。然既以土為官，何害於事乎？
癸生辰月，透戊土官星，逢沖不破格者，即因辰戌同氣，故少妨礙，並非喜沖也十二支中以寅申巳亥之沖為最劇，以其為五行生地也。子午卯酉之沖，有成有敗，則以四皆敗地，亦是旺地。忌者沖而去之為成，喜者逢沖為敗，至於墓之沖，最少關礙。然有須注意者，人元用事是也。如辰中乙木，在清明後十日內，乙木餘氣猶旺，則乙木尚可為用，特與沖否無關係耳。
是故四墓不忌刑沖，刑沖未必成格。其理甚明，人自不察耳。
四墓不忌刑沖，刑沖未必成路。此十二字最精當，幸閱者注意及之。
十八、論四吉神能破格
財官印食，四吉神也，然用之不當，亦能破格。
官煞財印食傷，乃五行生剋之代名詞，以簡馭繁，並寓剛柔相配之義，故有偏正名稱，無所謂吉凶也。合於我之需要，即謂之吉，不合需要，即謂之凶。成格破格，系乎喜忌，不在名稱也。詳成敗救應節。
如食神帶煞，透財為害，財能破格也；春木火旺，見官則忌，官能破格也；煞逢食制，透印無功，印能破格也；財旺生官，露食則雜，食能破格也。
食神帶煞，以食制煞為用也。見財則食生財黨煞，為破格，若不帶煞，則食神格喜見財矣。春木火旺，為木火傷官，見官破格。煞逢食制，見印奪食，財旺生官，見食則傷剋官星，並皆破格。
是故官用食破，印用財破。譬之用藥，參苓芪術，本屬良材，用之失宜，亦能害人。官忌食傷，財畏比劫，印懼財破，食畏印奪，參合錯綜，各極其妙。弱者以生扶為喜，強者因生扶而反害；衰者以裁抑為忌，太旺者反以裁抑而得益。吉凶喜忌，全在是否合於需要，不因名稱而有分別也。
十九、論四凶神能成格
煞傷梟刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。如印綬根輕，透煞為助，煞能成格也。財逢比劫，傷官可解，傷能成格也。食神帶煞，靈梟得用，梟能成格也。財逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。
四凶神能成格者，以煞傷梟刃為相神也。印輕透煞，以煞生印而成格。財逢劫奪，以傷化劫而成格。食神帶煞，以梟制食化煞而成格。財逢七煞，以刃分財敵煞而成格。合於需要，皆可以為我之助也。
是故財不忌傷，官不忌梟，煞不忌刃，如治國長搶大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡亂。
財鬚根深，最宜食傷相生；官宜印護，梟印同功；劫刃太旺，官煞鹹美。用之合宜，皆為助我之神，豈因名稱而有分別哉！
二十、論生剋先後分吉凶
月令用神，配以四柱，固有每字之生剋以分吉凶，然有同此生剋，而先後之間，遂分吉凶者，尤談命之奧也。
先後地位，最為緊要，有同此八個字，而在此為吉，在彼為凶，在此可用，在彼不可用者，貧富、貴賤、壽夭截然不同。此中變化無定，非程式可以說明。蓋生剋制化，如官忌傷，印忌財等，皆呆法也，而先後程式，則活法馳。呆法可說，而活法無從說起，神而明之存乎其人，在於學者熟習自悟而已。如鄙人賤造，丙戌、壬辰、丙申、丙申，生於清明後一日，乙木餘氣可用，以印化煞（見《命鑒》），今年屆知命，若生在清明十二日後，土旺用即非此論。舍親某甲，為丙戌、丙申、丙申、壬辰，八個字完全相同，而生於七月，乙木休囚，不能為用，財當煞以攻身，青年夭折。此其一例耳。
