十、形象
兩氣合而成象，象不可破也。
原注：天幹屬木，地支屬火，天幹屬火，地支屬木，其象則一。若見金水則破，餘仿此。
任氏曰：兩氣雙清，非獨木火二形也，如土金、金水、水木，木火、火土，相生各半五局。即相克之五局亦是也，如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敵也。相克務須均敵，切忌偏重偏輕。若用金水，則火土不宜夾雜；如取水木，則火金不可交爭。木火成象者，最怕金水破局。水火旣濟者，尤忌土來止水。各旣如此，取運亦仿此而行。一路澄清，必位高而祿重；中途混亂，恐職棄而家傾。故此格最難全美，而看法貴在至精。若生而複生，乃是流通之妙；倘克而遇化，亦爲和合之情。或謂理僅兩神，似嫌狹少，不知格分十種，盡費推詳。
甲午 丁卯 甲午 丁卯
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此造木火各半，兩氣成象，取丁火傷官，秀氣爲用。四柱金水全無，純粹可觀。巳運丁火臨官，南宮奏捷，名高翰苑；庚運官殺混局，降知縣。夫南方之金，尙有不足，將來西方之水，難言無咎。
丁卯 乙巳 丁卯 乙巳
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
此亦木火各半，兩氣成象，非前傷官之比。日主是火，長於夏令，木從火勢，格成炎上，更不宜見金運。火逢生助。巡撫浙江；至辛運水年，木火皆傷。故不能免禍。所謂“二人同心，可順而不可逆也。”
丙午 戊戌 丙午 戊戌
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此火土各半，兩氣成象，取戌土食神，秀氣爲用。辛丑運濕土晦火，秀氣流行，登鄕榜；壬運壬年，赴會試，死於都中，蓋水激丙火，則火滅也。如兩戌換以兩辰，不致燥烈，雖逢水運，亦不至大凶也。
戊戌 辛酉 戊戌 辛酉
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
此土金各半，兩氣成象，取辛金傷官爲用。喜其一路北方運，秀氣流行，少年科甲，仕至黃堂；交丙破辛金之用，不祿。凡兩氣成象者，要日主去生，或食或傷。謂英華秀發，多致富貴；所不足者，運破局，不免於禍。如金水水木之印綬格，無秀可取，故無富貴，試之屢驗。
戊戌 癸亥 戊戌 癸亥
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
此水土各半，兩氣成象，喜其通根燥土，財命有一。然氣勢稍寒，所以運至丙寅，寒逢陽，運登科甲，更妙亥中甲木暗生，仕至郡守，宦途平坦。
癸亥 己未 癸亥 己未
戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
此土水相克，兩氣成象，純殺無制，日主受傷。初走火土之鄕，生助七殺，正是明月清風誰與共，高山流水少知音；一交乙卯，運轉東方，制殺化權，得奇遇，飛升縣令。由此觀之，生局必須食爲美，印局無秀氣，不足爲佳。財局身財均敵，日主本氣無傷，然又要運程安頓得好，斯爲全美，一遇破局，則禍生矣。
五氣聚而成形，形不可害也。
原注：木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之。是以成形於要緊之地，或過或缺，則害。餘皆仿之。
任氏曰：木之成形，食傷泄氣，水以生之；官殺交加，火以行之；印綬重疊，土以培之；財輕劫重，金以成之。成形於得用之地，庶無偏枯之病，何患名利不遂乎？即擧木論，五行皆可成形，變仿此而推。若四柱無成，成之於歲運又無成處，則終身碌碌，凶多吉少，有志難伸矣。
壬戌 壬子 甲子 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
此造水勢猖狂，獨戊土以培之，以作砥柆之功，不致浮泛也。然戊土亦賴有戌土而根固，若有辰而無戌，辰乃濕土，見水則蕩，戊土不能植根而虛矣。無根之土，豈能止百川之源？故此造所重者，戌之燥土也。但寒木無陽，必須火以溫之，則木方可發榮，所以運至南方火旺之鄕，發財數萬，名成異路也。
戊寅 乙卯 甲辰 辛未
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此造支類東方，劫刃肆逞，一點微金，成之不足，故書香不繼，初運火土，不失化之情，財源通裕；至庚申辛酉，辛金得地，而成之異路，加捐仕至州牧；癸運生木泄金，不祿。
癸未 乙卯 甲戌 乙亥
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
此造柱中，未土深藏，戌土自坐，謂財來就，未嘗不美。只因四柱無金以成之，五行無火以行之，再加亥時，癸水通根生劫，亥卯未全，助起劫刃猖狂。查其歲運，又無成地，以致祖業消磨，克妻無子。由此推之，命之所重在運，運其可忽乎諺雲：“人有淩雲志，無運不能自達也。”
獨象喜行化地，而化神要昌。
原注：一者爲獨，曲直炎上之類也。所生者爲化神，化神宜旺，則其氣流行，然後行財官之地方可。
任氏曰：權在一人，曲直炎上之類是也。化者，食傷也，局中化神昌旺，歲運行化神之地，名利皆遂也。八字五行全備，固爲合宜，而獨象乘權，亦主光亨。木日，或方或局全，不雜金爲曲直；火日，或方或局全，不雜水爲炎上；土日，四庫皆全，不雜木爲稼穡；金日，或方或局全，不雜火爲從革；水日，或方或局全，不雜土爲潤下。皆從一方之秀氣，不同六格之常情。必要得時當令，遇旺逢生。但體質過於自强，須以引通爲妙，而氣勢必有所關，務須審察其情。
如木局見土運，斯雖財神資養 ，先要四柱有食有傷，庶無分爭之慮。見火運，謂英華發秀，須看原局有財無印，方免反克爲殃，名利可遂；見金運，謂破局，凶多吉少；見水運，而局中無火，誤用生助强神，亦主光亨，故舊有從强之說，再行生旺爲佳，若四柱先有食傷，必主凶禍臨身；如原局徽伏破神，須運有合沖之妙；若本主失時得局，要運遇生旺之鄕，亦主功名小就。苟行運偶逢殺地，獨象立見凶災，若局有食傷反克之能，方無大害。總之幹乃領袖之神，陽氣爲强，陰氣爲弱；支乃會格之物，方力較重，局力較輕。獨象雖美，只怕運途破局；合象雖難，即喜制化成功。
甲寅 丁卯 甲辰 丙寅
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
支全寅卯辰，東方一氣，化神者，丙丁也。發泄菁華，少年科甲，早遂仕路之光；行財地，得過且過有食傷化劫之功；行金運，又得丙丁回克之能；交壬破局傷秀，降職歸田不祿。
己未 丁丑 戊子 己未
丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未
費中堂造，天幹戊已逢丁，地支重午丑未。子丑化土，斯真格象，已成稼穡。所不足者，丑中辛金無從引出，且局中丁火三見，辛金暗傷，未得生化之妙，所以嗣息艱難。若天幹透一庚辛，地支藏一申酉，必多子矣。
