造化元鑰評註卷首

造化元鑰評註卷首

▶五行總論◀

* 五行者, 性本乎天地之間而不窮者也, 是故謂之行.

* 硏究命理, 首須明五行之爲何物, 五行者, 春夏秋冬之氣候也, 流行於天地之間, 循環不斷, 故謂之行.

* 財官食印等八神名稱, 古人提綱挈領, 以示初學, 所以便於論休咎也, 如論生剋, 五行各有所宜, 性質不同, 未可槪論, 言財官食印, 不如逕言五行之爲便, 故本書專論五行, 不言八神, 四時氣候, 古人代之以卦, 名曰卦氣, 至漢代, 始易以五行, 生尅, 及印比官鬼等名稱(詳子平粹言)卦氣合氣候方位言, 今論五行, 亦宜會其意也.

* 北方陰極生寒, 寒生水, 南方陽極生熱, 熱生火, 東方陽散以泄而生風, 風生木, 西方陰止以收而生燥, 燥生金, 中央陰陽交而生溫, 溫生土, 其相生也所以相維, 其相剋也所以相制, 此之謂有倫.

* 以五行代春夏秋冬之名稱, 配合方位, 出於天然, 北方亥子丑, 冬季也. 南方巳午未, 夏季也. 東方寅卯辰, 春令也. 西方申酉戌, 秋令也. 冬季陰寒爲水, 夏季陽熱爲火, 春令陽和散泄爲木, 秋令寒肅收斂爲金, 土無專位, 居中央而寄四隅, 四隅者, 艮(丑寅)巽(辰巳)坤(未申)乾(戌亥), 卽四季交脫之際也, 春夏之交, 木氣未盡, 火氣已至, 間雜之氣名也屬土, (夏秋冬同論)如統一年而論土, 至午未月爲最旺, 亦居中央之意也, 順序相生, 所以相維, 故循環而不斷, 隔位相尅, 所以相制, 故盛極則衰, 否極則泰, 無往不復, 天之道也, 倫者常也, 言有一定之程序也.

* 夫五行之性, 各致其用, 水者其性智, 火者其性禮, 木其性仁, 金其性義, 惟土主信, 重厚寬博, 無所不容, 水附之而行, 木托之而生, 金不得土則無自出, 火不得土卽無自歸, 必損實以爲通, 致虛以爲明, 故五行皆賴土也.

* 由五行之性質而推其用, 水性流動, 其象爲智, 火性光明, 其象爲禮, 木性陽和, 其象爲仁, 金性嚴肅, 其象爲義, 土性渾厚, 則近於信, 以五行配五常, 有此象徵, 人秉五行之氣以生, 隨其秉賦而成各人之個性, 有類似之點, 如金水傷官, 人必絶頂聰明, 火性炎上, 生居東南, 果斷有爲, 若居西北謹畏守禮, (見下論火)曲直成格, 必主仁壽, 由各人之秉賦而推其性情, 大致不甚相遠也. 土無專位, 而四時皆有其用, 金水木火, 賴土以存, 然言其性, 則過於厚重而不靈, 必損其實, 致其虛, 方能致用, 故土之用, 反賴金水木火以成也, 推其形色, 則水黑, 火赤, 木靑, 金白, 土黃. 及其變易則不然, 當以生旺從正色, (當生旺則正氣全, 可見正色), 死絶從母色(水者木之母, 死絶則黑, 木者, 火之母, 死絶則靑, 火者, 土之母, 死絶則赤, 土者, 金之母, 死絶則黃, 夫五行死絶, 則氣歸根見母之色, 凡人遇若楚呻吟呼母者, 卽此之義也, 形成冠帶從妻色. (少壯之年及衰老之際仰妻之時也), 病敗從鬼色(病敗之地, 鬼旺之鄕, 受剋則氣歸鬼). 旺墓從子色, (旺爲傳, 墓爲收斂, 故色在於子), 其數則水一·火二·木三·金四·土五·生旺加倍, 死絶減半, 以義推之.

* 五行之色, 隨生旺絶十二宮而變易, 生旺者, 長生臨官. 成形冠帶者, 沐浴冠帶也, 旺墓者, 帝旺墓庫也, 病敗者, 病位衰位也, 死絶者, 死位絶位兼胎養育之也, 五行之數, 卽河圖之數也, 更以生旺死絶增減推之.

* 夫萬物負陰而抱陽, 冲氣以和, 過與不及, 皆爲乖道, 故高者抑之使平. 下者擧之使崇, 或益其不及, 或損其太過, 所以, 貴於折衷, 歸於中道, 使無有餘不足之累, 卽財官印食貴人驛馬之微意也, 行運亦如之, 則命理之說, 思過半矣.

* 陰陽者正負也, 萬物皆有陰陽, 生長而盛而衰老病死, 一氣循環, 周流不斷, 由生而長爲陽, 爲正氣, 由盛而衰老病死爲陰, 爲退氣. (參閱子平粹言)命理之意, 無非損之益之, 使其歸於中道, 無過與不及而已, 才官食印, 爲五行生剋制化之代名詞, 貴人驛馬等神殺, 亦五行動靜變化之名稱也, 原命合於中道, 不待運而發, 原命有缺, 則必待運之助, 吉凶休咎, 胥由此出, 子平之理, 不外乎此矣.

 

 

 

 

 

▶論 木◀

* 木性騰上而無所止, 氣重則欲金任使, 木得金, 則有惟高惟斂之德, 仍愛土重, 則根蟠深固. 土少則有枝茂根危之患, 木賴水生, 少則滋潤, 多則漂浮, 甲戌· 乙亥·木之源, 甲寅·乙卯, 木之鄕, 甲辰·乙巳, 木之生, 皆活木也, 甲申·乙酉, 木受剋, 甲午·乙未, 木自死, 甲子·乙丑, 金剋木, 皆死木也. 生木得火而秀, 丙丁相同. 死木得金而造, 庚辛必利, 生木見金自傷, 死木得火自焚, 無風自止, 其勢亂也, 遇水返化其源, 其勢盡也, 金木相等, 格爲斲輪, 若向秋生, 反傷於斧, 是秋生忌金重也.

* 總論木性, 陽散而泄爲木, 欣欣向榮, 故云騰上, 其氣散泄而無收束.