如正官同是財傷並透，而先後有殊。假如甲用酉官，丁先戊後，後則以財為解傷，即不能貴，後運必有結局。若戊先而丁後時，則為官遇財生，而後因傷破，即使上運稍順，終無結局，子嗣亦難矣。
正官格逢傷，透財可解。然有可解有不可解者，即先後程式之別也。茲以原文所述之例，列式以明之：
|
丁 |
己 |
甲 |
戊 |
是為財旺生官之局，傷官之氣泄於財，絲毫無損於官星。若易其地位，如下列格式：
|
戊 |
辛 |
甲 |
丁 |
即為財生官而遇傷破局也。亦有雖是丁先戊後，亦有雖是丁先戊後，亦不能解者，如：
|
辛 |
丁 |
甲 |
戊 |
辛金透出在年，酉金蓋頭丁火，雖戊土在時，亦不能解，蓋火貼近也。又如：
|
壬 |
己 |
甲 |
丁 |
此雖丁火傷官在時，亦不害官星，蓋得己土化傷，壬印合傷以解也。丁年壬時同。
以財化傷如此，以印制傷護官，其理相同。如：
|
甲 |
癸 |
甲 |
丁 |
丁火傷官，為癸印所制，不害官星也。如易以己年，則印被財破，火仍傷官矣。又如：
|
癸 |
辛 |
甲 |
丁 |
雖有癸水之印，丁火仍傷官星，以其相隔也；官星先受其傷，印不及救護矣。
印格同是貪格壞印，而先後有殊。如甲用子印，己先癸後，即使不富，稍順晚境；若癸先而己在時，晚景亦悴矣。
月令印綬而見財星，非必不吉，所謂貪財壞印者，必也印輕財重。日元需要印綬滋生，而為財所破，又無比劫救應（參閱論財論印中財印並用節）。同為壞印，而先後有別者，時為歸宿之地。時逢喜神生旺，晚福必佳；時遇忌神生旺，晚景必悴。故甲用子印，己先癸後，是雖逢財破，仍得印生。若癸先而己在時，是印之結局，為財所破也。然亦須看四柱之配合，如浙西某富翁子造，庚申、戊寅、丙申、乙未，財星壞印，雖乙印在時，財先印後，而乙庚化合，得氣于申，有救應而不解，如中年後運佳，尚有結局，再行財運，必無善果也。
食神同是財梟並透，而先後有殊。如壬用甲食，庚先丙後，晚運必亨，格亦富而望貴。若丙先而庚在時，晚運必淡，富貴兩空矣。
食傷生財，以梟印奪食制傷為病，若印在前，而食傷生財在後，則印滋生日元，日元旺而泄秀，與印旺用食傷相同（參閱論印用食傷節），格取富貴。蓋食傷喜行財地，而財腎制印，梟以護食傷也。若無丙財，則為有病無藥。如庚申、戊寅、壬子、甲辰、庚梟奪食而無財為救應，運行財地，雖可補救一二，終嫌原局無財生至申運，庚金得地，即難挽救（參閱《滴天髓》卷四真假節），斯乃無財之病也。若丙先而庚在時，則始而秀髮，終被裁奪，富貴兩空，勢所必至也。如一女造：
|
丁 |
壬 |
乙 |
己 |
乙木身旺，丁火泄秀，以丁為用神，壬水為病，己土制壬水為藥。惜丁壬合而化木，去水雖美，去火則不相宜。用神在年被損，故出身寒微。己土在時為救，故幫夫與家，子嗣繼美。運行南方得地，福澤悠長。男女一例也（參閱《滴天髓征義》卷六女命章）。
七煞同是財食並透，而先後大殊。如己生卯月，癸先辛後，則為財以助用，而後煞用食制，不失大貴。若辛先而癸在時，則煞逢食制，而財轉食黨煞，非特不貴，後運蕭索，兼難永壽矣。
煞用食制者，以煞為用，以食為相，透財為破格。然先後之間，有破格有不破格者，列式以明之：
|
癸 |
乙 |
己 |
辛 |