丙寅 甲午 丙戌 乙未
乙未 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子
支全火局，木從火勢，格成炎上。惜木旺克土，秀氣有傷，書香難就，武甲出身，仕至副將。行申酉運，運亦有戌未之化，所以無咎；亥運，幸得未會寅合，不過降職；交庚子，幹無食傷，支逢沖激，死在軍中。
庚申 乙酉 庚戌 庚辰
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
此造天幹乙庚化合，地支申酉戌全，格成從革，惜無水，肅殺之氣太銳，不但書香不利，而且不能善終。行伍出身，官至參將，一交寅運，陣亡。蓋局無食傷之故耳；又寅戌暗拱，觸其旺神也。
壬子 辛亥 癸丑 壬子
壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
地支亥子丑，幹透壬癸辛，局成潤下。喜行運不背，書香早遂；甲寅運氣流行，登科發甲；乙卯宦途平坦，由縣令而遷州牧；丙辰原局無食傷之化，群劫爭財，不祿。
全象喜行財地，而財神要旺。
原注：三者爲一，有傷官而又有財也，主旺喜財旺，而不行官殺之地方可。
任氏曰：三者爲全，非專論傷官與財也。傷官生財，固爲全矣，而官印相生，財官並見，豈非全乎？傷官生財，日主旺相，固宜財運，倘四柱比劫多見，財星被劫，官運必佳，傷官運更美。須觀局中意向爲是。日主旺，傷官輕，有印綬，喜財而不喜官；日主旺，財神輕，有比劫，喜官而不喜財；財官並見，日主旺相，喜財而不喜官；官印相生，日主休囚，喜印緩而不喜比劫。大凡論命，不可執一，須全局之意向，日主之喜忌爲的。
戊申 丙辰 丁卯 甲辰
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
丁卯日元，生於季春。傷官生財，嫌其木盛土虛，書香難就。土得其傷官化劫，使丙火無爭財之意，所以運至庚申辛酉，承先人事業雖微，而自創規模頗大，財發十餘萬。
己巳 辛未 丙午 丁酉
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子癸亥
此造火長夏天，支類南方，旺之極矣，火土傷官生財。格所嫌者，丁火羊刃透幹，局中全無濕氣，劫刃肆逞，祖業無恒，父母早亡，幼遭孤苦，中受饑寒。六旬之前，運走東南木火之地，妻財子祿，一字無成。至丑運，北方濕土，晦火生金，暗會金局，從此得際遇，立業發財，至七旬又買妾，連生二子。及甲子癸亥，北方水地，獲利數萬，壽至九旬。諺雲：“有其運，必得其福”，爲人豈可限量哉！
形全者宜損其有餘，形缺者宜補其不足。
原注：如甲木生於寅、卯、辰月，丙火生於已、午未月，皆爲形全；戊土生於寅、卯、辰月，庚金生於巳、午、未月，缺。餘仿此。
任氏曰：形全宜損，形缺宜補之說，即子平“旺則宜泄宜傷，衰則喜幫喜助”之謂也。命書萬卷，總不外此二句，讀之直捷痛快，顯然明白，故人人得而知之。究之深奧異常，其中作用實有至理，庸俗只知旺用泄傷，衰用幫助，以致吉凶顛倒，宜忌淆亂也。以餘論之，須將四字分用爲是，通變在一“宜字”。
宜泄則泄之爲妙，宜傷則傷之有功。泄者食傷也，傷者官殺也。均是旺也，或泄之有害，而傷之有利；或泄之有利，而傷之有害，所以泄傷兩字，宜分而用之也。
宜幫則幫之爲切，宜助則助之爲佳。幫者比劫也，助者印綬也。均是衰也，幫之則凶，而助之則吉；或幫之則吉，而助之則凶，所以幫助兩字，亦宜分而用之也。
如日主旺相，柱中財官無氣，泄之則官星有損，傷則去比劫之有餘，補官星之不足，所謂傷之有利，而泄之有害也。
日主旺相，柱中財官不見，滿局比劫，傷之則激而有害，不若泄之以順其氣勢，所謂“傷之有害，而泄之有利”也。
日主衰弱，柱中財星重疊，印綬助之反壞，幫則去財星之有餘，補日主之不足，所以幫之則吉，而助之則凶也。
日主衰弱，柱中官殺交加，滿盤殺勢，幫之恐反克無情，不若助之以化其强暴，所以幫之則凶，而助之則吉也。
此補前人所未發之言也。至於木生寅卯辰月，火生巳午未月爲形全，亦偏論也。如木生寅卯辰月，幹露庚辛，支藏申酉，莫非乃作全形而損之乎？火生巳午未月，幹透壬癸，支藏亥子，莫非仍作全形而損之乎？土生於寅卯辰月爲形缺，幹丙丁而支己午莫非有作缺形而補之乎？凡此須究其旺中變弱、弱中變旺之理，不可執一而論。是以實似所當損者，而損之反有害，實似所當補者，而補之反無功，須說察焉。
丁丑 庚戌 庚子 甲申
己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
此秋金堅銳，官星虛脫，不能相制，財星臨絶，何暇生官！初運土金，晦火生金，形傷破耗，無所不見；丁未丙午助起官星，家業鼎新；乙巳晚景優遊，所謂傷之有功也。
戊申 壬戌 庚申 乙酉
癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
此造乙從庚化，官星不見，支類西方，又坐祿旺，權在一人。從其强勢，雖有壬，戊土緊克，不能引通泄其殺氣。初交癸亥，財喜如心，一交丙寅，觸其旺神，一敗如灰，衣食難度，自縊而死。所謂泄之有益，傷之有害也。
庚申 辛巳 丙辰 乙未
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
此造以俗論之，丙火生於巳月，建祿必要用財，無如庚辛重疊根深，獨印受傷，弱可知矣。運至甲申乙酉，金得地，木無根，破耗異常；丙戌丁運，重振家聲。此財多身弱，所謂幫之則有功也。
壬子 癸丑 丙午 壬辰
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
此造滿局官星，日主孤弱，雖食傷未見，但丑辰皆濕土，能蓄水，不能止水。初交甲寅乙卯，化殺生身，早遊泮水，財炡有餘：後交丙辰，不但不能幫身，反受官殺回克，刑妻克子，家業耗散；申年暗拱殺局而亡。所謂助之則吉，幫之反害也。
十一、方局
方是方兮局是局，要得方兮莫混局。
原注：寅卯辰，東方也，搭一亥或卯或未，則太過，豈不爲混局哉！
任氏曰：十二支，寅卯辰東方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方。凡三字全爲成方，如寅卯辰全，其力量較勝於亥卯未木局。戊日遇寅月，見三字，俱以殺論；遇卯月，見三字，俱以官論，己日反是。遇辰月，視寅卯之勢，較量輕重，以發殺，其餘仿此。若只二字，則竟不取，所言方局莫混之量，愚意以爲不然，且如木而見亥字，爲生旺之神；見未字，爲我克之財，又是木盤根之地，亦何不可？即用三合木局，則有所損累耶？至於作用，則局之用多，而方之用狹，弗以論方而別生穿鑿也。
甲寅 丁卯 戊辰 己未
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此木方全，搭一未字爲混，然無未字，則日主虛脫，且天幹甲木透出作殺而不作官，必要未字日主氣貫，身殺兩停，名利雙輝。鼎甲出身，仕至極品，可知方混局之無害也。