* 金者, 肅殺之氣, 其性收斂, 正治散泄之病也. 木重用金, 仍不離土, 土不但能生金, 兼能培木, 木尅土爲財, 然與火之尅金, 金之尅木, 有不同, 正以土有反生之功也. 水者木之印, 然水少則生木, 水多反窒木生機. 木有活木死木之分, 以十二宮方位論之, 自長生至衰位, 生機暢遂, 自病死至胎養, 木多枯槁, 故甲, 甲辰, 甲子, 乙亥, 乙卯, 乙丑, 活木也, 甲午, 甲申, 甲戌, 乙巳, 乙未, 乙酉, 死木也. (以甲子·乙丑爲死木, 甲戌, 乙巳爲活木, 理有未合, 蓋參雜納音言也), 活木見火, 則成通明之象, 見金則傷, 而成棟樑之器. 遇火自焚, 遇水漂浮, 然其中亦有分別, 秋木宜金, 夏木宜水, 詳下文. 金木相制成格, 名爲斲輪, 最爲上格. (相等者, 柱見四木四金, 兩神成象也) 然生於三秋, 木氣已盡, 金神司令, 雖干支相等, 仍然木被金傷, 故秋木見金, 必須火制也, 凡兩神成象, 當察月令之氣以分强弱, 不僅秋木爲然也.

* 春月之木, 餘寒猶存, 喜火溫暖, 則有敷暢之美, 藉水資扶, 而無乾枯之患, 初春陰濃濕重, 則根損枝萎, 故不宜水盛, 春木陽氣煩燥, 葉槁根乾又不能無水, 是以水火二物旣濟方佳.

*木, 三春氣候之代名詞, 陽和之氣也, 論其宜忌, 當分三個時節. 立春後, 雨水前, 爲初春, 雨水之後, 穀雨之前, 爲仲春. 穀雨之後, 爲暮春. 仲春兩個月中, 又分春分前後言之, 餘寒猶存, 言初春也. 得丙火溫暖則敷榮, 見水多則萎絶, 或丙火出干, 地支配合一二點水, 則有旣濟之功, 若水多則根損枝枯, 反損精神, 此言初春專以丙火爲用也. 仲春陽氣漸壯, 宜水火並用, 初春用火可以缺水. 仲春用火, 不能無水, 初春取其調候, 專用丙火, 仲春取其通明, 丙丁同功, 所謂生木得火而秀也. 暮春陽壯木渴, 非得水不可. 無水則根槁枝乾, 卽使支會木局, 格成曲直仁壽, 無癸資扶, 不能取貴也, 以上論春木見水見火.

* 土多而損力, 土薄則財豐.

* 此言春木見土, 土·木之財也, 三春木旺土虛, 然初春木嫩不能尅土, 暮春土旺, 亦防木折, 總之春木見土, 爲配合輔佐, (如春木用金官殺, 只宜財生, 不宜印化), 少見則喜, 多見則忌, 不宜喧賓奪主也.

* 忌逢金重, 傷殘剋伐, 一生不閑, 設使木旺, 得金則良, 終身獲福.

* 此言春木見金, 初春陽和日暖, 而逢寒肅之氣, 春行秋令, 木氣摧殘, 卽使配合得宜, 不致夭折, 亦一生不閑, 非上命也. 言仲春木旺, 不妨用金, 但春金氣弱, 木堅金缺, 得一點庚金, 而有土以生之, 則富. 金多氣雜, 有丁火制之, 亦貴. 季春木老, 必須用庚金, 更宜有水配合, 方爲上命.

* 夏月之木, 根乾葉枯.

* 三夏火旺之時, 不論四五六月, 木皆有枯槁之象.

* 欲得水盛而成滋潤之功, 誠不可少, 切忌火旺而招自焚之憂, 故以爲凶.

* 三夏木性枯槁, 故其最需要者爲水, 得水爲用, 最爲上格, 卽使用別神, 亦不能無水爲配合也. 巳午未月爲木之病死墓宮. 書云,,,得火自焚, 又云,,,乙木疊逢火位, 名爲氣散之父, 故最忌爲火, 如火旺而無水制, 總非上格, 此言夏木見水火二神也.

* 土宜在薄, 不可厚重, 厚則反爲災咎.

* 此言見土, 夏本氣洩而弱, 見厚土, 無力尅制, 反有財多身弱之憂, 惟木旺火多之局, 無水制火, 不得已取一二點土以洩火氣, 爲食神生才格, 則爲有益, 但運宜水鄕, 不離東南, 火土旺故也, 惡金在多, 不可欠缺, 缺則水涸無源.

* 惡金在多, 不可欠缺, 缺則水涸無源.

* 此言用金, 夏木用金, 非取其尅, 火旺金鎔, 雖多奚益, 但夏木不可無水, 而水至巳午未月爲絶胎養之宮, 非得金生之, 無源之水易涸, 不可欠缺者, 言取以爲輔佐也. 書云,,,逢印看煞, 卽是此意.

* 重重見木, 徒以成林, 疊疊逢華, 終無結果.

* 此言用刦, 夏木, 死木也, (巳午未爲木之病死墓地), 有旺火洩其氣, 不能以偏旺成格, 卽使木火傷官, 或財多用刦, 亦非水配合不爲功, 木雖多, 奚益哉.

* 秋月之木, 氣漸凄凉, 形漸凋敗.

* 陽和之木, 至秋而衰, 淒涼凋敗, 秋木之性也, 氣候逐漸轉移, 分初秋·仲秋·暮秋三個時期, 宜忌因時而異.

* 初秋之時, 火氣未除, 尤喜水土以滋.

* 初秋指立秋後, 處暑前·言之, 水至申宮, 其氣已絶, 申宮金水同行, 煞印相資, 爲絶處逢生, 但秋水性寒, 滋木不秀, 必得土栽培, 木之根基方固, 故水土必相資爲用, 用水不能無土也.

* 初秋之時, 火氣未除, 尤喜水土以滋.

* 仲秋之令, 果已成實, 欲得剛金以修削.

* 仲秋者, 處暑後, 霜降前也, 大氣循環, 理無絶滅, 木至秋, 雖外象凋殘, 而生氣內歛, 殘枝敗葉, 窒礙生機, 宜加剪除, 書云,,,死木得金而造, 庚辛必利, 正言仲秋之木也, 水滋不生, 火炎自焚, 惟得金則大用以彰, 所謂斧斤斲削, 而成樑棟之材是也.

* 霜降後, 不宜水盛, 水盛則木漂, 寒露節, 又喜火炎, 火炎則木實.