雖財生煞旺，而得時上食神制煞，不失富貴之局。如易為癸卯月如下：
|
壬 |
癸 |
己 |
辛 |
同為財先食後，亦不免食神生財黨煞矣。
至若食先財後，格局更過然不同。如：
|
丙 |
辛 |
己 |
癸 |
丙火合去食神，酉金生財黨煞，無救應之神矣。以食制煞如此，以印化煞亦同。如癸年乙卯月己日丁卯時， 財不破印，煞雖重印可化也。若丁年癸卯月，或甲己年丁卯月，而癸酉時，均為財破印以黨煞也。
他如此類，可以例推。然猶吉凶易者也，至丙生甲寅月，年癸時戊，官能生印，而不怕戊合；戊能泄身為秀，而不得越甲以合癸，大貴之格也。假使年月戊癸而時甲，或年甲而月癸時戊，則戊無所隔而合全癸，格大破矣。
此亦地位之殊也，列式觀之，即甚明顯：
|
癸 |
甲 |
丙 |
戊 |
官能生印，戊不能越甲以合癸也。假使如下列兩式：
|
癸 |
戊 |
丙 |
甲 |
|
甲 |
癸 |
丙 |
戊 |
第一式得甲木隔開，戊癸不能合，各得其用以成格。第二第三式，戊癸之合，非甲木所能隔，而格破矣。
丙生辛酉，年癸時己，傷因財間，傷之無力，間有小貴。假如癸己產並而中無辛隔，格盡破矣。
此亦地位先後之殊，列式如下：
|
癸 |
辛 |
丙 |
己 |
丙火日元，以癸為官，以己為傷，中得辛金財星間隔，則傷生財，財生官，富中取貴。假使如下式：
|
己 |
癸 |
丙 |
辛 |
辛金不能化傷，己土直接害官星，格盡破矣（癸年己月同）。
辛生申月，年壬月戊，時上丙官，不愁隔戊之壬，格亦許貴。假使年丙月壬而時戊，或年戊月丙而時壬，則壬能剋丙，無望其貴矣。
辛日丙時，以官為用，以傷為病，以戊為救應之藥也。列式如下：
|
壬 |
戊 |
辛 |
丙 |
壬丙之間，得戊隔之，則壬水不能傷害官星也。
|
丙 |
壬 |
辛 |
戊 |
設或戊土在時，官傷並列。
|
戊 |
丙 |
辛 |
壬 |
上兩式壬水直接傷丙火官星，戊不能救。
以上舉官星為例，余如印畏財破，財懼比劫，食傷忌梟印，意義相同。救應之法，亦可例推矣。
如此之類，不可勝數，其中吉凶似難猝喻。然細思其故，理甚顯然，特難為淺者道耳。
本篇所論生剋先後吉凶，專舉天干為例，而地支之重要，更有甚於天干者。試舉例如下：
|
癸 |
甲 |
丁 |
丙 |
子午卯酉，四沖也，而此造則非但不沖，反為四助。卯酉之間，隔以子水，子午之間隔以卯木，金水木火，以次相生，以印化煞為用。遇水得木引化，遇金得水引化，不傷印綬用神，雖沖而不沖也。
|
辛 |
丁 |
戊 |
戊 |
此造土金傷官用印，然卯酉沖，官星不能生印；子午沖，印之根為財所破；地支木火被沖，天干火土亦成虛脫。不免一生落拓，有志難伸矣。
更有喜其沖剋者，如遜清乾隆皇帝造：
|
辛 |
丁 |
庚 |
丙 |
陽刃格局，以煞制刃為用。但秋金無印，不作旺論，而官煞通根卯午，制刃太過。妙在卯酉沖，使卯木不能生火，子午沖，使午火不破酉金，而丙丁官煞仍得通根。抑其太過，入于中和，是則玄之又玄，更難猝喻者矣。
以上舉子午卯酉為例，更有會合因先後而變其性質者，亦有非沖非合，而先後生剋之間，吉凶迴殊者。非可備舉，學者熟習之後，自能領悟耳。
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