丙辰 庚寅 乙卯 丁亥
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
此支類東方，火明木秀，最喜丙火緊克庚金之濁，然春初木嫩，必得亥時生助。爲人風流瀟灑，學問淵深。丁亥生木助火，采芹攀桂；巳運南宮報捷，名高翰苑；午運拱寅合卯，采梁棟於鄧林，是難哲匠，搜琳琅於瑤圃；爰藉宗工；至酉，乙木無根，金得地，沖破東方秀氣，犯事落職，若無亥水化之，豈能免大凶！
局混方兮有純疵，行運喜南或喜北。
原注：亥卯未木局，混一寅辰，則太强，行運南北，則有純疵，不能俱利。
任氏曰：地支有三位相合而成局者，亥卯未木局，寅午戌火局，巳酉丑金局，申子辰水局，皆取生旺墓，一氣始終也。柱中遇三支合勢，吉凶之力較大。亦有取二支者，然以旺支爲主，或亥卯，或卯未，皆可取，亥未次之。凡會忌沖，如亥卯未木局，雜一酉丑字於其中，而以與所沖之神緊貼，是爲破局。雖沖字雜地其中，而不緊貼，或沖字處於其外而緊貼，則會局與損局瘐論，其二支會局者，以相貼爲妙，逢沖即破，他字間之，亦遙隔無力，須天幹領出可用。至於“局混方兮有純疵”之說，與“方要得方莫混局”，之理相似，究其理亦無所害。見寅字是謂同氣，見辰字是謂餘氣，又是東方濕土，能生助木神，又何損累耶？”行運南北之分須看局中意向爲是。如木局，日主是甲乙，四柱純木，不雜別字，運行南方，謂秀氣流行，則純；運行北方，謂之生助强神，無疪。或幹支有火吐秀，運行南方，名利裕如；運行北方，凶災立見。木論如此，餘者可知。
甲寅 乙亥 乙卯 癸未
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午癸未
此木局全，混一寅字，然四柱無金，其勢從强，謂深得一方秀氣。少年科第，惟庚辰辛巳運，雖有癸水之化，仍不免刑喪起倒，仕路蹭蹬。至六旬外，運走壬午癸未，由縣令而遷司馬，履黃堂而升觀察，直如揚帆大海，誰能禦之！由此觀之，從强之木局，東南北運皆利，惟忌西方金運克破耳。
甲寅 丁卯 乙未 丁亥
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此亦木局全，混一寅字，取丁火食神秀氣，非前造從强論也。至巳運，丁火臨官，登科發甲；庚午辛未，南方金敗之地，不傷體用，仕途平坦；壬申，木火皆傷，破局，死於軍中。前則從强，南北皆利；此則木火，西北有害。由此兩造觀之，局混方之無害也。
若然方局一齊來，須是幹頭無反複。
原注：木局木方全者，須要天幹全順得序，行運不背乃好。
任氏曰：方局齊來者，承上文方混局局混方之謂也。如寅卯辰兼未，亥卯未兼寅辰，巳午未兼戌，寅午戌兼巳未，申酉戌兼巳丑，巳酉丑兼申戌，亥子丑兼申辰，申子辰兼丑亥子類是也。幹頭無反複者，方局齊來，其氣旺盛，要天幹順其氣勢爲妙。若地支寅卯辰，日主是木，或再見亥之生，未之庫，如地支亥卯未，日主是木，或再逢寅之祿、辰之餘，旺之極矣，非金所能克也，須要天幹有火，泄其精英，不見金水，則幹頭無反複，然後行土運，乃爲全順得序而不悖矣。如天幹無火而仍生木，逢凶有解。苟有火而見水，或無火而見金，此謂幹頭反複，如得運程安頓，遇土則可止其逆水，遇火則可去其微金，亦不失爲吉耳。如日幹是土，別幹得火，相生之誼，亦不反複；見金以寡敵衆，見水生助强神則反複矣。所以制之以盛，不若化之以德，則其流行全順矣。餘仿此。
甲寅 丁卯 乙亥 癸未
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此方局齊來，得月幹丁火獨透，發泄菁英，何其妙也。惜乎時幹癸水透露，通根亥支，緊傷丁火秀氣，謂幹頭反複，所以一衿尙不能博，貧乏無子。設使癸水換一火土，名利皆遂矣。
丁卯 甲辰 甲寅 乙亥
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
此亦方局齊來，幹頭無水，丁火秀氣流行，行運不甚反悖。中鄕榜，仕至州牧，子多財旺，賦性仁慈，品行端方，壽越八旬，夫婦齊眉。所謂木主仁，仁者壽，格名曲直仁壽者，信斯言也。由此兩造觀之，幹頭反複與全順得序者，天淵也。
成方幹透一元神，生地庫地皆非福。
原注：寅卯辰全者，日主甲乙木，則透元神，而又遇亥之生，未之庫，決不發福，惟純一火運略好。
任氏曰：成方幹透元神者，日主即方之氣也。如木方日主是木，火方日主是火，即爲元神透出也。生地庫地皆非福者，身旺不宜再助也，然亦要看其氣勢，不可一例而推。成方透元神，旺可知矣，固不宜再行生地庫地，以幫方也。倘年月時幹不雜財官，又有劫印，謂之從强，則生地庫地，亦能發福。如逢純一火運，真謂秀氣流行，名利皆遂。如年月時幹，財官無氣，再行生地庫地之運，不但不能發福，而且刑耗多端。此屢試屢驗，故志之。
戊寅 甲寅 甲辰 丁卯
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
此成方，幹透元神，四柱不雜金水，時幹丁火吐秀，純粹可觀。初中行運火土，中鄕榜，出宰名區；惜木多火熾，丁火不中以泄之，所以運至庚申，不能免禍。
癸卯 丙辰 甲辰 丙寅
乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
此造財旺提綱，丙食生助，當以財星爲用，丙火爲喜，癸水爲忌。身旺用財，遺業十餘萬。初年水木運，一敗如灰：至辛亥運，火絶木生，水臨旺，凍餓而死。以此觀之，不論成方成局，必先察財官之勢。若財旺提綱，則以財爲用；或官得財助，則以官爲用；如財不通月支，官無旺財生，必須棄其寡而從其衆也。餘皆仿此。
成局幹透一官星，左邊右邊空碌碌。
原注：甲乙日遇亥卯未全者，庚辛乃木之官也，又見左辰右寅，則名利無成。甲乙日單遇庚辛，則亦無成。
任氏曰：如地支會木局，日主元神透出，別幹見辛之官、庚之殺，虛脫無氣，即餘幹有土，土亦休囚，難以生金，須地支有一申酉丑字爲美。若無申酉丑，反加之寅辰字，則木勢愈盛，金勢愈衰矣，故碌碌終身，名利無成也。若得歲運去其官星，亦可發達，必要柱中先見食傷，然後歲運去淨官煞之根，名利遂矣。本局如此，餘局仿此論之可也。
辛未 辛卯 乙未 丁亥
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
此乙木歸垣，亥卯未全，木勢旺盛，金氣虛脫，最喜時透丁火，制煞爲用。故初運土金之鄕，奔馳未遇；至於亥運，生木制煞，軍前效力，得縣佐；丙戌運中幫丁克辛，升縣令。此所謂强衆而敵寡，勢在去其寡，非煞旺宜制而推也。至酉運，煞逢祿旺，沖破木局不祿。
辛未 辛卯 乙未 戊寅
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
此乙木歸垣，雖無全會，然寅時比亥之力量勝數倍矣。以大象觀之，局中三土兩金，似乎財生煞旺，不知卯旺提綱，支中皆木之根旺，非金之在地也。初運土金之鄕，采芹食廩，家業豐裕：一交丁亥，制煞會局，刑妻克子，破耗異常，犯事革名，憂鬱而死。