* 寒露·霜降·言暮秋也, 秋氣已深, 木不勝秋氣之摧殘, 用金須有火制, 用水用土, 皆宜火爲配合, 得火溫暖, 水之根氣自固, 故火炎則木實, 霜降之後, 水旺進氣, 無根之木, 水盛則漂, 必得土以培之, 火以溫之, 方得植根深固, 而爲有用之木也.

* 木多有多材之美, 土厚無自任之能.

* 三秋金神秉令, 四柱見比刧多, 更有食傷, (火)名身旺煞高有制, 必爲上格, 秋木衰退, 喜比刧爲助, 非取有用也, 土·財也, 培木之根, 取土爲輔助則可, 若土厚, 則衰退之木, 無疏土之力, 財旺不克負荷, 名財多身弱, 富屋貧人, 故云,,,無自任之能也.

* 冬月之木, 盤屈在地.

* 木生於亥, 生氣萌動也, 小陽春時節, 氣和煦, 木之內在發育, 卽是木生之象, 轉瞬嚴冬, 生機受阻, 不比火生於寅, 水生於申, 有日增月盛之勢也, 盤屈在地, 不能上騰, 冬木之性也.

* 欲土多而培養, 惡水盛而忘形, 金縱多不能剋伐, 火重見溫暖有功.

* 冬月之木, 最需要而不可缺少者, 爲火, 寒木向陽, 無火溫暖, 木不敷榮, 雖重見, 不壓其多也, 火能溫木, 土亦能溫木, 三冬水盛無土, 則枝萎根損, 窒礙生機, 宜土以培之, 但宜戌未火土, 不宜辰丑濕土, 水能生木, 而冬水則凍木, 反生爲尅, 故水盛忘形, 金之氣洩於水, 不能尅木, 木氣在地, 亦不受尅, 故金雖多, 無所用之.

* 歸根復命之時, 木病安能輔助, 忌死節之地, 只宜生旺之方.

* 重又申述冬木用火之意, 三冬時節, 木氣歸根, 金不能尅水反凍木, 木雖有病, 孰爲輔助, 惟有年日支, 臨東南木火生旺之地, 則吉, (寅卯辰巳午未)臨西北死節之地, 則忌, (申酉戌亥子丑)大運同論, 寒木向陽, 此之謂也.

 

 

 

 

 

▶論 火◀

* 火炎眞火, 位鎭南方, 故火無不明之理, 輝光不久, 全要伏藏, 故明無不滅之象, 火以木爲體, 無木則火不長焰, 火以水爲用, 無水則火太酷烈, 故火多則不實, 火烈則傷物, 木能藏火, 到寅卯方而生火, 不利於西, 遇申酉而必死, 生居離位, 果斷有爲, 若居坎宮, 謹畏守禮.

* 總論火性, 南方者, 巳午未離位也, 火之本質爲熱與光, 以木爲主體, 則火有所附麗, 而顯光輝之德, 以水爲對象, 則火有所蒸發, 而顯旣濟之用, 丙火生旺, 不離壬水, 丁火衰竭, 不離甲木, 其性有不同也. 火性炎上, 行於東南, 順火之性, 欣欣向榮, 行於西北, 逆火之性, 漸次熄滅, 故生居南方者, 果斷有爲, 生居北方者, 拘謹畏葸, 運程亦喜東南, 忌西北, 炎上格, 行西北運多不貴.

* 金得火和, 而能鎔鑄, 水得火和, 則成旣濟, 遇土不明, 多主蹇塞, 逢木旺處, 決定爲榮, 木死火虛, 難得永久, 縱有功名, 必不久長, 春忌見木, 惡其焚也, 夏忌見土, 惡其暗也, 秋忌見金, 金難剋制, 冬忌見水, 水旺則滅, 故春火欲明不欲炎, 炎則不實, 秋火欲藏不欲明, 明則太燥, 冬火欲生不欲殺, 殺則熄滅.

* 總論火見金水土木之用, 以中和爲貴也, 火見金名火煉眞金. 見水, 名旣濟功成, 見土則晦光, 見木則通明, 木與火相連, 春夏之火見木多, 過於旺烈, 而有自焚之憂, 木衰火熄, 又嫌其不足, 故春忌木多, 夏忌土旺, 秋冬火虛, 金多不能任尅, 水旺破其壓廹, 又宜土木爲救也.

* 春月之火, 母旺子相, 勢力並行.

* 火者, 三夏氣候之代名詞, 暑熱之氣也, 寅宮甲木當旺, 丙火長生, 故云母旺子相, 相者, 序次將至, 如輔相也, 丙火雖是方生之氣, 與當旺之木, 勢力並行, 陽回大地, 侮雪欺霜, 其象至爲威烈, 此春火之性也.

* 天地之氣, 水火而已, (卽寒暑)故火之生寅, 水之生申, 與木生亥, 金生巳, 有不同, 木爲火之前驅, 金爲水之前驅, 正月木旺火生, 其勢力同時而至, 自然之勢也.

* 喜木生扶, 不宜過旺, 旺則火炎, 欲水旣濟, 不宜過盛, 盛則辜恩.

* 初春, 餘寒未盡, 木藉火生, 火藉木生, 正月陽和之氣, 卽木火會合之象, 故云,,,喜木生扶, 二三兩月陽氣增盛, 木少火明, 木多火塞, 故不宜過旺, 旺則炎烈, 陽氣燥渴, 宜水調劑, 三春木旺之際, 自能泄水生火, 名天和地潤, 旣濟功成, 若水太盛, 濕木無燄, 非土制之不可, 失調和之意, 辜負春日陽和之恩矣, 故春火用食制煞, 非上格.

* 土盛則蹇塞晦光, 火盛則傷多燥烈.

* 此言見食傷也, 土得水潤, 則生萬物, 土見火燥, 則亢旱焦坼, 故火土傷官, 獨難言秀氣也, 土盛火少, 則晦火之光, 火盛土多, 則火炎土燥, 生機盡滅, (土傷官也, 傷多卽土多), 故丙火不畏壬水, 獨畏戊土也, 火炎土燥之局, 用刦用財, 皆不可無水爲佐, 用木疏土, 無水則木焚, 用金洩土, 無水金鎔, 卽使火旺成方局, 亦只宜一二點濕土, 不宜過多, 方爲有益也.

* 見金可以施功, 縱重見, 用財尤遂.

* 此言用金也, 三春之金, 在絶胎養位, 氣勢微弱, 而火値向旺之時, 尅金之力, 游刃有餘, 金縱多不能困火, 故重見用財尤遂, 財爲我用, 必富格也.

* 夏月之火, 秉令乘權.

* 三夏爲火主旺之地, 秉時令之氣, 乘當權之時, 此夏火之體性也.

* 逢水制, 則免自焚之咎, 見木助, 必招夭折之患.

* 此言夏火喜煞忌印也, 炎滅燥烈, 爍石流金, 如無水調濟, 必遭自焚之殃, 此夏暑所以喜時雨也. 炎炎之勢, 不可向邇, 再助之以木, 是爲太過, 難以爲繼, 所以有夭折之憂.

* 遇金必作良工, 得土遂成稼穡, 金土雖爲美利, 無水則金燥土焦, 再加木助, 太過傾危.

* 此言用財用食傷也, 金財也, 三夏之金, 氣極微弱, 値當旺之火, 如金入洪爐, 冶鎔成器, 故火長夏天金疊疊, 必爲鉅富之格, 土·食傷也, 得土洩火之氣, 格成稼穡, (土主四季, 名稼穡格, 夏火見土, 爲火土傷官, 但與稼穡用火相同耳), 但不論用財用食傷, 皆不可無水爲配合, 土潤溽暑, 大雨時行, 則禾稼暢茂, 若無水, 火旺土焦, 萬物枯萎, 失稼穡之意矣, 火見金, 更宜濕土爲範, 洩火潤金, 乃成良器, (巳午未月, 月垣皆有土之用, 得水自能潤土生金), 否則, 火旺金鎔, 同成灰燼, 再加木助, 傾危必矣, 故夏月之火, 不論用財食傷, 皆不可無水也.

* 秋月之火, 性息體休.

* 火至三秋, 氣勢衰退, 如太陽過午將近黃昏, 餘光雖猶照耀, 無復炎烈之威, 此秋火之性也.

* 得木生, 則有復明之慶, 遇水剋難免殞滅之災.

* 此言秋火, 喜印忌官煞也, 火氣已衰, 光耀不久, 得木生之, 則有復明之象, 將衰之火, 見水尅之, 難免損滅之憂, 繼善篇云,,,丙臨申位逢陽水, 難獲延年, 正指秋火而言, 然有木爲救, 則可反尅爲生, 故秋火用官煞皆不可無印也.

* 土重而掩息其光, 金多而損傷其勢, 火見火以光輝, 縱疊見而必利.

* 此言秋火, 用食傷, 用財·不能無比刧也, 火勢衰退, 見土重則晦其光, 金旺秉令, 非衰火所能尅, 故見金多, 則損傷其勢, 土·食傷也, 金·財也. 見土重金多, 惟有得比刧增助其力, 方能用食傷·用財, 故縱疊見而必利也.

* 冬月之火, 體絶形亡.

* 火至亥宮絶地, 子丑兩宮乃醞釀之時, 氣勢絶續之交, 不勤衰絶, 刑體亦亡, 此冬火之性也.

* 喜木生而有救, 遇水剋以爲殃.

* 冬火見木, 絶處逢生, 故云有救, 水正當旺, 以旺水尅衰火, 無木爲救, 必受其殃, 故冬火不能離木也.

* 欲土制爲榮, 愛火比爲利, 見庚辛爲難任財, 反遭其害, 過冬至, 一陽來復, 理氣循環. 此言冬月用印, 更宜食傷比刧爲配合也. 三冬水値旺令, 見火必尅, 用木生火, 更宜有土制水, 單見寒土, 力獨不足, 更宜丙丁, 比助·火土相資, 方能溫木以衞火也, 冬金雖衰, 决非衰絶之火所能尅金財也, 身弱反受其困, 况官煞正値旺時, 更得金生助, 以逼衰火, 未月不反遭其害者也, 雖然, 大氣循環, 首分寒暑, 水火陰陽之總名也, 冬至火屈絶滅之際, 一陽來復, 生機已動, 迨氣進二陽, (十二月)地氣上升, 又侮雪欺霜, 故十二月丙火而見比助, 反作旺論也.

* 五行之理, 只有衰盛, 永無絶滅, 一氣循環, 周而復始, 不僅水火爲然也, 特水火爲五行之總樞, 言水火而五行在其中矣.

 

 

 

 

 

▶論 土◀

* 五行之土, 散在四維, 故金木水火, 依而成象, 是四時皆有用有忌也.

* 木火金水, 爲春夏秋冬之代名詞, 土者, 在四時交脫之際, 春季木氣未盡, 火氣已至, 夏季火氣未盡, 金氣已至, 秋季金氣未盡, 水氣已至, 冬季水氣未盡, 木氣已至, 間雜之氣, 名之爲土, 四維者, 艮宮丑寅, 巽宮辰巳, 坤宮未申, 乾宮戌亥也. 土以辰戌丑未爲主旺之地. 寄生於寅申, 寄旺於巳亥, 故云散在四維, 土終始萬物, 金木水火, 依以成象, 故土之性質, 隨春夏秋冬之氣候而異其宜忌也.

* 火, 死酉也, 水, 旺子也, 蓋土賴火運, 火死則土囚. 土喜水才, 水旺則土虛, 土得金火, 方成大器. 土多無貴, 空惹灰塵, 土聚則滯, 土散則輕.

* 次述土見金水木火之用, 土附火生寅, 則死於酉. 附水生申, 則旺於子. 但土之性質, 得火則貴. 所謂賴火以運也. 火死於酉, 土至酉亦休囚無氣. 火旺亦旺, 火弱亦弱. 名符其實. 得水則潤, 所謂喜水爲才也. 水旺於子, 土至子, 濕泥恆凍, 潰散成漿, 是土附水生申祿亥之說, 有名無實也. 土得金火, 方成大器, 譬如土生於秋, 當旺之金洩其氣, 而得火以補土元神. 此人必名魁天下, 如蔣委員長命. 丁亥·庚戌·己巳·辛未·是也. 如土生於夏, 格稼穡. 有旺火以生之, 更見金結局, 以洩其秀. 此人亦必爲五福完人. (見下四季月土)貴者, 官煞也. 土厚而實, 必須得甲木以疏闢之. 譬如田疇, 必須犂鋤以開墾之也. 生於四季月, 土旺之時, 雖無戊己出干. 土亦暗旺無形之中, 塵霾障天, 如無木氣(甲木)制之. 必有晦火塞壬之患. 若四柱土多, 過於厚重, 非得甲木疏之, 則土不靈. 四柱土少, 而多見甲木尅之, 必致潰散, 如塵如灰, 故寅中長生之戊土, 不出干則不能爲用. 卽因寅宮甲木臨官, 木旺土虛也. (見下土春月節)