庚寅 己卯 乙亥 癸未
庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
此造正合本文成局，幹透官星，左右皆空，四柱一無情致，用財則財會劫局，用官則官臨絶地，用神無所著落，爲人少恒一之志，多遷變之心，以致家業破耗。讀書未就，而學醫；醫又不就，又學堪輿；自以爲仲景再世，楊賴複生，而人終不信；又學巫，學易，學命，所學甚多，不能盡述。不但一無所就，而且財散人離，削發爲僧矣。
十二、八格
財官印綬發偏正，兼論食傷八格定。
原注：自形象氣局之外，而格爲最。格之真者，月支之神，透於天幹也。以散亂之天幹，而尋其得所附於提綱，非格也。自八格之外，若曲直五格皆爲格，而方已局氣象定之者，不可言格也。五格之外，飛天合祿雖爲格，而可以破害刑沖論之者，亦不可言格了也。
任氏曰：八格者，命中之正理也。先觀月令所得何支，次看天幹透出何神，再究司令以定真假，然後取用，以分清濁，此實依經順理，若月逢祿刃，無格可取，須審日主之喜忌另尋別支透出天幹者，借以爲用。然格局有正有變，正者必兼五行之常禮也，曰官印，曰煞印，曰財煞，曰食神制殺，曰食神生財，曰傷官佩印，曰傷官生財；變者，必從五行之氣勢也，曰從財，曰從官殺，曰從食傷，曰從强，曰從弱，曰從勢，曰一行得氣，曰兩氣成形。其餘外格我端，餘務考群書，俱不從五行正理，盡屬謬談；至於《蘭台妙選》，所定一切奇格異局，納音諸法，尤屬不經，不待辯而知其荒唐也.自唐宋以來，作者甚多，皆虛邙之論;更有吉凶神煞，不知起自何人，作此險語，往往全無應驗，誠意伯〈千金賦〉雲：“吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理”。一言以蔽之矣，即如壬辰日爲“壬騎龍背”，壬寅日爲“王騎虎背”，何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子，謂騎猴馬犬鼠之背乎？又如六辛日逢子時，謂“六陰朝陽”，夫五陰皆陰，何獨辛金可朝陽，餘幹不可朝陽乎？且子乃體陽用陰，子中癸水，六陰之至，何謂陽也？又如六乙日逢子時，謂“鼠貴格”，夫鼠者，耗也，何以爲貴？且十幹之貴，時支皆有之者，豈餘幹不可貴乎？不待辯而知其謬也。其餘謬格甚多，支離無當，學者宜細詳正理五行之格，弗以謬書爲惑也。
庚辰 癸未 乙未 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
此造支中三未通根，尙有餘氣，幹透兩癸，正三伏生寒，貼身生扶，亦通根身庫。官星獨發而清，癸水潤土養金，生化不悖，財旺生官，中和純粹。科甲出身，仕至藩臬，官境安和。
己丑 壬申 丁未 丙午
辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
此造以大勢觀之，官得清地彼，何彼則富貴，此則困窮？不知此造無印，官緊克，午未雖是餘氣祿旺，丑中蓄水，暗傷午未之火，壬水逢生，又克丙火；更嫌己土一透，不能制水，反能晦火；兼之中運逢土，又泄火氣，謂克泄交加。因之功名未遂，耗散資財，尙不免刑妻克子。細究皆己丑兩字之患，幸格局順正，氣象不偏，將來運至木水之地，雖然屈抑於前，終必奮亨於後。
癸未 乙卯 丙午 辛卯
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
此官清印正格，喜其未卯拱木，純粹之象，故爲人品超群，才華卓越，文望若高山北鬥，品行似良玉精金。異印星太重，官星泄氣，神有餘而精不足，以致功名蹭蹬，縱有淩去之志，難遂青錢之選，還喜格正局清，財星逢合，雖然大材小用，究竟名利兩全，仕路清高。施菁莪之雅化，振古木之人才也。
辛卯 丙申 癸卯 壬戌
乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
此印綬格，以申金爲用，以丙火爲病，以壬水爲藥，中和純粹，秋水通源。運至癸巳，金水逢生得助，科甲聯登；壬辰藥病相濟，由部屬出爲郡守。蓋辛卯庚寅蓋頭，逢金不能生火環印，名利兩全也。
辛卯 丙申 癸卯 甲寅
乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
此亦以申金爲用，以丙火爲病，與前只換一寅字，不但有病無藥，而且生助病神。彼則青錢萬選，名利兩全，此則機杼空拋，守株待兔。更嫌寅申遙沖，卯木助之，印綬反傷，木旺金缺，且月建乃六親之位，未免分荊破斧，資財耗散。壬運幫身去病，財源稍裕；辛卯庚寅，東方無根之金，功名未能進取，家業不過小康。然格正局真，印星秉令，所以襟懷曠達，八鬥才誇，爭似元龍意氣，五花筆吐，渾如司馬文章。獨嫌月透秋陽，難免珠沉滄海，順受其正，莫非命也。
由此數造觀之，格局不可執一論也，不拘財官印綬等格，與日主無幹。旺則宜抑，衰則宜扶，印旺泄官宜財星，印衰逢財宜比劫，此不易之法。
影響遙系旣爲虛，雜氣財官不可拘。
原注：飛天合祿之類，固爲影響遙系而非格矣。如四季月生人，只當取土爲格，不可言雜氣財官；戊己日生於四季月者，當看人元透出天幹者取格，不可概以雜氣財官論之；至於建祿月劫羊無能爲刃，亦當看月令中人元透於天幹者取格，若不合氣象形局，則又無格矣。只取用神，用神又無所取，只得看其大勢，以皮面上斷其窮通。不可執格論也。
任氏曰；影響遙系者，即暗沖暗合之格也。俗書所謂飛天祿馬是也。如丙午日支全三午，癸酉日支三酉，逢三則沖，午去暗沖子水爲官，酉去暗合辰土爲官。尙有沖財合財，如壬子日支全三子，暗沖午火爲財，乙卯日支三卯，暗合戌土爲財。又雲，先要四柱不要財官，爲真方可沖合。夫沖者，散也，合者，化也，何能爲我用乎？四柱原有財官，不宜沖合，尙有喜與不喜，何況四柱無財官乎？至於雜氣財官，亦是畫蛇添足。辰戌丑未，無非支藏三幹，各爲雜氣；寅申巳亥，亦有三幹，何故不論？夫庫中餘氣，可以言格，生地之神，莫非反棄？又雲雜氣財官喜沖，尤爲穿鑿。若甲木生丑月，爲雜氣財官，喜未沖之，未中丁火，緊傷丑中辛金之官，格乃破矣，餘支皆然，不若透出天幹取格爲是。
諸書所載，祿分四種，年爲背祿，月爲建祿，日爲專祿，時爲歸祿。又雲建祿喜官，歸祿忌官，則又遺背祿專祿矣，又雲日祿歸時沒官星，號爲青去得路，誠如所論，則丙辛兩日生人，逢癸巳丁酉時者，世無讀書出仕者乎？無非日幹旺地之比肩也，不可認作食祿爲王家之格言，則四柱神，竟同親刻，旣柱中之祿爲美，何得運逢祿支反爲祿堂而家破人亡乎？命徹底根源，則窮通壽夭，自不爽矣。大凡格局真實而純粹者，百無一二，破壞而雜氣者，十有八九，無格可取者甚多，無用可尋者不少。格正用真，行運不悖，名利自如；格破用損，謂這有病，憂多樂少。倘行運得所，去其破損之物，扶其喜用之神，譬如人染沉屙，得良劑以生也，不貴亦富。無格可取，無用可尋，只可看其大勢，與日主之所向，運途能補其所喜，去其所忌，雖碌碌營生，可免饑寒之患。若行運又無可取，則不貧亦賤；若格正用真，五行反悖，一生有志難伸矣。