* 辰戌丑未, 土之正也, 分陰分陽, 主則不同, 辰有伏水, 未有匿木, 滋養萬物, 春夏爲功. 戌有藏火, 丑有隱金, 秋火冬金, 肅殺萬物, 土聚辰未爲貴, 聚丑戌不爲貴, 是土愛辰未, 而不愛丑戌也明矣. 若更五行有氣, 人命逢之, 田産無比. 晚年富貴悠悠, 若土太實無水, 燥則不和, 無木則不疏通, 土見火則焦, 女命多不生長. 土旺四季, 惟戌土困弱, 戌多爲人好鬭, 多瞌睡. 辰未人好食, 丑人淸省. 丑爲艮土, 有癸水能潤而膏, 人命遇此主能卓立.

* 辰戌丑未, 土之正位, 四時之土, 各有宜忌, 其大別有陰陽. 辰戌爲陽土, 丑未爲陰土, 若細別之, 辰者, 木之餘氣, 水之墓庫. 未者, 火支餘氣, 木之墓庫. 戌者, 金之餘氣, 火之墓庫. 丑者, 水之餘氣, 金之墓庫. 辰未爲春夏之土. 戌丑爲秋冬之土, 春夏陽和淑氣, 故辰未之土, 能滋生萬物, 秋冬肅殺寒氣. 故丑戌之土收藏萬物, 所謂金水木火, 依以成象也. 土聚辰未, 有滋生之力, 若更所有之五行有氣, 必主富貴, 土性厚重, 又主壽考, 土聚戌丑, 須有水以潤之, 火以暄之, 若太實而無水, 則嫌太燥. 燥則不和, 太實而無木則不靈, 水多則潰散無用. 無火則土不實, 火多則亢旱焦圻. 蓋秋冬之土, 無滋生之力, 全恃調和之功也. 女命多不生長, 承上火多土焦而言, 女命以木爲夫, 木見火多, 不能疏土, 反增助火旺, 如戊生午月, 見甲木爲陽刃倒戈也. 四季之土, 以戌土爲最無生機, 何也? 辰土生長力最强, 未土生長力未衰, 丑土生長力將進, 丑爲艮土, 氣進二陽, 丑宮自有癸水膏潤, 只要見丙火照暖, 卽能生長萬物, 戌土在秋冬之間, 氣候肅殺之時, 戌宮又暗藏火, 土燥而亢, 毫無生意, 故戌多之人, 多主好鬭, 昏盹, 以其性質不和潤也, 困弱, 非强弱之弱, 乃指戌土之性質而言, 缺乏適當之形容詞, 須會其意.

* 生於春月, 其勢虛浮.

* 三春爲木神主旺之時, 木旺則土自弱, 雖附火生寅, 而强弱之性質不同, 氣勢虛浮, 乃春土之體性也.

* 喜火生扶, 惡木太過, 忌水汎濫, 喜土比助, 得金而制木爲祥, 金太多, 仍盜土氣.

* 此言春土之用, 因體性虛浮之故, 喜生扶, 忌剋洩, 爲一定之理, 春木秉令, 得火則化尅爲生, 爲殺印相生格, 如無火生扶, 衰土遇旺木, 必遭傾陷矣, 水·財也, 虛浮之土, 見水旺必潰散無用, 得比刧扶助, 則可以制水成功, 土旺, 則喜金洩其氣, 春土虛浮, 無取乎洩, 然旺木尅土之故, 得金制木, 亦爲有益, 然不可太多, 多則盜洩土氣, 暗受其損矣.

* 夏月之土, 其勢燥烈.

* 土與火勢力並行, 火旺則土亦旺, 三夏爲火主旺之時, 亦爲土主旺之地, 性質燥烈, 夏土之體也.

* 得盛水滋潤成功, 忌旺火煅煉焦坼, 木助火炎, 水剋無礙, 金生水泛, 妻財有益, 見比肩蹇滯不通, 如太過又宜木剋.

* 此言夏土之用, 三夏火土同行, 土性燥烈, 得盛水, 正是土潤溽暑, 大雨時行, 草木遇之而暢茂, 故云滋潤成功, 如火旺無水, 則如亢旱之時, 田地焦坼, 草木枯槁, 喜水以成土之用, 忌火以促土之生機也, 木能生火, 增火之燄, 然四柱如有水, 則不足爲害, 蓋土得水火相資, 生機勃然, 木不生火而尅土, 土旺反喜用水也, 夏土不能生金, 無取乎洩, 特水在絶地, 有金生之, 則源源不絶, 水·財也, 言金有益於妻財也, 土至三夏, 爲最旺之時, 無勞比刧之助, 重見土旺, 蹇塞難通, 須水疏之, 以損爲益, 但木尅, 必須有水爲配合, 否則不能尅土, 反助火燄, 爲無益有害耳.

* 秋月之土, 子旺母衰.

* 三秋金神秉令, 土·金之母也, 子旺母氣自衰, 內氣虛弱, 秋土之性也.

* 金多, 耗竊其氣, 木盛, 制伏純良, 火重重而不厭, 水泛泛而不祥, 得比肩則能助力, 至霜降不比無妨.

* 三秋金神主旺之時, 更見多金耗竊土氣, 土愈衰矣, 木値休囚之際, 遇旺金之氣, 自然受制, 性質純良, 無力尅土, 不足以爲害也, 三秋土性虛寒, 得火則實, 故秋土不能離火也, 當旺之金, 得火則制, 衰絶之木, 得火則化, 故火重重而不厭, 虛寒之土, 見水泛濫, 必致潰散, 故遇水爲非祥, 弱者喜生扶, 爲一定之理, 秋土虛弱, 得比肩則增其力, 此指立秋之後, 霜降之前而言, 若至霜降以後, 土旺主事, 戌宮有墓庫之火生之, 不必比助, 自然生旺, 見比又嫌太過矣.

* 冬月之土, 惟喜火溫.

* 三冬天寒地凍, 萬物收束之時, 惟喜得火, 土脈溫暖, 萬物始有生機, 名寒谷回春, 此冬土之性也.

* 水旺才豐, 金多子秀, 火盛有榮, 木多無咎, 再加比肩協助爲佳, 更喜身主康强足壽, 水旺才豐六句, 承上火溫句來, 寒凍之土, 無火溫暖, 生機盡息, 無用可言, 得火之後, 大用以生, 溫暖之土, 見水旺則才豐, 見金多則子秀, 重見火, 土脈溫暖, 分外繁榮, 多見水, 有火引化, 不足爲害, 見比肩扶助則更佳, 身主, 日元也, 土爲萬物之生, 身主康强, 壽之徵也, 若無火, 土脈不溫, 水旺則潰, 金多則虛, 木多則凶, 卽得比肩扶助, 重重凍土, 不能生物, 雖厚奚益, 此冬土所以不能離火也.

 

 

 

 

 

▶四季月土性質의 分別◀

* 辰戌·丑未·四土之神, 惟未土爲極旺, 何也. 辰土帶木氣尅之, 戌丑之土, 帶金氣洩之, 此三土雖旺而不旺, 故土臨此三位, 金多作稼穡格, 不失中和, 若未月土, 則帶火氣, 帶火以生之, 所以爲極旺也. 若土臨此旺未月, 見四柱土重, 多作火炎土燥, 不可作稼穡看. 但臨此月之土, 見金結局者, 不貴卽富也. 書曰,,,土逢季月見金多, 終爲貴論, 而在未月尤甚.

* 辰戌丑未四月, 同爲土專旺之地, 辰戌戊土·丑未己土, 四隅之中, 以未月爲極旺, 何也. 土之體性隨四時以流動, 辰·東方木氣主旺之地. 戌·西方金氣主旺. 丑·北方水氣主旺. 土受木氣之尅, 金水之洩, 雖旺不旺, 未爲南方火旺之地. 土得火氣以生之, 故未月土爲極旺, 陽干有刃, 陰干無刃, 獨己土生未月, 幽人, 卽以此也, 辰戌丑三位, 戌爲火墓, 較旺於辰丑, 然論其用, 土生四季, 辰月之財滋殺, 戌月之土金傷官佩印, 未月之殺印相生. (不可無水爲配合)丑月之食傷生才, (不可無火爲配合)同爲貴格, 則以月令之神, 同宮聚貴故也, 稼穡格見金必大富貴, 獨未月火旺土燥, 人多以不能生金而忽之, 不知大暑之後, 金水進氣, 己土本性卑濕, 雖在火旺之月, 自有生金之義也, 詳下論體用之變節.

 

 

 

 

 

▶論 金◀

* 金以至陰爲體, 中含至陽之精, 乃能堅剛, 獨異衆物, 若獨陰而不堅, 冰雪是也, 遇火則消矣.

* 總論金性, 統一年而言之, 木火爲陽, 金水爲陰, 故金以至陰爲體, 然三秋肅殺之氣, 無物不摧, 非具陽剛之性, 何能摧抑萬物, 堅剛獨異者, 庚金也. 滴天髓云,,,庚金帶殺, 剛健爲最, 惟其外陰內陽, 故具剛健肅殺之用也, 獨陰不堅, 辛金也, 遇火則消, 故丙辛相合, 則化爲水.

* 故金無火煉, 不能成器, 金重火輕, 執事繁難, 金輕火重, 煅煉消亡, 金極火盛, 爲格最精, 金火全, 名曰鑄印, 犯丑字, 卽爲損模, 金火多, 名爲乘軒, 遇死衰反爲不利, 木火煉金, 成名銳而退速, 純金遇水, 逢富顯以臝餘, 金能生水, 水旺則金沈, 土能生金, 金多則土賤, 金無水乾枯, 水重則沈淪無用, 金無土死絶, 土重則埋沒不顯, 兩金兩火最上, 兩金兩木財足, 一金生三水, 力弱難勝, 一金得三木頑鈍自損, 金成則火滅, 故金未成器, 欲得見火, 金已成器, 不欲見火,金到申酉巳丑, 亦可謂之成也, 運喜西北, 不利南方.

* 次述庚金, 見火土木水之用, 庚金喜丁火, 辛金喜癸水, 剛健之庚, 無火煅煉, 不能成器, 故火爲最重要之用, 金重火輕, 無力煅金, 火重金輕, 金被銷鎔, 故火金二者, 以相均爲貴, 金火相均, 格名鑄印, 見丑則金入墓, 力不均勻, 故名損模, 金火兩旺, 格名乘軒, 若行死絶之地, 反爲不利, 金行死衰, 則火過旺, 火行死衰, 則金過旺, 皆不均也, 木火煉金是用財官也, 火得木生, 金旺用官, 其進必銳, 運過則否, 其退速也, 金火以兩停爲美, 故兩金兩火最上, 金成火滅者, 金至申酉之地爲成, 火至申酉乃病死之位, 故論格局者, 在常格, 喜以火爲用, 若變局, 格成專旺, 名曰從革, 不欲見火, 運喜西北, 忌東南. 未成器者, 平常格局也. 已成器者, 支聚方局而成變局也, 鑄印, 乘軒, 喩權位貴顯, 庚金喜丁爲用. 見官星則取貴也. 金見水爲食神傷官, 純金者, 辛金也, 喜食傷生財. 故云富顯蠃餘, 然强金遇水, 則洩其秀, 若金少而見水, 則金之氣洩盡, 沈淪無用, 故金生冬令, 水旺之時而見水多, 金水傷官, 不以貴取也. 金見土爲印, 然土薄而潤, 卽能生金, 土厚而燥, 反而埋金, 金見木爲財, 身旺能任其財, 必爲富貴, 身弱財多, 反爲財困, 故兩金兩木, 力量相停, 財已滿足, 若一金三木, 木堅金缺, 反爲頑鈍自損也.

* 春月之金, 餘寒未盡, 貴乎火氣爲榮, 性柔質弱, 欲得厚土爲輔.