己巳 庚午 丙午 甲午
己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥
此造俗論，丙午日支全三午，四柱滴水全無，中年又無水運，必作飛天祿馬，名利雙輝，不知此造午中己土，巳中庚金，元神透出年月兩幹，真火土傷官生財格。初交己巳戊辰，晦火生金，遺業頗豐；丁卯丙寅，土金喜用皆傷，連遭回祿三次，又克兩妻四子，家業破盡；至乙丑運，北方濕土，晦火生金，又合化有情，經營獲利，納妾生子，重振家園；甲子癸亥，北方水地潤土養金，發財數萬。若以飛天合祿論，大忌水運矣。
丁丑 癸卯 乙卯 己卯
壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉
乙卯日，生於卯月卯時，旺之極矣，最喜丁火獨發，泄其精英。惜癸水克丁，乃傷秀氣，時幹己土臨絶，不能去其癸水，因之書香不繼，初中運逢水木之地刑喪破耗，家業漸消：戊戌丁運，大遂經營之願，發財巨萬，若以飛天祿馬論之，則戊戌運大破矣。
丁未 癸丑 甲辰 甲戌
壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
此造支全四庫逢沖，俗作雜氣財官也，不知丑未逢沖，不特官星受傷，而且沖去庫根；日主坐下餘氣，亦是根盤，更嫌戌沖，微根巳氣，財多身弱；且旺土愈沖愈旺，則癸水必傷。初運壬子辛水旺之地，蔭疪有餘；一交庚戌，財煞並旺，椿萱並逝，刑妻克子；己酉戊申土蓋天幹，使金不能生水，家業破盡，無子而亡。
丁亥 癸丑 甲子 辛未
壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
甲子日元，生於丑月，支類北方；天幹辛癸，官印元神發露，克去丁火，丑未遙隔；又水勢乘權，不能沖丑，正得中和之象。所以土金水運，皆得生化之情，早遊泮水，戰勝秋闈。只因格局清寒，仕路未居顯職，芹泮日長鳴孔鐸，杏壇春暖奏虞弦也。前則逢沖，官印兩傷，名利無成，此則不動，名成利遂。可知墓庫逢沖必發者，謬也。
十八、中和
旣識中和之正理，而於五行之妙，有全能焉。
原注：中而且和，子平之要法也：“有病方爲貴，無傷不是奇”，擧偏而言之也。至於格中如去病，財祿兩相宜，則又中和矣，到底中和，乃爲至貴。若當令之氣數，或身弱而財官旺地，取富貴不必於中也；用神强，取富貴而不必於和也；偏其古怪，取富貴而不必於中且和也。何也？以天下之財官，止有此數，而天下之人材，惟此時爲最多，皆尙於奇巧也。
任氏曰：中和者，命中之正理也。即得中和之正氣，又何患名利之不遂耶？夫一世優遊，無抑鬱而暢遂者，少險阻而迪吉者，爲人孝友而無驕諂者，居心耿介而不苟且者，得中和之正氣也。至若身弱而旺地取富貴，身旺而弱地取富貴者，必四柱有所缺陷，或財輕劫重，或官衰傷旺，或殺强制弱，或制强殺弱，此等雖不得中和之理，其氣卻亦純正，爲人恩怨分明，惟柱中所有缺陷，或運又違，因而妻子財祿，各有不足，如財輕劫重妻不足，制强殺弱子不足，官衰傷旺名不足，殺强制弱財不足，其人或志高傲物，雖貧無諂，後至歲運，補其不足，去其有餘，乃得中和之理，定然起發於後，有第見富貴而生諂容，遇貧窮面作驕態者，必四柱偏氣古怪，五行不得其正，故心事奸貪，作事僥幸也。若所謂“有病有藥，吉凶易驗，無病無藥，禍福難推”，此論仍乃失之偏。大凡有病者顯而易取，無病者隱而難推。然總以中和爲主，猶如人之無病，由四肢健旺，營衛調和，行止自如，諸多安適：設使有病，則憂多樂少，擧動艱難，如無良藥醫之，豈不爲終身之患乎？
辛巳 甲午 癸卯 癸亥
癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子
癸卯日元，生於亥時，日主之氣已貫，喜其無土，才旺自能生官。更妙巳亥遙沖，去火存金，印星得用，木火受制，體用不傷，中和純粹。爲人智識深沉，器重荊山璞玉，才華卓越，光浮鑒水珠璣。庚運助辛制甲，自應台曜高躔，朗映紫薇，微嫌亥卯拱木，木旺金衰，未免嗣息艱難也。此莫寶齋先生造。
己酉 丙子 癸未 戊午
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此王觀察造，癸日子月 ，似乎旺相，不知財殺太重，旺中變弱，局中無木，混濁不清，陰內陽外之象。月透財星，其心意必欲愛之；時逢官殺，其心志必欲合之。所以權謀異衆，才幹過人，出生末微，心術不端。癸酉得逢際遇，由佐二至觀察，奢華逢迎，無出其右；至未運不能免禍。所謂欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止；如猩嗜酒，鞭血方休。
十九、源流
何處起根源？流到何方住？機括此中求，知來亦知去。
原注：不必論當令不發令，只論取最多最旺，而可以爲滿局之祖宗者，爲源頭也。看此源頭，流到何方，流去之處，是所喜之神，即在此住了，乃爲好歸路，如辛酉，癸巳/戊申，丁巳，以火爲源頭，流至金水方即住了，所以富貴爲最，若再流至木地，則氣泄爲亂。如未曾流到吉方，中間即遇阻節，看其阻住之神何神，以斷其休咎，；流住之地何地，以知其地位。如癸丑、壬戌、癸丑、壬子，以土爲源頭，止水方，只生得一個身子，而戌中火土之氣，得從引助，所以爲憎也。
任氏曰：源頭者，即四柱中之旺神也，不論財、官印綬、食傷比劫之類，皆可爲源頭也。總要流通生化，，收局得美爲佳。或起於比劫，止於財官爲喜；或起於財官，止於比劫爲憶忌。如山川之發脈來龍，認氣於大父母，看尊星；認氣於真子息，看主星；認氣於方交媾，看胎伏星；認氣於成胎育，看胎息星；認氣於化煞爲權，看解星；認氣於絶處逢生，看恩星。認源之氣以勢，認流之氣以情。故源頭流住之地，即山川結穴之所也，不可以不究；源頭阻節之處，即來龍破損隔絶之意也，不可以不察。看其源頭流止之地何地，以知其誰興誰替；看其阻節之神何神，以論其何吉何也凶，如源頭起於年月是食印，住於日時是財官，則上叨祖父之蔭，下享兒孫之福；或起於年月官，住於日時是傷劫，則破敗祖業，刑妻克子，如起於日進對是財官，住於年月是食印，則上於祖父爭光，下與兒孫立業；或起於日時是財官，住於年月是傷劫，則祖業難享，自創維新，流住年是官印者，知其祖上清高；是傷劫者，知其祖上寒微。流住月是財官者，知其父母創業；是傷動者，知其父母破敗。流住日時是財官食印者，必白手成家，或妻賢子貴。流住日時是傷劫梟刃者，必妻陋子劣，或因妻招禍，破家受辱。然又要看日主之喜忌斷之，無不驗也。如源頭流止未住之地，有阻節隔絶之神，是偏正印綬，必爲長輩之禍；柱中有財星相制，必得妻賢之助。如有比劫之化，或得兄弟相扶；如阻節是比劫，必遭兄弟之累，或不和。柱中有官星相制，必得賢貴之解；如有食傷之化，或得子侄之助。如陰節是財星，必遭妻妾之禍；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟愛敬。如有官星之化，或得賢貴提攜；如阻節是食傷，必-受子孫----之累，柱有印綬相制，必叼長輩之福，或親長提拔；有財星之化，必得美妻，或中饋多能。如阻節是官煞，必遭官刑之禍；柱中有食傷相制，必昨子侄之力。有印綬之化，必仗長輩之助，然又要看用神之宜忌論之，無不應也。如源頭流住是官星，又是日主之用神，就名貴顯者，十居八九；如是財星，又是日主之用神，就利發財者，十居八九；如是印星，又是日主之用神，有文望而清高者，十居八九；如是食傷，又是日主之用神，財子美者，十居八九。如日主以官星爲忌神，爲官遭禍傾家者有之；如日主以財星爲忌神，爲財喪身/敗名節者有之；如日主以印星爲忌神，淡文收傷時兒子上而受殃者有之；如日主以食傷爲忌神，爲子孫受累而絶嗣者有之。此窮極源之正理不同穀書之廖論也。
辛酉 庚子 丙寅 癸巳
乙亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午
此以金爲源頭，流至寅木，印綬生身更妙。巳時得祿，財又逢生，官星透露，清有精神，中和純粹，起處亦佳，歸局尤美，詞林出身，仕至通政，一生無險，名利雙輝。
辛丑 癸巳 戊申 丙辰
壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥
此以火爲源頭，流至水方，更妙月時，兩火之源，皆得流通，至金水歸局，所以富有百萬，貴至一品，一生履險如夷，所謂景星慶雲，仰衆吉之拱向；花攢錦簇，盼五福之絣致。
辛卯 辛卯 丙子 甲午
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
此以木爲源頭，五行無土，不能流至金；財官又隔絶，沖而逢泄，無生化之情。初運庚寅，叼上人之福；己丑運合子，泄火生金財福駢臻；戊子土虛水旺，暗助木神，刑耗端；丁亥克金會木，家破人亡。
庚寅 壬午 戊午 丁巳
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此以火爲源頭，年支寅木主節，月幹壬水隔之，不能流至金。初運土金之地，沖化阻節之神，業同秋水春花盛，人被堯天舜日恩；一交水春花盛，人被堯天舜日恩；一交丙戌，支會火局，梟神奪食，破耗異常，又克一妻二妾四子；至丁亥運，幹支皆合化木，煢煢只影，孤苦不堪，削發爲僧。
凡富貴者，未有不從源頭也。分其貴賤，全在收局一字定之。去我濁氣，作我喜神，不貴亦富；去我清氣，作我忌神，不貧亦賤。學者當審察之
二十、通關
關內有織女，關外有牛郞，此關若通也，相邀入洞戶。
原注：天氣欲不降，地氣欲上升，欲相合相和相生也。木土而要火，火金而要土，土水而要金，金木而要水，皆是牛郞織女之有情也。中間上下遠隔，爲物所間；前後遠絶，或被刑沖，或被劫占，或隔一物，皆謂之關也。必得引用無合之神及刑沖所間之物，前後上下，授引得來，能勝劫占之神，能補所缺之物，明見暗會，歲運相逢，乃爲通關也。必得引用無合之神，及刑沖所間之物，前後上下，援引得來，能勝劫占之神，能補所缺之物，明見暗會，歲運相逢，乃爲通關也。關通而其願遂矣，不猶牛郞織女之入洞房也哉？
任氏曰：通關者，引通克制之神也。所謂陰陽二用，妙在氣交，天降而下，地升而上。天幹之氣動而專，地支之氣靜而雜，是故地運有推移，而天氣從之；天氣有轉徒，而地運應之；天氣動於上，而人元應之；人元動於下，而天氣從之，所以陰勝逢陽則止，陽勝逢陰則往，是謂天地交泰，幹支有情，左右不背，陰陽生育而相通也，若殺重喜印，殺露印亦露，煞藏印亦藏，此顯然通達，不必節外生枝。倘原局無印，必須歲運逢印，向而通之，或暗會明合而通之，局內有印，被財星損壞，或官星化之，或比劫解之，或被合住，則沖開之，或被沖壞，則合化之，或隔一物，則克去之，前後上下，不能授引，得歲運相逢尤佳。如年印時殺，幹殺支印，前後遠立，上下懸隔，或爲間神忌物所間，此原局無可通之理，必須歲運暗沖暗會，克制間神忌物，該沖則沖，該合則合，引通相克之勢，此關一通，所謂琴遇子期，馬逢伯樂，求名者青錢萬選，問利者意則屢中，如牛郞織女之入洞房，無不其所願。殺印之論如此，食傷財官之論亦如此。
癸酉 甲子 丁卯 丙午
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 乙未 戊午
此造天幹地支皆殺生印，印生身，時歸祿旺，尤妙四沖反爲四助，金見水克木而生水，水見木不克火而生木，此自然不隔不占，無阻節之物。日主弱中變旺，運遇水，仍能生木；逢金仍能生水，印綬不傷，所以秋闈早捷，仕至觀察。
戊寅 癸亥 丁未 辛亥
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
此癸水臨旺，貼身相克，被戊土合去，反作幫身。月支亥水本助殺，得年支寅亥合來生身，寅本遙隔，反爲親近。時支之亥，又逢未會，以雜爲恩。，一來一去，何等情協，一往一會，通關無阻。所以科甲聯登，仕至黃堂。
戊辰 乙卯 辛丑 丁酉
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此春金氣弱，時殺緊克，年逢印綬，遠隔不通。又被旺木克土壞印，不但戊土不能生化，即日支之丑土，亦被卯木所壞。此局內無可通之理。中運南方殺地，碌碌風霜，奔馳未遇；交庚申克去木神，得奇遇，分發陝西，屢得軍功；及辛酉二十年，官至副尹，蓋金能克木幫身，印可化殺而通也。
己巳 丁卯 辛卯 乙未
丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
此春金虛弱，木火當權，年印，月殺，未得相通，時支未土，又會卯化木，只有生殺之情，而無輔主之意，兼之一路運途無金，一派水木，仍滋殺之根源，以致破敗祖業。一事無成，至亥運會木生殺而亡。
二十一、官殺
官殺混雜來問我，有可有不可。
原注：殺即官也，同流共派者可混也；官非殺也，各立門牆者，不可混也。殺重矣，官從之，非混也；官輕矣，殺助之，非混也。敗財與比肩雙至者，殺可使官混也；比肩與劫財兩遇者，官可使殺混也。一官而不有生印者，殺助之，非混也；一殺而遇食傷者，官助之，非混也。勢在於官，官有根，殺之情依乎官；依官之殺，歲助之而混官，不可也。勢在於殺，殺有權，官之勢依乎殺；依殺之官，歲扶之而混殺，不可也。藏官露殺，幹神助殺，合官留殺，皆成殺氣，勿使官混也；藏殺露官，幹神助官，合殺留官，皆從官象，不可使殺混也。