* 金者秋令肅殺之氣, 時至春月, 大地陽回, 肅殺之用無存, 故金存正月爲絶地, 二三兩月爲胎養醞釀之時, 外用幾乎熄滅, 性柔質弱, 春金之體也, 若論其用, 扶抑兩難, 貴乎火氣爲榮者, 藉火除寒, 非取其尅, 溫暖而潤, 方成有用之金, 故火必具土兼, 無火則土寒, 未能養金, 無土則火烈, 反而尅金, 此言初春之金也. 二三月間, 陽氣漸盛, 宜濕土生金, 畧得火以溫之, 若火生旺而無水, 則嫌燥烈, 金體脆弱, 不堪煅煉, 總之春金不能無土, 而土多有埋金之憂, 不能無火, 而火旺有鎔金之慮, 言厚土爲輔者, 三春木旺之時, 土氣虛浮, 不厚則不能得輔金之用也.

* 水盛增寒, 難施鋒銳, 木旺損力, 剉鈍可虞, 金來比助, 扶持最妙, 比而無火, 失類非良, 水·金之食傷也, 春金微弱, 何堪盜洩其氣, 在初春餘寒未盡, 水盛更增其寒, 木·金之財也, 木旺乘權, 衰金何能尅之, 勢必反受其困, 故春金見盛水旺木, 惟有比刧扶助, 可以解危, 然有比刧而無火, 又嫌其頑鈍不靈, 須有火相制爲用, 總之金之體堅剛, 其用鋒銳, 生於春月, 非時之金, 失其原來之功用, 全恃扶助之力, 求其配合中和, 甚非易事也.

* 夏月之金, 尤爲柔弱, 形質未具, 尤嫌死絶.

* 金生於巳, 四五六月, 乃金長生沐浴冠帶之位, 何以尤爲柔弱, 蓋火金之間, (夏秋)尙隔以土. 土寄旺於火鄕, 燥烈之土, 不能生金, 故金雖生於巳, 而實形質未具, 較之春令, 尤爲柔弱, 此夏金之體性也, 若年日時支, 再臨死絶之位, 更無成立發用之可能也.

* 火多不畏, 水盛呈祥, 見木而助鬼傷身, 遇金而扶持精壯, 土薄最爲有用, 土厚埋沒無光.

* 夏金體性柔弱, 何以火多不畏, 皆巳午未月, 皆暗藏土. 暗土雖不能生金, 有土隔之, 火亦不能鎔金也. 最宜見水, 得水則制火潤土以生金, 見木則破土助火以尅金, 火·金之官也. 尅身爲鬼, 卽殺也, 柔弱之金, 喜土生助, 然死金嫌蓋頂之泥, 土厚則埋金, 故夏金喜土, 只宜一二點, 更須有水潤之. 土潤生金, 爲最適宜, 夏金喜水滋潤之外, 更宜比刧, 蓋水至夏令絶地, 火土乾燥, 無源之水易涸, 必須有金生之, 則源源不絶, 乃能收制火潤土之功, 不僅幫扶之益也.

* 秋月之金, 當權得令.

* 秋氣肅殺, 正金神當權得令之時, 外陰內陽. 堅剛之性, 獨異於衆, 萬卉遇之, 無不摧毁, 此秋金之體性也.

* 火來煅煉, 遂成鐘鼎之材, 土多培養, 反惹頑濁之氣, 見水則精神越秀, 逢木則琢削施威, 金助愈剛, 過剛則折, 氣重愈旺, 旺極則摧.

* 秋金至剛至銳, 得火煅煉, 乃成鐘鼎之材. 當權得令之金, 何勞印綬相生, 土多培養, 反增頑濁之氣, 故秋金用官殺, 喜財相生, 不宜以印爲輔, 以損爲益也. (此言庚金)强金得水, 方挫其鋒, 氣旺得洩, 金淸水秀, 愈顯其精神, 爲金水傷官格. (此言辛金)木至秋而凋零, 以旺金尅死木, 如摧枯拉朽, 任意施威. 木·金之財也. 以水培木, 而金任之, 爲食神生財格, 皆上格也. 秋金旺極, 再得金助, 則氣重而愈旺愈剛, 無火尅之, 或水洩之, 皆有滿極招損之危, 過剛則折, 旺極則摧, 乃必然之勢也, 兩句意重出.

* 冬月之金, 形寒性冷.

* 金至冬令, 旺氣已過, 氣洩而弱, 金之形質, 水是寒肅, 至隆冬之時, 與嚴寒之氣候相幷, 性更冷酷, 此冬金之體性也.

* 木多, 難施琢削之功, 水盛, 未免沈潛之患. 土能制水, 金體不寒, 火來助土, 子母成功, 喜比肩, 敗氣相扶欲官印, 溫養爲利.

* 三冬水旺秉令, 金氣暗洩, 衰金不能尅木, 見木多, 不能施琢削, 此言不能用財也. 水爲時令旺氣, 金見水爲眞傷官. 金能生水, 水旺金沈, 衰金遇旺水, 有沈潛之患, 不能以傷官爲用也. 土能制水, 金藏於土. 體性誠不寒矣, 形藏用息, 無補於金, 必須濟之以火, 火土相生, 金得溫養, 方能顯其用. 故云子母成功, 金衰, 得比刧聚氣相扶. 亦爲有益, 然寒金雖多, 難顯其用, 總之冬金不離官印. 官·火也. 印·土也. 單見印亦無益. (如干見己, 支見辰丑, 爲濕泥沍凍). 必須有官殺助之, 方得溫養之利, 金水傷官, 不能離官, 土金印綬, 亦不能缺官, 無官不成格, 重言以見其重要也.

 

 

 

 

 

▶論 水◀

* 天傾西北, 亥爲出水之方, 地陷東南, 辰爲納水之府, 逆流到申而作聲, 故水不西流, 水性潤下, 順則有用. 順行十二神, 順也, 主有度量, 有吉神扶助, 乃貴格. 逆則有聲, 逆行十二神, 逆也.入格者主淸貴, 有聲譽, 忌刑冲則橫流, 愛自死自絶則吉.

* 四時之氣, 水火爲生, 火性炎上, 水性潤下, 故水生於申, 祿旺於亥子, 潤下之性也. 至辰而止, 納者歸納也. 歸納於辰, 墓也. 自西而北而東南爲順流, 順水之性. 故主休休有容, 自東而北而西爲逆行, 冲奔激蕩, 故主有聲. 順行十二神者, 申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未也. 逆行十二神者, 申未午巳辰卯寅丑子亥戌酉也. 不論順行逆行, 入格皆主貴. 見刑冲則橫決潰隄, 自死者, 壬寅癸卯, 自絶者, 癸巳壬午也, 坐下財官, 多主富貴.

* 水不絶源, 仗金生而流遠, 水流泛濫, 賴土剋以提防, 水火均, 則合旣濟之美, 水土混, 則有濁源之凶, 四時皆忌火多, 則水受渴, 忌見土重, 則水不流, 忌見金死, 金死則水困, 忌見木旺, 木旺則水死, 沈芝云,,,水命動搖, 多主濁濫, 女人尤忌之, 口訣云,,,陽水身弱窮, 陰水身弱主貴.

* 次述水見金木火土之用, 水生春夏休囚之地, 名爲無源, 得金生之. 則源遠流長, 水生秋冬, 旺極泛濫, 得土提防, 則入於正軌, 水火均者, 丙火也, 水輔陽光, 有食傷通其氣, 則成旣濟之美. 水土混者, 己土也, 無甲木制之, 則有濁源之凶. 故壬水以用官星爲忌也, 火旺則水熬乾, 須金生之, 水助之, 刦印並用以爲救, 土重則水阻塞, 須有甲木疏之, 則水方得流通, 故火土重, 四時皆忌也. 水以金爲源, 有金相生, 則涓涓不絶, 金至子爲死地, 母死則子孤, 故癸水生子丑月, 須丙火暖之, 更須辛金生之, 方不受困. 木能洩水之氣, 水生寅卯月木旺之時, 水之精氣盡洩, 故寅卯爲水之死地, 須有金生之. 方不致泛濫無歸宿, 陽水者, 壬水也. 忌身弱, 陰水者, 癸水也. 不怕身弱, 此陰陽干性質之殊也.

* 生於春月, 性濫滔淫.

* 水者·三冬嚴寒之氣候, 其性冷酷, 時屈春令, 陽和日暖, 化爲濕潤, 氣勢漫而無歸宿, 故水至春令爲病死墓地, 旺氣方退, 多則泛濫, 少則枯竭, 散漫無源, 春水之性也.

* 再逢水助, 必有崩隄之勢, 若加土盛, 則無泛漲之憂, 喜金生扶, 不宜金盛, 欲火旣濟, 不要火多, 見木雖可施功, 戊(無?)土仍愁散漫.

* 水性泛濫, 再逢水助, 必致汪洋無度, 故春壬支見刦刃, 干透比刧者, 必須戊土制之, 有戊隄防, 不虞泛漲, 然春水外象洶湧, 內性柔弱, (有旺木洩水之氣), 無刦刃不須用戊. 見戊多, 更宜甲木制之, 方不致塞水之流也, 水以金生爲源, 三春木旺火相, 水之氣洩而涸, 得金生扶, 則源遠流長, 且可制木, 故春水不能缺金生扶也. 然不宜多金, 金多則水濁, 水火以旣濟爲美, 無火則水性寒, 故壬丙不相離, 壬得丙照, 名春江水暖, 氣勢融和, 然不宜旺, 旺則水涸, 必須比刧爲救, 春木當旺, 春水見木, 爲水木眞傷官, 然水少則氣洩, 必以印刦爲救, (金水)水盛則木浮, 必以土培其根, 火暖其氣, 方有水木淸華之象, 此水木傷官, 所以喜財官也.

* 夏月之水, 復性歸源.

* 水至夏季, 氣勢衰絶, 復其本性則靜止, 歸向源頭則澄泓, 用息形藏, 此夏水之性也.

* 時當涸際, 欲得比肩, 喜金生而助體, 忌火旺而熖乾, 木盛則盜其氣, 土旺則止其流.

* 涸際者, 乾涸之際也, 夏水衰絶, 而値火土燥烈之時. 自然乾涸, 僅得金生, 猶嫌不足, 更須比刧助之, 蓋金雖能生水, 而夏月金氣微弱, 無水爲助, 金必被鎔, 以水衞金, 以金生水, 相制爲用, 方能存形藏體絶之水也. 火爲當旺之氣, 又有土同旺, 若四柱火多, 則無源之水, 必被熖乾. 木盛則洩水之氣, 以助火旺, 火土重, 則速其乾涸. 總之氣値衰絶, 只能生助, 不能尅洩, 體弱氣衰, 易遭損害也.

* 秋月之水, 母旺子相, 表裏晶塋.

* 母·金也, 子·水也. 三秋金神秉令之時, 壬水長生, 母旺子相, 勢力並行, 金水澄淸, 表裏晶塋, 此秋水之體也.

* 得金助則淸澄, 逢土旺而混濁, 火多而財盛, 木盛則子榮, 重重見水增其泛濫之憂, 疊疊逢土, 始得淸平之意.

* 秋水以澄澈爲貴, 得金生之, 更見淸澄, 金白水淸, 秀氣發越, 土重混濁者, 己土也. 不能止水, 而水抰泥沙以同流, 徒然混濁也, 逢土淸平者. 戊土也. 壬水冲奔, 非戊土不能止, 癸日得壬刦, 性與壬同, 重重見水, 泛濫堪虞, 得戊土隄防, 則水入正軌, 自得淸平也. 火·水之財也. 木·火之食傷也. 秋水旺相, 火雖多, 力能尅之, 故火多而財盛. 水旺, 則喜洩其秀, 故木盛則子榮.

* 冬月之水, 司令當權.

* 水歸冬旺, 嚴冬寒酷, 冬水之性也.

* 遇火, 則增暖除寒, 見土則形藏歸化, 金多, 反曰無義, 木盛是爲有情, 土太過勢成涸轍, 微水泛濫, 喜土隄防.

* 水之性潤下, 其象澄泓, 雖在冬令當旺之時, 而値萬象休止之候, 見土則形藏歸化, 其用不彰, 譬如崖高水急, 水行地中, 無用可言, 故冬水雖旺, 不能專以官殺爲用也. 冬水極旺之時, 何勞金生, 水冷金寒, 反爲無義, 非其所需要也. 旺水見木洩其氣, 是爲有情. 然水寒木凍, 亦無生意, 惟有遇火, 則增暖除寒, 水得陽和之氣而活動, 方能洩秀於木, 滋潤於土, 溫潤於金, 大用全彰, 方成有用之水, 此火所以爲最要也, 嚴寒之際, 水少土多, 則冰結池塘, 兩失其用, 惟有値水勢泛濫之時, 方喜用土爲隄防, 然亦不能缺火, 所以冬水惟財生官爲上格, 調和氣候, 爲最重要也.