任氏曰：殺即官也，身旺者以殺爲官；官即殺也，身弱者以官爲殺，日主甚强，雖無制不爲殺困；正官相雜，但無根亦隨殺行。去官不過兩端，用食用傷皆可；合殺總爲美事，合來合去宜清。獨殺乘權，無制伏，職居清要；衆殺有制，主通根，身掌權衡。殺生印生身，龍墀高步；身任財而財滋殺，雁塔題名。若殺重而身輕，非貧即夭；苟殺微而制過，雖學無成，在四柱總宜降伏，休雲年逢勿制；以一位取爲權貴，何必時上尊稱。制殺爲吉，全憑調劑之工借殺爲權，妙有中和之理，但見殺淩衰主，究必傾家，弗謂局得殺神，遂許顯豁。書支，“格格推詳，以殺爲重”，是以究之宜切，用之宜精。殺有可混不可混之理，如天幹甲、丙、戊、庚、壬爲殺，地支卯、午、丑、未、酉子，乃殺之旺地，非混也；天幹乙、丁、己、辛、癸爲官，地支寅、巳、辰、戌、申、亥，乃官之旺地，非混也。如幹甲乙支寅，幹丙丁支巳，幹戊己支辰戌，幹庚辛支申，幹壬癸支亥，以官混殺，宜乎去官；如幹甲乙支卯，幹丙丁支午，幹戊己支丑未，幹庚辛支酉，幹壬癸支子，以殺混官，宜乎去殺，年月兩幹透一殺，年月支中有財，時遇官星無根，此官從殺勢，非混也；年月兩幹透一官，年月支中有財，時遇殺星無根，此殺從官勢，非混也，勢在於官，官得祿，依官之殺，年幹助殺，爲混也；勢在於殺，殺得祿，依殺之官，年幹助官爲混也。敗財合殺，比肩敵殺，官可混也；比肩合官，劫財擋官，殺可混也，一官而印綬重逢，官星泄氣，殺助之，非混也，一殺而食傷並見，制殺太過，官助之，非混也。若官殺並透無根，四柱劫印重逢，不但喜混，尙宜財星助殺官也。總之日主旺相可混也，日主休囚不可混也。今將殺分六等，此餘所試驗者，分列詳細於後，以備參考。
一曰財滋弱殺格
己酉 丙寅 庚申 庚辰
乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
此造以俗論之，春金失令，旺財生殺，殺坐長生，必要扶身抑殺，不知春金雖不當令，地支兩逢祿旺，又得辰時印比幫身，弱中變旺，所謂木嫩金堅。若無丙火，則寅木難存；若無寅木，則丙火無根，必要用財滋殺，木火兩字，缺一不可也。甲運入泮；子運會水生木，補廩；癸運有己土當頭，無咎；亥運合寅，丙火絶處逢生，棘闈奏捷；壬戌支類西方，木火並傷，一阻雲程，刑耗並見；辛酉劫刃肆逞，不祿，此造惜運走西北金水，若行東南木火，自然科甲聯登，仕路顯赫矣。
丙申 庚寅 庚申 辛巳
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申
此造天幹三透庚辛，地支兩坐祿旺，丙火雖掛角得祿，無如庚辛元神透露，非火之祿支，是金之長生，用財滋殺明矣。辰運木之餘氣，采芹生色；巳運火之祿旺，科甲聯登；甲午乙未，木火並旺，仕至藩臬。若以八字觀之，此造不及前造，只因前造運行西北，此造運走東南。富貴雖定於格局，窮通全在運限，所謂命好不如運好？”，信然也。
二曰殺重用印格
戊子 甲寅 戊午 甲寅
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
戊土生寅月寅時，土衰木盛，最喜坐下午火，生拱有情，正謂衆殺橫行，一仁可化。子水之財，生寅木不沖午火，其情協，其關通。尤羨運走南方火土，所以早登黃甲，出仕馳名。
己亥 丙寅 戊子 甲寅
乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申
此造觀格局似勝前造，此財印坐長生，前則印逢財沖。不知前則坐下印綬，七殺皆來生拱，而日主堅固，此則財坐日下，反去生殺，助紂爲虐。兼之運走西北，戊午年中鄕榜，己丑中進士，此兩年比劫幫身，沖去財星之妙也。壬運劫丙壞印；丁運外艱，遭回祿；戌過拱印雖稍有生色，亦是春月秋花。將來辛酉運中，木多金缺，泄土生水，合去丙火，災禍豈能免耶？
戊辰 庚申 甲子 甲子
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅
此造木凋金銳，厚土生金，原可畏也，然喜支全水局，化其肅殺之氣，生化有情。至癸亥運，科甲連登，早蒙仕路之光；丙寅丁卯，制化皆宜。仕路封疆，官途平坦，生平履險如夷。
戊午 丙辰 庚寅 丙戌
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
此造幹透兩殺，支全殺局，所喜戊土原神透出，是以化殺；寅木本要破甲印，尤喜會火，反培土之根源，巧借栽培。至己未運中，科甲連登；庚申辛酉，幫身有情，馳名宦海,裕後光前也。
癸亥 癸亥 丁卯 癸卯
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
此造幹透三癸，支逢兩亥，乘權秉令。喜其無金，兩印拱局，生化不悖，情而純粹，辛酉庚申運中，蹭蹬功名，刑耗並見，已未交運，幹制殺，支會印，功名層疊而上；接行戊午、丁巳、丙運，仕至觀察，名利雙輝。
三曰食神制殺格
戊辰 戊午 壬辰 甲辰
己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
此造四柱皆殺，喜支坐三辰，通根身庫，妙在無金，時透食神制殺。辰乃木之餘氣，正謂一將當關，群凶自敗。至癸亥運，食神逢生，日主得祿，科甲連登；甲運仕縣令；子運衰神沖旺，不祿。
庚申 庚辰 甲戌 丙寅
辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
此造甲木生辰，雖有餘氣，但庚金並透，通根斫伐，最喜寅時祿旺，更妙丙火獨透，制殺扶身。午運暗會火局，中鄕榜；甲申乙酉殺逢祿旺，刑耗多端；直至丙戌運，選知縣。
壬子 壬子 丙戌 戊戌
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此造年月兩逢壬子，殺勢猖狂。喜其日時坐戌，通根身庫，更妙戊土透出，足以砥定汪洋，尤羨運走東南，扶身抑殺。至乙卯運中，水臨絶，火逢生，鹿鳴宴罷瓊林宴，桂花香過杏花香，仕至郡守。
壬申 丙午 庚午 丙戌
丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
此造兩殺當權臨旺，原可畏也。喜賴年幹壬水臨申，足以制殺；更妙無木，則水不泄，火無助。申運金水得助，發軔宮牆；酉運支類西方，早充觀國之光，高豫南宮之選；後運金水，體用皆宜，由署郞出爲郡守。
四曰合官留殺格
癸丑 戊午 丙午 壬辰
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
此造火長夏天，旺之極矣。戊癸合而化爲忌，還喜壬水通根身庫；更妙年支坐丑，足以晦火養金而蓄水，則癸水仍得根，雖合而不化也。不化反喜其合，則不抗呼壬水矣。是以乙卯甲寅運，克土衛水，雲程直上；至癸丑運，由琴堂而遷州牧；及壬子運，由治中而履黃堂，名利裕如也。
癸巳 戊午 丙午 壬辰
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥庚戌
此鐵樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰時），亦長夏天，與前造只換一丑字，天淵之隔矣。夫丑乃北方之濕土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之火，癸臨絶地，杯水車薪，喜其混也。不喜其清也。彼則戊癸合而不化，此則戊癸合而必化，不但不能助殺，抑且化火爲劫，反助陽刃猖狂。巳中庚金，無從引助，壬水雖通根身庫，總之無金滋助，清枯之象，兼之運走四十載木火，生助劫刃之地，所以上不能繼父志以成名，下不能守田園而創業，骨肉六親，直同畫餅，半生事業，亦似浮雲。至卯運，壬水絶地，陽刃逢生，遭骨肉之變，以致傾家蕩産。猶憶未學命時，請人推算，一味虛褒，以爲名利自如，後竟一毫不驗。豈不痛哉！且予賦性偏拙，喜誠實不喜虛浮，無諂態，多傲慢，交遊往來，每落落難合，所凜凜者，吾祖吾父，忠厚之訓，不敢失墜耳。先嚴逝後，家業凋零，潛心學命，爲糊口之計。夫六尺之軀，非無遠圖之志，徒以末技見哂，自思命運不濟，無益於事，所以涸轍之鮒，僅邀升鬥之水。限於地，困於時，嗟乎！莫非命也！順受其正雲爾！
戊申 癸亥 丙午 壬辰
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
此造日主雖坐旺刃，生於亥月，究竟休囚；五行無木，壬癸並透，支逢生旺，各立門戶。喜其合去癸水，不致混也；更妙運走東南木火，鄕榜出身，寵賜傳來紫闥，承宣協佐黃堂。
戊午 癸亥 丙戌 壬辰
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
丙戌日元，生於辰時，沖去庫根，壬癸並透。喜其戊合，去官留殺；更喜年逢刃助，火虛有焰；更妙無金，稍勝前造。科甲出身，宿映台垣，重藉旬宣之職，猷分禹服，特隆鎖鑰之權。
壬申 丁未 丁未 癸卯
戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
此造日月皆丁未，時殺無根，喜其壬水官星助殺，不宜合也。幸而壬水坐申，合而不化，申金爲用，更妙運走西北金水，助起官殺，鄕榜出身，仕榜連登，由縣令而遷司馬，位躋黃堂。
甲辰 己巳 戊辰 乙卯
庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
戊土生於巳月，日主未嘗不旺，然地支兩辰，木之餘氣亦足。喜其合殺留官，官星坐祿，更妙運途生化不悖。所以早登雲路，掌典籍而知制誥，陪侍從而應傳宣也。
丙辰 辛卯 庚申 丁丑
壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
此造春金雖不當令，喜其坐祿逢印，弱中變旺；丙辛一合，丁火獨清，不但去殺，而且去劫，財無劫奪，官有生扶。尤妙運走東南木火，所以早遂青錢之選，兆人鏡之芙蓉，作春官之桃李也。
丙辰 辛卯 乙亥 庚辰
壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
乙亥日元，坐下逢生，又月令建祿歸垣，足以用財。喜丙辛金弱，而去乙庚，木旺不從。鄕榜出身，至丙申丁酉，火蓋天幹，未能顯秩；究竟方金地，亦足以琴堂解慍，花院征歌也。
癸亥 戊午 壬午 己酉
丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子
此造旺殺逢財，喜其合也。妙在癸水臨旺，合而不化，則有情戊土，不抗壬水也。合而化，則無情化火，仍生土也。由此以推，運走東方木地，早遂青雲之志；運走北方水地，去財護印，翔步天衢，置身日舍也。
五曰官殺混雜格
壬辰 壬子 丙寅 癸巳
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
此造壬癸當權，殺官重疊，最喜日坐長生，寅能納水，化殺生身，時歸祿旺，足以敵官；更妙無金，印星得用，煞勢雖强，不足畏也。至丙運幫身，又逢己巳流年，去官之混，捷報南宮，出宰名區。
甲子 乙亥 己巳 丁卯
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
此造官遇長生，殺逢祿旺，巳亥雖沖破印，喜印木仍能生火，寅運合亥，化木生印，連登甲榜。庚辰辛巳制官服煞，失幡皂蓋，出守大郡，名利兩優。
丙辰 丁酉 庚午 戊寅
戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
此造殺逢生，官得祿，喜其秋金秉令，更妙辰土泄火生金，不失中和之象；尤喜運走北方水地。庚子運沖去官根，鹿鳴方宴飮，雁塔又題名；辛丑壬寅運，橫琴而歌解慍，遊刃而賦烹鮮。
戊午 己未 壬申 辛亥
庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
此造官殺並旺當令，喜日坐長生，時逢祿旺，足以敵官擋殺。坐下印綬，引通財殺之氣，運走西北金水之鄕。所以少年科甲，裕經綸於管庫，人推黼黻之工，乘撫宇於催科，世讓文章之煥。
任氏曰：官殺混雜者，富貴甚多。總之殺官當令者，必要坐下印綬，則其殺官之氣流通，生化有情：或氣貫生時，亦足以扶身敵殺。若不氣貫生時，又不坐下印綬，不貧亦賤。如殺官不當令者，不作此論也。
六曰制殺太過格
辛卯 戊戌 丙辰 己亥
丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰
時逢獨殺，四食相制，年支卯木被辛金蓋頭，況秋木本不足疏土，所賴亥中甲木衛殺，至乙未運暗會木局，捷報南宮，名高翰苑：甲午運木死於午，合已化土，丁外艱：已巳年又沖去亥水，不祿。
辛卯 戊戌 丙辰 壬辰
丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰
此亦一殺逢四制，所不及前造者，無亥卯之會也。雖早采芹香，以致蹭蹬秋闈納捐矚，仁路亦不能通達。喜時殺透露，行甲午運，無化土之患，然猶刑耗多端，而己身無咎。
壬辰 丙午 丙午 壬辰
丁未 戊申 乙酉 庚戌 辛亥 壬子
此殺逢四制，柱中印雖不見，喜其殺透食藏，通根身庫。總之夏火當權，水無金滋。至酉運，合去辰土，財星滋殺，發甲點中書；庚運仁版連登，入參軍機；戌運，燥土沖動壬水之根，又逢戊土透出，緊制壬水，不祿。
甲寅 戊辰 壬辰 壬寅
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
此造五殺逢五制，土雖當權，木亦雄壯，幸日主兩坐庫根，又得比肩匡扶。壬申運，日主逢生，沖去寅木，名登桂籍，雁塔高標；接連癸酉二十年，由縣令履黃堂。名利裕如。
庚申 戊寅 戊寅 庚申
己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申
此兩殺逢四制，幸春木得時乘令，克不盡絶。至午運，補土之不足，去金之有餘，登科擢縣令：至甲申支，又逢食制，死於軍功。
任氏曰：與其制殺太過，不若官殺混雜之美也。何也？蓋制殺太過，殺旣傷殘，再行制煞之運，九死一生。官殺混雜，只要日主坐旺，印綬不傷，運程安頓，未有不富貴者也。如日主休囚，財星壞印，即使獨殺純清，一官不混，往往憂多樂少，屈志難伸。學者宜審焉。